易經概說

1. 易經概說 台北市立教育大學教授 陳 光 憲 博士

2. 經學的意義 • 許慎《說文解字》：「經，織從絲也」 • 班固《白虎通》：「經，常也，有五常之道，故曰五經，言不變之常經也。」 • 張華《博物志》：「聖人制作曰經，賢者著述曰傳。」 • 劉勰《文心雕龍》：「經也者，恆久之至道，不刊之鴻教也。」 • 經.縱絲也.引申為經常.經典.恆久.

3. 經 的功用 說天者莫辨乎《易》， 說事者莫辨乎《書》， 說體者莫辨乎《禮》， 說志者莫辨乎《詩》， 說理者莫辨乎《春秋》 。 揚子《法言˙ 寡見篇》

4. 經 的功用 • 《莊子˙ 天下篇》： • 《詩》以道志. 《書》以道事. 《禮》以道行. 《樂》 以道和. 《易》以道陰陽.《春秋》以道名分. 《春秋繁露˙玉杯篇》： 《詩》 、《書》序其志， 《禮》、 《樂》純其美 ， 《易》 、《春秋》明其知，六學皆大，而各有所長。

5. 經 的功用 《易》著天地陰陽、四時、五行，故長於變； 《禮》經紀人倫，故長於行； 《書》記先王之事，故長於政； 《詩》記山川、谿谷 、禽獸、草木 、 牝牡、雌雄， 故長於風； 《樂》樂所以立.故長於和； 《春秋》辨是非，故長於治人。 《史記˙ 太史公自序》 《禮》以節人. 《樂》以發和. 《書》以道事. 《詩》以達意.《易》以神化.《春秋》以道義.《史記˙ 滑稽列傳》引孔子語

6. 經 的功用 入其國，其教可知也，其為人也， 溫柔敦厚，詩教也； 疏通知遠，書教也； 廣博易良，樂教也； 絜靜精微，易教也； 恭儉莊敬，禮教也； 屬辭比事，春秋教也。《禮記˙ 經解篇》

7. 范仲淹說：「勸學之要，莫尚宗經， 宗經則道大，道大則才大，才大則功大。」

8. 六經 • 《莊子˙天下篇》： 「孔子謂老聃曰： 「丘治《詩》 、 《書》 、 《禮》 、 《樂》 、 《易》 、 《春秋》六經 」 • 《荀子˙勸學篇》 ： 「學惡乎始.惡乎終，曰其數始乎誦經，終於讀禮。 」

9. 五經 易經 詩 書 學惡乎始.惡乎終.曰其數始乎誦經.終於讀禮. 春秋 禮

10. 五 經 之 首 • 《易經》是經典中的經典 • 《易經》是哲學中的哲學 • 《易經》是智慧中的智慧 • 唐太宗宰相虞世南說：「不讀易，不可以為將相。」 • 讀《易經》可以肯定生命的意義，解除生命中的疑惑，指導生命中的應變， 提升生命的價值。

11. 寫作的要件 一則情深而不詭 二則風清而不雜 三則事信而不誕 四則義貞而不回 五則體約而不蕪 六則文麗而不淫 宗經的效果 感情真摯而不虛假 作風純正而不雜亂 事例真實而不虛妄 義理正確而不歪曲 體勢簡約而不蕪雜 文辭華麗而不過份 文能宗經，體有六義

12. 易經的作者 易經四聖 • 伏羲畫卦 • 文王演卦作卦辭.周公作爻辭. • 孔子傳述作十翼 . 十翼 ：彖辭上下.象辭上下.繫辭上下.文言.說卦.序卦.雜卦.

13. 宇宙生命的創造 陰 陽 二 氣 氣聚則成，氣散則毀

14. 太極生兩儀 • 一陰一陽謂之道. • 一陰一陽相輔相成. • 太極生兩儀. • 兩儀生四象：老陽.少陽.老陰.少陰. • 四象生八卦：乾兌離震坎巽艮坤 • 八八六十四卦 • 384爻（陽爻、陰爻各192）

15. 64卦與等比級數 • 伏羲六十四卦圖次序，由一而二，由二而四，四分為八，八而十六，十六而三十二，三十二而六十四，邵康節稱為加一倍法，亦即是來布尼茲的二元算學，西方所稱的等比級數（即幾何級數） • 它的排列演繹與原子核連鎖分裂反應完全相似. • 它的算法是末數乘二減一.以64卦而言.求此1.2.4.8.16.32.64的和.依此算法. • 為（64×2－1）得其總和為127. • 西元1971年發現DNA的64種有機酸與64卦數字相合.排列方式也大致相同

16. 太極生兩儀 • 明代易學家來知德【弄丸歌】： 我有一丸，黑白相合，雖是二分，還是一個， 大之莫載，小之莫破，無始無終，無左無右。 • 圓代表「無始無終」。 • 全圖代表對稱.和諧.平衡.循環.穩定.生生不息。 • 就宇宙開闢論而言，太極是宇宙的本體。老子說：「天下萬物生於有，有生於無，由無極而太極。」可說是「一元論」。 • 就宇宙生展論而言，「太極生兩儀」陰陽二儀是太極的二表德，可說是「相對論」，綜言之， 「太極兩儀」可謂「一元相對論」

17. 太極圖 • S是宇宙最高、最好的線條，稱為「宇宙曲線」，含有對稱.平衡.和諧.循環.穩定的原理。 • 「陰中抱陽」 、「陽中抱陰」如雙魚相抱，各有一目，實際上是四象的幾何圖形。 • 就易理而言「白中有黑」表示立身處世要戒慎恐懼.有憂患意識」，以免一失足成千古恨； 「黑中有白」勉勵浪子回頭金不換，凡人只要良心不泯，一旦醒悟，也能立地成佛。 • 黑白一正一反， 應用在太空科學上， 即是美國太空總署所發表的有正宇宙之外， 尚有一個反宇宙。

18. 陰陽兩儀 太極生兩儀.一陰一陽之謂道 • 伏羲仰觀於天，俯視於地，遠取諸物，進取諸身 ，看到天向連綿無盡 ，於是畫 ––，代表天 ，看到地理河川凹陷 ，於是畫 ––，代表地，看到男性生殖器突出，畫 ––象徵男性，畫 ––象徵女性，一陰一陽就是宇宙萬物生生不息，無窮無盡的來源。 • 「孤陰不生， 孤陽不長」人有男女而繁衍後代，電有陰陽而有聲光，宇宙萬象因陰陽交會而生生不息，此即是易學的基礎。

19. 陰陽兩儀 太極生兩儀.一陰一陽之謂道 • 陰陽兩儀可以整合出許多的學術，他既是「陰陽論」 ， 又是 「相對論」。 • 就「質」而言 ，它代表陰陽.剛柔.奇偶 。 • 就「位」而言 ，它代表貴賤.幽顯.內外。 • 就「動」而言 ，它代表出入.往來.負乘。 • 就「變」而言 ，它代表存亡.安危.治亂。 • 就「電」而言 ，它代表存開關.正負.01與及無盡無量的對稱與相對。 • 陰陽相對是宇宙的本體.沒有相對不成宇宙， 不僅重視個體.更重視不同個體的相輔相成 中庸：致中和.天地位焉.萬物育焉. 老子：萬物負陰而抱陽.沖氣以為和. • 啟發學術研究一體兩面的立體思維.使學術變得有深度.有廣度. 不會流為平面與膚淺。中國語文的類比.對偶.對聯亦由此產生.

20. 易經的法則 • 天的法則：陰與陽（氣體） • 地的法則：剛與柔（形體） • 人的法則：仁與義（德性）

21. 太 極 陰 陽 二 氣 從兩儀中得到什麼啟示？

22. 太 極 太極兩儀的相對法 陰陽/日夜/男女 得失/成敗/內外

23. 衝出八卦爐， 勇負五行山， 頭銜狂署齊天聖； 內外雙修齊天大聖孫悟空 上聯寫 火煉更強. 山壓更忍. 狂熱的進取心. 飽食九還丹， 妙舞萬年鐵， 履歷羞填弼馬塭。 下聯寫 內外修為 英雄不論出身低.

24. 太 極 生命中 不是永遠快樂， 也不是永遠痛苦， 快樂和痛苦是相生相成的。 －冰心

25. 河圖洛書 • 易經大部分的符號是由河圖洛書演化而成. • 相傳黃帝時代.黃河出龍圖.洛水出龜書. 《尚書˙中侯》：「河出龍圖.洛出龜書.赤文綠字.以授軒轅. 」 《易繫辭傳》 ：「河出圖.洛出書.聖人則之. 」聖人應用河圖演化數學.並製觀測天象的渾天儀.此即是堯典所說的璿璣玉衡。

26. 河圖與天地之數 五四三二一 十九八七六 居居居居在 中西東南北 天數25 1.3.5.7.9. ＝5×5＝25 相同成為同地數30 2.4.6.8.10.＝6×5 ＝30 守道友朋宗 黑偶白奇數.即數學中數乘位數 朱子曰：「陽奇陰偶，即所謂河圖也。」

27. 天地之數 • 易繫辭曰：「天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五地數五，五位相得而各有合，天數二十五，地數三十。凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。」 • 天數：1.3.5.7.9 地數：2.4.6.8.10 • 三天兩地而倚數：三天1.3.5相合而為9 兩地2.4相合而為6

28. 洛書又稱龜書、九宮圖、縱橫圖西方人稱為魔方陣（Magic sqare）孔安國稱河圖則八卦.洛書即九疇. • 戴九履一 • 左三右七 • 二四為肩 • 六八為足 • 五在中央 總數為45 • 朱子曰：「陽奇陰偶， 即所謂河圖也。」 • 洛書陽居四正，陰居四隅 ，五居中央，以合九宮。

29. 洛書99方圖 • 中央41居中.4合1為5. • 四面八方相合為82. • 橫直斜相合為369. • 美國數學家桑南博士根據洛書迷宮設計出電子老鼠迷宮研發電腦自動控制系統.因而有第一代電子計算機的發明

30. 釋易 • 釋名 1.日月之謂易 2.蜥蜴 3.太極 • 三易 孔穎達《周易正義》引鄭玄說： • 《連山》者，像山之出雲.連綿不斷。 • 《歸藏》者，萬物莫不歸藏於其中。 • 《周易》者，言易道周普，無所不備。

31. 易有三義 • 簡易：簡單容易 • 變易：生生不息.變化無窮 • 不易：宇宙真理.永恆不變 • 鄭康成曰： 「易一名而含三義，易簡一也，變易二也，不易三也。」 漸變. 突變. 不變. 窮則變. 變則通. 通則久.

32. 一命. 二運. 三風水. 四積德. 五讀書 宇宙人生瞬息萬變. 人生沒有永遠的上坡路.也沒有永遠的下坡路. 富貴禍福無常.一夕之間有成有敗.計畫往往趕不上變化.與其驚恐掙扎.不如應變調整. 易經˙變通的智慧

33. 運就像火種： 可以點燃一根蠟燭. 點燃一個火把. 也可以點爆一個火藥庫. 運好的時候.擋都擋不住. 但是別跟正好運的人鬥. －兩虎相鬥必有一傷. 也不要跟不當運的人鬥. －欺負不當運的人. 不厚道.運走不長. 有運氣.有福氣的人不獨享.能大家同享的人.福慧最綿長. 快樂的時候最好運

34. 王永慶的一席話 • 一根火柴棒價值不到一毛錢. 一棟房子價值數百萬元 . 但是一根火柴棒卻可以摧毀一棟房子. 可見微不足道的潛在 破壞力. 一旦發作起來.其攻堅滅頂的力量.無物能禦。 • 要疊一百萬張骨牌.需費時一個月. 但倒骨牌卻只消十幾秒鐘 . 要累積成功的實業.需耗時數十載.但要倒閉.卻只需一個錯誤決策. 要修養被尊敬的人格.需經過長時間的被信任. 但要人格破產卻只需要做錯一件事 . • 一根火柴棒, 是什麼東西呢? 它就是下列四項: • 1. 無法自我控制的情緒. • 2. 不經理智判斷的決策. • 3. 頑固不冥的個性 . • 4. 狹隘無情的心胸. • 檢查看看，我們隨身攜帶幾根火柴棒?

35. 易經˙變通的智慧 • 至誠通神. • 神通 • 1.報通 • 2.修通 • 3.鬼通 • 4.妖通 • 5.依通 功業見乎變.吉凶悔吝者生乎動者也. • 第一等人領導變化 • 第二等人適應變化 • 第三等人不知應變

36. 卦與爻 • 卦：卦象指示周遭懸掛的一切現象。 • 易繫辭曰云： 「卦者掛也，言懸掛象以示人也。」 • 爻：爻者交也，萬事萬物交會之現象。 • 易繫辭曰云：爻也者，效天下之動者。

37. 六爻與沐日 • 六爻代表現象的六個階段. • 初.2.3爻為內卦.係內在之基礎. 如人之神態體貌. （下卦左傳稱貞卦） • 4.5.上爻為外卦.係外在之發展. 如人之言辭舉動. （左傳稱為悔卦） • 凡物至六而極.音樂柳工車商士合.又電子繞行質子至七軌道而有變化. • 春秋時有沐日之設.

38. 伏羲八卦圖 太極

39. 京房八宮遊魂與歸魂 • 京房八宮.八八六十四卦 • 八純卦逐級遞變. • 一至五世以及游魂歸魂. • 五世以後四爻復.轉為遊魂. • 遊魂以後下三爻轉為本體 • 成為歸魂.

40. 京房易 ☴ ☷ 風地觀 四爻變 ☶ ☷ 山地剝 五爻變 ☰ ☷ 天地否　三爻變 ☲ ☷ 火地晉 遊魂 ☰ ☶ 遯 　二爻變 京房易經卦序爻變 ☰ ☴ 天風姤初爻變 ☲ ☰ 大有 歸魂 ☰ ☰ 乾為天

41. 說卦曰：「昔聖人之作易也， 將以順性命之理，是以 立天之道曰陰曰陽， 立地之道曰柔曰剛， 立人之道曰仁曰義。 兼三才而兩之， 故易六畫而成卦，分陰分 陽，迭用柔剛，故易六位 而成章。」 三才與陰陽正位 陰 天 陽 仁 人 義 柔 地 剛

42. 三才與六爻位 ☰ 上九 ☷ 上六 ☰ 天 九五 六五 三才 九四 六四 人 ☰ ☰ ☷ 九三 六三 地 九二 六二 初九 初六 六爻位： 初、三、五為奇位，亦稱陽位； 二、四、上為偶位，亦稱陰位； 陰居陰位，陽居陽位，稱為「當位」。 二、五得中，象徵謹守中道，行為端正。 陰爻居二，陽爻居五，既中且正，稱為「中正」。

43. 易經的家庭 • 陽卦多陰 • 陰卦多陽

44. 易經的家庭 • 陽卦多陰 • 陰卦多陽 巽 ☴長女 震 ☳長男 坤 ☷母 離 ☲ 中女 坎 ☵中男 乾☰父 兌 ☱少女 艮 ☶少男

45. ☰乾 三連 ☷坤 六斷 ☳震 仰盂 ☶艮 覆碗 ☲離 中虛 ☵坎 中滿 ☱兌 上缺 ☴巽 下斷 朱熹八卦取象歌與內外卦 上卦 （外卦） ☰ 重卦 ☰ 下卦 （內卦） 上卦（外卦）左傳稱為「悔卦」 下卦（內卦）左傳稱為「貞卦」 上下卦合稱為「二體」或稱「上下體」 上下象徵事物發展的兩個階段，「下卦」 為「小成」，「上卦」為「大成」階段。

46. 經文： 1.卦辭：解釋全卦之義 如乾，元、亨、利、貞。 2.爻辭： 解釋六爻中各爻之義。 乾卦初九，潛龍勿用。 傳文： 又稱十翼. 翼者輔翼，翼助之義， 事實上只有七種： 彖辭上下.象辭上下. 繫辭上下.文言.說卦. 序卦.雜卦. 經文與傳文

47. 十翼 彖辭上下：發揮卦辭之義理. 象辭上下：分大象.小象. 大象解釋全卦所從之象， 如乾卦：「天行健，君子以自強不息。」 小象解釋每爻所從之象， 如「初九，潛龍勿用，陽在下也……」 繫辭上下： 推論易之作用，解釋卦辭之義，以補彖、象辭之所缺。

48. 十翼 文言：文飾之言，解釋每卦之德性及其功用，專釋乾坤二卦，以乾坤為易之門也。 說卦：說明卦旨、卦形、卦名之意義。 序卦：易經的序文，說明64卦相生相承、先後排列之意義。 雜卦：雜舉卦義，或以同相類，或以異相明，64卦涵義的別解。

49. 兩派 兩派： • 道家易（象數派 ）： 以道家為主的漢易，經唐宋至邵康節集其大成。 • 儒家易（義理派）：以「儒理」說易，大盛於南北宋，司馬光有《潛虛》、周敦頤著《太極圖說》、程頤著《易傳》、朱熹撰《易本傳》。

50. 四庫全書總目 占筮 圖象 禨祥 老莊 儒理 史事 占卜 災祥 讖緯 老莊 儒理 史學 醫藥 丹道 堪輿 星相 易經六宗與十宗