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第七課 勞山道士 蒲松齡

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第七課 勞山道士 蒲松齡

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Presentation Transcript


  1. 第七課 勞山道士 蒲松齡

  2. 課前引導 穿牆術 廣告也愛玩…

  3. 牛仔褲廣告 穿牆篇 出處:http://www.youtube.com/watch?v=hzBEJAxlUH8

  4. 機車廣告 穿牆篇 出處:http://www.youtube.com/watch?v=jDuRuLun5S0

  5. 哈利波特 9又3/4月台 出處:http://www.youtube.com/watch?v=LeDMiSniO0s

  6. 目次 一、題解 七、語文萬花筒 二、作者 八、問題與討論 三、文學探究九、延伸閱讀 四、遺聞軼事 十、牛刀小試 五、課文賞析十一、好站連結 六、文章結構表

  7. 蒲松齡故居 影片連結 http://www.youtube.com/watch?v=Qx7YvWwsNxI

  8. 一、題解 • 主旨 • 出處 • 聊齋誌異

  9. 諷刺王生之怠惰投機外,作者並藉異史氏之言,諷諭喜歡被奉承、害怕被批評的在位者只貪圖近功,肆行暴虐,最後一定會落得碰壁顛蹶的下場。諷刺王生之怠惰投機外,作者並藉異史氏之言,諷諭喜歡被奉承、害怕被批評的在位者只貪圖近功,肆行暴虐,最後一定會落得碰壁顛蹶的下場。 全文將富有教育意義的思想和引人入勝的情節緊密結合,頗具有借鑑作用。 主旨

  10. 重點在寫慕道上山 求道的王生意志不 堅,不能吃苦,一 味妄想不勞而獲, 以至於一事無成。 主旨 圖片出處http://big5.huaxia.com/wh/whgb/gdmz/lzzy003.html

  11. 本文選自《聊齋誌異》。 「誌異」之「誌」,其他版本有作「志」者。 出處 鑄雪齋抄本 圖片出處http://www.chiculture.net/0422/html/c04/0422c04.html

  12. 聊齋誌異 「聊齋」是蒲松齡書齋的名稱。 「誌」是記載、記錄之意。 「異」指奇異、怪異之事。 形式:短篇文言小說。 圖片出處http://www.kepu.net.cn/gb/earth/quake/history/hst011.html

  13. 《聊齋誌異》繼承魏晉志怪和唐人傳奇的傳統,成為文言小說之集大成者。《聊齋誌異》繼承魏晉志怪和唐人傳奇的傳統,成為文言小說之集大成者。 全書四百九十多篇,內容則花妖狐魅、神仙鬼怪、豪紳惡霸、科舉弊端、士子墮落、異聞奇事、人間百態,無所不包。 聊齋誌異

  14. 《聊齋誌異》不只是窮儒無聊的遣興之作, 《聊齋自誌》所言:「集腋為裘,妄續幽冥之錄;浮白載筆,僅成孤憤之書。寄託如此,亦足悲矣!」可知其創作動機是欲以此為「寄託」;創作的情感是一腔「孤憤」悲鳴;創作目的是欲以此喚求「知我者」。 本文之最後一段「異史氏曰」,就是寄託孤憤的所在。 寄託孤憤

  15. 《聊齋誌異》在內容題材上改寫自前人的作品,可以從前人的作品中找到「本事」(原型)。但蒲松齡能推陳出新,寫出別樣風情。《聊齋誌異》在內容題材上改寫自前人的作品,可以從前人的作品中找到「本事」(原型)。但蒲松齡能推陳出新,寫出別樣風情。 本文中寫勞山道士宴請賓客,有剪紙為月、移席月宮的場景,可能脫胎自唐傳奇宣室志和三水小牘等,刻紙為月、箸梯取月、昇天柱峰玩月、籃中留月的故事而來。蒲松齡汲取其中情節,加以鋪敘,改寫成具有勸世意義的名篇。 勸世意義

  16. 二、作者 • 作者生平

  17. 字留仙 一字劍臣 自號柳泉、柳泉居士 山東淄川人 生於明思宗崇禎十三年(西元一六四○),卒於清康熙五十四年(西元一七一五),年七十六。 蒲松齡 圖片出處http://www.toplulu.com/d.html

  18. 蒲松齡畫像 圖片出處http://hxd.wenming.cn/gxt/content/2010-06/02/content_134217.htm

  19. 三十歲以前,讀書應考: 蒲松齡的童年和少年時期,是在兵荒馬亂和饑荒連年的歲月中度過的。十九歲那年初應童子試,連中縣、府、道試三個第一,補博士弟子生員。得到當時著名詩人、山東學政施閏章的賞識。施閏章對蒲松齡的答案評價甚高,有「空中聞異香,百年如有神」、「直足以維風移俗」、「觀書如月,運筆如風」等批語。 作者生平

  20. 三十一歲至三十二歲,遊幕寶應高郵: 蒲松齡三十一歲,應聘到江蘇寶應縣做知縣孫蕙的幕賓。這是蒲松齡一生中唯一從政的一年。對蒲松齡的思想和創作都有重大的影響,不僅擴大了蒲松齡的視野,使他遊歷了江南,而且使他從書齋裡走出來,走向社會,比較深刻地了解到官場的腐敗、人民的疾苦。 作者生平

  21. 三十三歲至六十九歲,設帳講學: 三十三歲,蒲松齡開始後半生近四十年的設帳教學生涯,一面教書,一面應考,但屢試不第,始終是個窮秀才。四十歲,在「帳外西風剪剪吹,屋梁落月不勝悲」的心境下,蒲松齡的《聊齋誌異》大體完成,他寫下《聊齋自誌》為序、敘述自己創作的主旨與寄託,明白宣稱聊齋是一部寄託「孤憤」的書。 作者生平

  22. 七十歲至七十六歲,歸家安居: 七十歲,蒲松齡自畢氏撤帳歸家,結束在畢家三十年的坐館生涯。七十四歲,妻子劉孺人病逝,蒲松齡十分悲痛,不僅作文寫詩悼念,還時常到她的墳墓憑弔。七十六歲,他用易理占卜,結果不吉。正月初,是他父親的忌辰,他帶領兒孫前往祭掃,回來便覺得不適,延至二十二日,竟依窗危坐而逝。 作者生平

  23. 蒲松齡塑像 圖片出處http://www.chiculture.net/0422/html/c01/0422c01.html

  24. 蒲松齡臥房 圖片出處http://www.chiculture.net/0422/html/c01/0422c01.html

  25. 蒲松齡故居 蒲松齡故居門楣上懸掛著郭沬若題寫的匾額 圖片出處http://www.chiculture.net/0422/html/c01/0422c01.html

  26. 蒲松齡的故鄉 山東淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊 圖片出處http://www.chiculture.net/0422/html/c01/0422c01.html

  27. 蒲松齡之墓 茅盾(原名沈雁冰)題寫 圖片出處http://www.chiculture.net/0422/html/c01/0422c01.html

  28. 蒲松齡故居 圖片出處http://www.chiculture.net/0422/picture/pic19423.html

  29. 柳泉 茅盾款書「柳泉」的石碑 圖片出處http://www.chiculture.net/0422/html/c03/0422c03.html

  30. 蒲松齡故居 正房內有蒲松齡畫像和郭沫若題寫的楹聯 圖片出處http://www.chiculture.net/0422/picture/pic19428.html

  31. 三、文學探究 • 著書動機 • 成書過程 • 主旨寓意 • 地位評價 • 藝術成就 • 寫作特色

  32. 著書動機 1.科場失意,懷才不遇。 2.深知民間疾苦。 3.反映社會黑暗。 圖片出處http://big5.huaxia.com/wh/whgb/gdmz/lzzy003.html

  33. 成書過程 1.蒲松齡自二十多歲開始聚材構思,到四十歲左右成 初稿,五十歲時才成書。 2.聊齋自序云:「才非干寶,雅愛搜神;情類黃州, 喜人談鬼。」 3.蒲松齡又有詩云:「誌異成書共笑之,布袍蕭索鬢 如絲。十年頗得黃州意,冷雨寒燈夜話時。」(「黃州」借指蘇軾,於被貶黃州時以聽村民談鬼說怪以作消遣。)

  34. 主旨寓意 1.藉寓言以諷世,以荒誕虛幻卻真情至性的 鬼怪與現實醜陋黑暗的人心相對比。 2.王士禎談此書曰:「姑妄言之姑妄聽,豆 棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語,愛聽秋 墳鬼唱詩。」

  35. 地位評價 1.有「短篇文言小說之王」的稱號,承繼晉干寶〈搜神記〉傳統,為志怪筆記小說名著。 2.被稱為「文言小說回歸的高峰」或「中國傳奇 小說史上的高峰之作」。 3.魯迅《中國小說史略》評曰:「明末志怪群書 ,大抵簡略,又多荒怪,誕而不情,聊齋誌異 獨於詳盡之外,示以平常,使花妖狐魅,多具 人情,和易可親,忘為異類,而又偶見鶻突, 知復非人。」

  36. 1.文字精鍊,雅俗兼具。 2.故事離奇,人物生動。 3.題材多樣,創作豐富。 藝術成就

  37. 1.人物刻畫生動:王生嬌生慣養,心術不正,妄想不勞而獲;道士則法術高超、神通廣大,能翦紙成月、壺酒常盈、投箸化嫦娥、飄然入月宮,人物刻劃細膩生動。1.人物刻畫生動:王生嬌生慣養,心術不正,妄想不勞而獲;道士則法術高超、神通廣大,能翦紙成月、壺酒常盈、投箸化嫦娥、飄然入月宮,人物刻劃細膩生動。 2.謀篇布局嚴謹:以王生性格特點鋪排全文,借以展現王生內心的貪婪及無恥。故事層層轉折,波瀾迭出。 3.嘲諷意味深刻:藉王生洋相盡出的戲謔之筆,諷刺阿諛奉承之徒的醜態。 寫作特色

  38. 根據《聊齋自誌》,蒲松齡敘述:當母親董氏 快要生他的時候,他的父親曾經夢見一個又病又瘦 的老和尚走進屋來,那和尚光著半邊上身,在乳部 還貼著一個銅錢般的膏藥;醒來以後,蒲松齡就出 生了,乳部竟然也有一個墨誌。蒲松齡自己也相 信,他自己就是那個老和尚的化身。 四、遺聞軼事—苦行僧轉世

  39. 由於蒲松齡自小羸弱多病,家人擔憂他無法長 壽,便給他取個名叫「松齡」,又因與夢中的和尚 近似,便將字稱為「留仙」。至於他的號「柳泉」 或「柳泉居士」,則和出生地點有關。蒲家莊東邊 一里左右,有個泉源,深一丈餘,水滿而溢,稱之 「滿井」,滿井周遭有數株柳樹,既有柳又有泉, 滿井便又稱「柳泉」。蒲松齡從小生長柳泉邊,便 以之為號。 遺聞軼事—苦行僧轉世

  40. 五、課文賞析 段落大意 課文分析 深究鑑賞

  41. 第一段:寫王生慕道,前往勞山拜師學道。 第二段:王生在勞山月餘,便不耐勞苦。 第三段:勞山道士剪紙為月,王生奇之。 第四段:王生忻慕勞山道士化箸為娥、移席入月之法,歸念遂息。 段落大意 圖片出處http://big5.huaxia.com/wh/whgb/gdmz/lzzy003.html

  42. 第五段:王生不耐勞苦,臨別懇求道士傳教穿牆術。第五段:王生不耐勞苦,臨別懇求道士傳教穿牆術。 第六段:王生返家之後,表演穿牆術失敗,遭妻揶揄。 第七段:文末「異史氏」之言,諷諭世人好逸惡勞、不切實際,將會自食惡果。 段落大意

  43. 本文分為「敘」和「論」兩部分— 敘:第一至六段敘述王生求道的故事。 論:末段以「異史氏曰」抒發議論,效法史 書的「論贊體」,提出作者自身看法。 課文分析

  44. 一、奇思設幻,別出心裁 蒲松齡寫道士宴飲的精彩場面:剪紙為月,月明輝室;壺酒竟飲,終不稍減;箸化嫦娥,起舞翩翩;移席月宮,與友同樂。把道士的法術描繪得活靈活現,有聲有色。 深究鑑賞

  45. 二、欲擒故縱,跌宕起伏 所謂「欲擒故縱法」是作者故意安排道士與其道友飲酒作樂的奇幻情景,使王生覺得道士的法術確實高妙,想留下來向道士學習。「陰有歸志」是「縱」;「歸念遂息」是「擒」,即為「欲擒故縱」。 由於使用「欲擒故縱法」,使得情節曲折婉轉,跌宕起伏,寓意也更為深刻。

  46. 三、文末垂戒,意含雙關 作者以史傳的筆法,取法史記「太史公曰」,篇末以「異史氏」名義發表議論,表明現實生活中有很多像王生這樣的人;並諷諭喜歡被奉承、害怕被批評的在位者,如王生一般,不肯下工夫用心學習治國之術,只貪圖近功,徒逞威勢,最終必將落得和王生一樣的下場。

  47. 六、文章結構表

  48. 七、語文萬花筒 • 字義比較 • 重要修辭

  49. 字義比較

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