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Historia del Arte y la Cultura II 24 de junio de 2014. ¿ARTE AMERICANO?. Concepción cíclica del tiempo. Gran escultura en piedra. Mundo natural sacralizado. Culto a los felinos. Predominio de los comunitario por sobre lo individual y de la síntesis por sobre el análisis.
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Historia del Arte y la Cultura II 24 de junio de 2014
¿ARTE AMERICANO? Concepción cíclica del tiempo Gran escultura en piedra Mundo natural sacralizado Culto a los felinos Predominio de los comunitario por sobre lo individual y de la síntesis por sobre el análisis Centros ceremoniales planificados Amplio repertorio de formas y colores Arte como puente de lo divino Dualismo de fuerzas antagónicas ARTE EN ARTICULACIÓN CON LO DIVINO
“Atlantes” de templo de la Estrella Matutina, Tula, s. X d.C. ,4,5 m. Centro Ceremonial de Teotihuacán, hacia 200 a.C. y 200 d.C.. 1300 d.C. 1100 d.C. 1500 d.C. 500 a.C. 300 a.C. 100 a.C. 100 d.C. 300 d.C. 500 d.C. 700 d.C. 900 d.C. TOLTECAS TEOTIHUACÁN OLMECAS MEXICAS MAYAS 1300 d.C. 1100 d.C. 1500 d.C. 500 a.C. 300 a.C. 100 a.C. 100 d.C. 300 d.C. 500 d.C. 700 d.C. 900 d.C. CHIMUES MOCHE INCAS PARACAS TIWANAKU NAZCA CHAVÍN Murales de Bonampak, 790 d.C. EDAD ANTIGUA EDAD MEDIA Cabeza colosal olmeca, San Lorenzo, Códice Mendoza, 1541 aprox. Universidad de Oxford
1300 d.C. 1100 d.C. 1500 d.C. 500 a.C. 300 a.C. 100 a.C. 100 d.C. 300 d.C. 500 d.C. 700 d.C. 900 d.C. Vaso-retrato mochica, Perú, 300 a.C.-500 d.C. TOLTECAS TEOTIHUACÁN OLMECAS MEXICAS MAYAS Felino, Cerámica Nazca, Perú,1200-200 a.C. 1300 d.C. 1100 d.C. 1500 d.C. 500 a.C. 300 a.C. 100 a.C. 100 d.C. 300 d.C. 500 d.C. 700 d.C. 900 d.C. EDAD ANTIGUA EDAD MEDIA CHIMUES MOCHE Cabezas clavas, Santuario de Chavín, Perú, 850-500 a.C. INCAS PARACAS TIWANAKU Machu Pichu,, Perú, s. XV NAZCA Centro ceremonial de Tiwanaku, Bolivia. Cuchillo sacrificial, oro con incrustaciones de turquesa y plata, Lima. CHAVÍN Tejido, Paracas-Cavernas, 500-200 a.C.
Del ajuar del enterramiento de Llullallaico, Salta, c. 500 a.P. CerámicaCondorhuasi, 400 a.C.-7– d.C., Catamarca Cesteríaguaraní Ruinas de Indios Quilmes, Salta, s. X. Antofagasta de la Sierra, Catamarca, c. 1000 d.C. Cueva Florencio, Ventania, 1500 a.P. Cueva de lasmanos, Santa Cruz, 9300 a.P. Plateríamapuche
ENCUENTRO Y CHOQUE CULTURAL Proyección de categorías occidentales sobre las culturas occidentales (idolatría) Guerra de imágenes Dominación Peso estratégico y cultural Aculturación Serge Gruz i nsk i
¿BARROCO AMERICANO? (siglos XVI a XVIII) problema centro / periferia CHECA Y MORÁN • provincialización • variación de lo típico por mezcla de formas: monstruoso y deformante • desarrollo de elementos secundarios del arte de la metrópoli ARTE MESTIZO Producción de imágenes que reúne en una síntesis original elementos procedentes de distintas tradiciones americanas y europeas.
R E G I O N E S Colonización portuguesa BRASIL Colonización española AMERICA CENTRAL AMERICA DEL SUR CARIBE Catedral Primada de Santo Domingo, República Dominicana, comenzada en 1515
Iglesia de Yaguarón San Buenaventura, Paraguarí, s. XVIII PARAGUAY
Catedral Basílica de San Salvador de Bahía, Brasil, s. XVI-XVII Catedral Basílica de San Salvador de Bahía, Brasil, s. XVI-XVII
Iglesia de la Orden Tercera de San Francisco, OuroPreto, Brasil, s. XVIII
Bernardo de Legarda. Tríptico de la Inmaculada Concepción,Ecuador Caspicara, Niño Jesús, Ecuador Virgen de tránsito, Ecuador
EL ARTE COLONIAL EN LA ARGENTINA PROBLEMAS Indiferenciación de las esferas artística, política, religiosa y de uso cotidiano Problema del concepto de arte Imágenes Los límites territoriales no coinciden con las actuales fronteras argentinas Heterogeneidad regional en función de tradiciones locales y de sus vínculos con el resto del territorio Circunscripción espacial Territorio virreinal
funciones de la imagen circulación modos de producción iconografía y dimensión material tipos de producción Pedagógicas, litúrgicas y devocionales Factor de aculturación y estrategia de dominación Europa Otras regiones del Virreinato Artistas Obras Maestros Modelos TALLER Encargo Mecenazgo Producción protoindustrial Modelos postridentinos Aspectos dolorosos Culto mariano y de los santos Dimensión simbólica de los colores y los pigmentos Pintura y escultura, arquitectura y estampas
Noroeste Córdoba Noreste Río de la Plata Pueblos originarios Factores de diferenciación regional Origen de las corrientes colonizadoras Vínculos con otras regiones Modalidad y estrategia colonizadora Resistencia indígena
YAVÍ El Noroeste
Corte de Juan José Campo y Herrera, marqués del Valle de Tojo.
Dibujo del campamento hecho por César en el Diario de Matorras. SALTA Tomás Cabrera, Entrevista del gobernador Matorras con el cacique Paykín, 1775.
Carnaval jujeño en Punta Alta Fiestas de las Vírgenes de Copacabana y de Urkupiña
Altar portátil, dorado y policromado poveniente de las misiones. Museo de Arte religioso Juan de Tejeda, Córdoba. Luis Berger (atrib.), Retrato de la Virgen. Complejo Museográfico “Enrique Udaondo”, Luján. San José Yacente, siglo XVIII, Escuela Quiteña. Cristo Yacente, siglo XVIII
Jesús María Las estancias jesuíticas en Córdoba Alta Gracia
Juan Bautista Daniel, Virgen del Rosario. Convento de Santa Catalina, Córdoba. Fanal con imagen del Niño Jesús, de uso familiar se exponían en Navidad. Museo de Arte religioso Juan Tejeda, Córdoba (pieza de factura local)
Retrato de la familia Ceballos con Santa Catalina. Anónimo Cuzqueño. Óleo sobre tela, Convento de Santa Catalina de Siena, Córdoba.
JoséEspinosa de los Monteros (atrib.), Vida de Santa Teresa. Modelo: grabado de Adrián y Cornelio Galle (Amberes, 1613)
B U E N O S A I R E S
Miniaturas de Goulu Ángel María Camponeschi. Retrato del lego Zemborain. Convento de Santo Domingo, Buenos Aires