1 / 37

MOKSA

MOKSA. BAGIAN DARI SRADDHA. PENGERTIAN MOKSA. MOKSA BERASAL DARI BAHASA SANSEKERTA URAT KATA “MUC” ARTINYA BEBAS, LEPAS MOKSA BERARTI kelepasan atau kebebasan , bebas dari ikatan duniawi , bebas dari reinkarnasi

ethel
Télécharger la présentation

MOKSA

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. MOKSA BAGIAN DARI SRADDHA

  2. PENGERTIAN MOKSA MOKSA BERASAL DARI BAHASA SANSEKERTA URAT KATA “MUC” ARTINYA BEBAS, LEPAS MOKSA BERARTI kelepasanataukebebasan, bebasdariikatanduniawi, bebasdarireinkarnasi MOKSA = tercapainyaketenangandankebahagiaan spiritual yang kekalabadi (sukatanpawaliduka

  3. PENGERTIAN MOKSA Bilaseseorangdapatmengurangisifategoisnyaterhadapsesuatudanmengarahkanpikirandanperasaannyapadatuhan, makasecaraperlahantetapipastiakandapatmenyatudengan Brahman. Tujuanutamahidupmanusiaadalahuntukmenyadaridirinyayagsejati SetelahbsmenyadaridiribarubsTuhanygmeresapdanberada pd semuaygadadialamsemestaini.

  4. PENGERTIAN MOKSA Di duniainisangatsedikitorangyginginkebahagianrohanibrpaMoksa Kebanyakanyghanyahanyutdlmkenikmatanduniawiygpenuhgelombangsukaduka Perludisadaribhwtubuh = alatutkmendapatkanMoksa MoksanamsarirasadhanamberartibhwtubuhiniadalahsebagaialatuntukmencapaiMoksa (Brahma Purana, 228.45) makapeliharatubuh dg baik.

  5. TINGKATAN MOKSA BERDASARKAN KEADAAN ATMAN DALAM HUBUNGANNYA DG TUHAN SAMIPYA MOKSA SARUPYA ADI MOKSA SALOKYA PARAMA MOKSA SAYUJYA BERDASARKAN ATAS KEBEBASAN YANG DICAPAI OLEH ATMAN

  6. KEADAAN ATMAN DALAM HUBUNGANNYA DG TUHAN 1. SAMIPYA/jiwanmukti 2. SARUPYA (SADHARMYA) • SAMIPYA = Suatukebebasan yang dapatdicapaiolehseseorangsemasahidupnyadiduniaini =dilakukanpara yogi danmaharsi =dalam yoga samadhilepasdrmaya =atman dekatdengantuhan =ketikasadar, emosi, pikiran &organ jasmaniaktifkembali • =Kebebasan yang didapatseseorangdiduniaini, karnakelahirannya • =kedudukan atman: pancarandrkemahakuasaanTuhan • Contoh: Rama, Buddha, Kresna • Walauberwujudtapitidakterikatolehkeduniawian

  7. KEADAAN ATMAN DALAM HUBUNGANNYA DG TUHAN 3. SALOKYA/karma mukti 4. SAYUJYA/purnamukti • =Suatukebebasanygdptdicapaioleh atman, dimana atman itusendiritelahberadadalamposisidankesadaranygsama dg Tuhan • Atman tlhmencapaitingkatanDewa = manifestasiTuhan • =suatutingkatankebebasanygtertinggidmn atman tlhdptbersatu dg Tuhan

  8. BERDASARKAN ATAS KEBEBASAN YANG DICAPAI OLEH ATMAN 1. MOKSA 2. ADI MOKSA • KEBEBASAN YANG DICAPAI OLEH ATMAN DIMANA ATMAN MASIH MENINGGALKAN BADAN KASAR • KEBEBASAN YANG DICAPAI OLEH ATMAN DIMANA ATMAN MENINGGALKAN ABU BEKAS PEMBAKARAN OLEH API TAPA

  9. BERDASARKAN ATAS KEBEBASAN YANG DICAPAI OLEH ATMAN 3. PARAMA MOKSA • KEBEBASAN YANG DICAPAI OLEH ATMAN DIMANA ATMAN TIDAK MENINGGALKAN BEKAS

  10. UPAYA-UPAYA PENCAPAIAN MOKSA Menurutkitab-kitabUpanisad, moksaadalahkeadaanatma yang bebasdarisegalabentukikatandanbebasdarisamsara. Yang dimaksuddenganatmaadalahroh, jiwa. Sedangkanhal-hal yang termasukikatanadalah : 1) pengaruhpancaindria, 2) pikiran yang sempit, 3) ke-akuan, 4) ketidaksadaranpadahakekat Brahman-Atman, 5) cintakasihselainkepadaHyangWidhi, 6) rasa benci, 7) keinginan, 8) kegembiraan, 9) kesedihan, 10) kekhawatiran/ketakutan, dan 11) khayalan. Moksadapatdicapaiolehseseorangbaikselamaiamasihhidup (disebut : JivamMukta), maupunsetelahmeninggaldunia (disebut : VidehaMukta).

  11. UPAYA-UPAYA PENCAPAIAN MOKSA Ciri2 orang yang telahmencapaijiwatmanmuktiadalah. 1. Selalumendapatketenanganlahirmaupunbathin. 2. Tidakterpengaruhdengansuasanasukamaupunduka. 3. Tidakterikatdengankeduniawian. 4. Tidakmementingkandirisendiri, selalumementingkanorang lain (masyarakatbanyak). Jikaselamamasihhidupseseorangitumencapaimoksamakaiatelahmencapaitingkat moral yang tertinggi, kehidupannyasempurna (krtakrtya), penuhdengankesenangan (atmarati) karenaterbebasdari 11 jenisikatan yang disebutkandiatas, memandangdirinyaadapadasemuamahluk (eka-atma-darsana), memandangdirinyaadapadaalamsemesta (sarva-atma-bhava-darsana).

  12. UPAYA-UPAYA PENCAPAIAN MOKSA Kesenanganjugatercapaikarenapengetahuandankesadaranbahwabrahman-lah atman yang adadidirinya (brahmanbhavana). Jikamoksadicapaisetelahmeninggalduniamakaterjadilahprosesmenyatunya atman denganbrahmansehingga atman tidaklahirkembalisebagaimahlukapapunataubebasdarisamsara, disebutjugasebagaikedamaianabadi (sasvatisanti).

  13. UPAYA-UPAYA PENCAPAIAN MOKSA Moksaadalahtujuanhidupmanusia yang tertinggi yang dapatdicapaiolehsetiapmanusiabilaia : 1) Mampumembebaskan atman dariikatan. 2) Mempunyaipengetahuanutama (paravidya) tentangbrahman. 3) Melaksanakandisiplinkehidupan yang suci. Olehkarenaitumoksajugadikatakansebagaipahala yang tertinggidariHyangWidhiatas karma manusiautama, suatuanugerah yang mahamulia.

  14. UPAYA-UPAYA PENCAPAIAN MOKSA AdakutipanSvetasvataraUpanisad I.6 yang sangatindah : Sarvajivesarvasamsthebrhanteasmis, hamsobhramyatebrahmacakre, prthagatmanampretitaram ca justas, tatastenamrtatwameti. Artinya : Dalamroda Brahman yang mahabesardanmahaluas, didalamnyasegalasesuatuhidupdanberistirahat, sang Angsamengepak-epakkansayapnyadalammelakukanperjalanansucinya. Sejauhdiaberpikirbahwadirinyaberbedadengan Sang MahaPenggerakmakaiadalamkeadaantidakabadi. ApabiladiadiberkahiolehHyangWidhimakaiamencapaikebahagiaansejatidanabadi.

  15. UPAYA-UPAYA PENCAPAIAN MOKSA Maknadarislokaupanisaddiatasadalah : Sekalipunandatelahmelaksanakandisiplinkehidupansucidanmembebaskan atman dariikatan-ikatan, namunbilaandatidakmenyadarkan atman bahwaBrahmanlah atman, makaandabelummencapaimoksa

  16. UPAYA-UPAYA PENCAPAIAN MOKSA • Empatjalanmenghubungkandiri dg tuhandisebut CATUR MARGA YOGA • BAKTI MARGA YOGA • KARMA MARGA YOGA • JNANA MARGA YOGA • RAJA MARGA YOGA

  17. UPAYA-UPAYA PENCAPAIAN MOKSA BAKTI MARGA YOGA. Jalanataucarauntukmencapaimoksaataukebebasan, yaitubersatunya Atman denganTuhandenganmelakukansujudbaktikehadapan Yang WidhiWasa. Baktiadalahcinta yang mendalamkepadaTuhan, bersifattanpapamerihsedikitpundantanpakeinginanduniawiapapunjuga. Bagiumat Hindu untukmelakukanBaktiMarga Yoga denganmenyanyikan nama2 Tuhansecaraber ulang2, bergauldengan orang2 Suci yang mempunyaibakti, konsentrasipikiransetiapsaatkepadaTuhan, danjalanBaktiiniadalah yang paling mudahdilakukan. SepertisetiapharikitamelakukanTrisandyadenganmengucapkanGayatri Mantra tiga kali sehari. Untukmenanamkan rasa Baktikehadapan Yang WidhiWasa ,

  18. UPAYA-UPAYA PENCAPAIAN MOKSA BAKTI MARGA YOGA. sebaiknyaanakmulaikecildididikmengucapkan Mantra Gayatridenganmemberipenjelasanmaknadanarti masing2 bait, sehinggameresapdalampikiranmerekadandapatmenuntun ajaran2 kebenaran (Dharma). Kalaubelumhafalsebaiknyadibacasajadanusahakandengansuara yang lembutsehingga benar2 meresapdalamhatisanubarikitadanbayangkan Brahman adadalampikirandanrenungkansecaraterusmenerusselamamelagukanGayatri Mantra DenganselalumelantunkanGayatri Mantra terusmenerus , makakitaseolaholahmenyatudenganTuhanataubersatunya Atman denganTuhan., sehinggakitamendapatketenangan, kedamaian, keselamatandankesejahteraan.

  19. UPAYA-UPAYA PENCAPAIAN MOKSA BAKTI MARGA YOGA. DalammelakukanBaktiMarga Yoga terutamaupacarapiodalandi Pura2 diseluruh Indonesia, masyarakat Hindu sudahmempunyaicaraupacarabakti (persembahyangan) secarabaku, dimanapunkitamelakukanpersembahyangansudahtersusunsama, dan Mantra Gayatriselaludilantunkansebelumpersembahyangandimulai. PadasaatPendetamelakukanupacarapiodalanjugadinyanyikan lagu2 warga sari sebagaipemujaankehadapan Yang WidhiWasa yang mempunyamaknaadalah agar sebelumpersembahyangandimulaikitasudahmulairasakanmenyatunya Atman dengan Brahman.

  20. UPAYA-UPAYA PENCAPAIAN MOKSA 2. KARMA MARGA YOGA • Cara ataujalanuntukmencapaimoksa (bersatunya Atman dengan Brahman), denganselaluberbuatbaik, tetapitidakmengharapkanbalasanatauhasilnyauntukkepentingandirisendiri (amerihsukaningawah) disebut Karma Marga Yoga. • Dalam Karma Marga Yoga, kitasebagaiumat Hindu setiaptindaktandukkitamelakukankaryaharusdemikepentinganmasyarakatbanyakdanjanganadasuatukeinginanuntukmenikmatihasilnya, sebabkalaukitaselaluberpikirhasilnyaakantimbul keterikatan2, kalau keterikatan2 telahtumbuhdalamjiwakita, makaketenanganakanmenjauhdarikenyataan, sehinggajiwakitaakandiracunioleh Sad Ripuyaituenammusuhutamamanusia yang terdiridari Kama, Lobha, Mada, Moha,Kroda, Matsarya (napsu, loba, kemarahan, kemabukan, kebingungan,irihati). • DidalamBhagawadGitadisebutkanbahwaberulang kali KrisnaberkatakepadaArjuna, lakukantugasmu, lakukanlahpekerjaan yang benartetapijanganinginmenikmatihasilpekerjaanitu. • TujuanKrisnamemberikanwejangankepadaArjuna agar janganmelihathasilnyaadalah, kitasebagaipelaku benar2 dalambekerjasemuaperbuatankitayaitu karma diubahmenjadi Yoga sehinggakegiatantersebutmembawakitamenujupersatuandenganTuhanmakainidisebutdengan Karma Marga Yoga

  21. UPAYA-UPAYA PENCAPAIAN MOKSA KARMA MARGA YOGA . Apabilaseseorangsudahdapatmelakukanpekerjaantanpamelihathasilnyamakaiaakanmenjadiorang yang benar2 bijaksana (Stithaprajna), yang tidakterpengaruhdengankeadaansukadandukaataugembiradansedih. Perbuatanadalah karma , setiaporanglahirdari karma, hidupdalam karma danmatidalam karma, karma sumberdaribaikdanburukdosaataukebajikan, labaataurugi, kebahagiaanataukesedihan, sebenarnyakarmalahpenyebabkelahiran, maka karma dalamkehidupanmerupakanmasalah yang sangatpenting. Sebagaiilustrasidapatdiceritrakansebagaiberikut. Diumpamakanbadankitaadalahsebuah jam dinding, dannafaskitaadalahpegasnya yang menyebabkanjarum jam dapatberputar, danbaterynyaadalahtenagamanusia. Tanpanafasdantenaga, manusiatidakdapatberbuatapaapayaituberkarma, makaperbuatan (karma) sangattergantungdengannafas (pegas) dantenaga (batery). Dengankekuatanbatery (tenaga) makajarum jam yang terdiridaritigajarumyaitujarum yang paling panjangdisebutjarumdetik, jarum yang menengahdisebutdenganjarummenitdanjarum yang paling pendekdisebutjarum jam. Ketigajarumakanberputardengankecepatan yang berbedabedadansalingketergantungansatusamalainnya, tetapi masing2 jarumakanberputarsesuaidenganfungsinya.

  22. UPAYA-UPAYA PENCAPAIAN MOKSA KARMA MARGA YOGA Apabilajarumdetiktelahberputar 60 kali makajarummenitakanmengikutiberputarhanyasekali, demikiansaatjarummenittelahberputar 60 kali makajarum jam akanberputarsekalidemikianseterusnyadenganmenggunakankelipatan 60. Setiapgerakanjarumdetikkitaumpakanadalah karma (perbuatan), untukgerakanjarummenitkitaumpamakanadalahperasaandanuntukgerakanjarum jam kitaumpamakanadalahkebahagiaan. Untukmencapaisuatukebahagiaan yang terusmeneruskitaharusselaluberbuat (berkarma) baik, setiaptindakankitaselalutanamkankebaikan yang menyebabkanperasaankitamendapatrangsangankebaikantersebutsehinggakitamerasasenang. Apabilaperasaankitatelahmencapaikesenanganterusmenerusakibatkitaselaluberbuat (karma) baikterhadapseseorang, makamenyebabkankitaakanmencapaikebahagiaan, sebab karma (perbuatan), perasaan, dankebahagiansalingketerkaitansepertiketigajarum jam berputarsalingketergantungansatusamalainnya. Makin banyakkitaber karma baikmakaperasaandankebahagianakanselalumengikutisepertiperputaranjarum jam, apabilajarumdetiktidakbergerakjanganharapjarummenitbergerakapalagijarum jam Kebahagianakandicapaidalamkehidupaniniapabilakitaselaluberkarmabaik

  23. UPAYA-UPAYA PENCAPAIAN MOKSA 3. JNANA MARGA YOGA • KataJnanaartinyaadalahkebijaksanaanfilsafatataupengetahuan, Yoga berasaldariuratkata YUJ yang artinyamenghubungkandiri. JadiJananaMarga Yoga artinygajalanuntukmencapaipersatuanataupertemuanantara Atman denganParamatman (Tuhan) berdasarkanataspengetahuan (kebijaksanaanfilsafat) terutamamengenaikebenarandanpembebasandiridariikatanduniawi (maya). • Dalamkehidupaninikitamemilihprofesipekerjaankitasesuaidenganbakat yang diberikanolehSangyangWidhiWasadanlatarbelakangpendidikankitaataupekerjaan yang sangatmenarik yang kitagelutisaatini, sebabbakat yang diberikanolehTuhanadalahanugrah yang sangattingginilainya yang merupakanhasil Karma kitadahulusebelumkitaReinkarnasisebagaimanusia. Apabilakitainginmengabdikandiridibidangilmupengetahuan, perludiperhatikanadalahilmupengetahuan yang dapatmembantuumatmanusiadalammengatasikehidupanini.

  24. UPAYA-UPAYA PENCAPAIAN MOKSA 3. JNANA MARGA YOGA • Sebagaiilustrasidapatdisampaikansebagaiberikut. Padazamansekarangbanyakmanusiamengalamikesulitandalammengatasipenyakit, banyakpenyakit yang belumdiketemukanobatnyaseperti AID, lever hati, tumor, kankerdan lain lainnya. Perkembanganilmukedokterantidakdapatmengejarpenyakit 2 yang timbuldalammasyarakat, peralatanrumahsakitmasihmenggunakanperalatantradisionalsehinggaangkakematiandinegarakitasampaisekarangmasihcukuptinggi. Para dokter yang bergerakdibidangkesehatanharusterusmenerusmelakukanpenelitianatau Research And Development (R&D) sehinggasemuakesulitanmasyarakatdapatdiatasidenganbaikdanmurahdengandiketemukan obat2 yang mujarab. Seseorang yang mempunyaiprofesidalambidangkedokteraninidisebutdenganJnanaMarga Yoga dimanailmu yang diabdikandemikepentinganumatmanusia.

  25. UPAYA-UPAYA PENCAPAIAN MOKSA 4. RAJA MARGA YOGA • Jalanuntukmencapaimoksamenurut agama Hindu dapatdilakukanmelaluiTapa, Brata, Yoga, danSemadi. Untukmengendalikandiridenganmelakukan latihan2 untukmengatasiSadripudisebutdenganTapa, Brata, sebabapabilaSadripukitasudahdapatkendalikanmakajalanmencapaimoksalebihmudah. Disampingmengendalikan Sad Ripu, kitajugamelakukan latihan2 untukdapatmenyatukan Atman denganTuhan yang disebutdengan Yoga danSemadi, denganmelakukankonsentrasi yang setepattepatnyadalamketenangandansuasanasyandusempurnasehinggakitadapatmenyatudenganTuhan. Sebagaiilustrasidapatdiceritrakansebagaiberikut

  26. UPAYA-UPAYA PENCAPAIAN MOKSA 4. RAJA MARGA YOGA • DidalamsuatupesramandiHutanrimbaadaseorangresi yang bernamaResiSuka yang memberikan dharma wecanakepada murid2nya yaitu yoga, semadidiantara murid2 nyaadaseorang raja bernama raja Jenaka.RajaJenakadisampingmempunyaikerajaan yang sangatbesardankayajugaberkeinginanbelajar spiritual (Yoga,semadi) kepadaResiSuka yang sangatterkenalilmuspiritualnya. Banyak ujian2 yang diberikankepadaparasiswanya agar dapatmencapaimoksadalamkehidupaninidenganmeninggalkankeduniawiandenganmelepaskansemua keterikatan2 sehingga Atman menyatudenganBrahman.PadasuatuhariResiSukaagakterlambatmemberikan dharma wecanasehubungan Raja Jenakaadakeperluankerajaan yang sangatmendesak yang tidakbolehdiwakili. ResiSukadengansengajamenunggu Raja Jenaka, inginmengujikesabaranparamuridnyaapakahdapatmengekang sad ripusebagaidasarpelajaran Yoga..

  27. UPAYA-UPAYA PENCAPAIAN MOKSA 4. RAJA MARGA YOGA • Dari pengamatanResiSukabanyakparamuridnyagelisahdangusardan kadang2 timbulmarahtidaksabarmenunggusampaiada yang protesbahwapelajarandimulaisaja, mengapakitadi beda2kan orangbiasadengan raja Setelah raja datang dharma wecanabarudimulaidanresiSukamemberikanwejangan, kitaharusdapatmengendalikan sad ripusehinggakitadapatketenanganbathin. Setelah dharma wecanaselesaimakapelajarandilanjutkandengan yoga, semadi, danpelajaraniniharusdilakukandengankonsentrasipikiransecarapenuh. Dengansuasanaheningsepihanyasuarajengkrik yang kedengaran, paramuridnyasedangasyikmelakukan yoga semadi, tiba2 Residenganberteriakbahwasedangadakebakarandikotakerajaan, murid2nya padabubarberlarilaripergikekotakerajaaninginmenyelamatkanhartadanrumahnya yang kebakaran.

  28. UPAYA-UPAYA PENCAPAIAN MOKSA 4. RAJA MARGA YOGA • Tetapi raja Jenatatidakbergemingsedikitpun, diatelahmasukdalamkeadaanSemadi, beliauberbahagiadalam Atman. Resimengamatiwajah raja denganperasaansangatgembira. Setelahbeberapa murid2 yang larikembalibahwadikotatidakadakebakarandanresipunmemberikanpenjelasanartidariperistiwatersebut. Penundaanmulainya dharma wecanaadalahuntukmenghormati raja, karenabeliautelahmenghapuskankeakuannnyakebanggaannyadanmempunyaikerendahanhatidanmelatihmengendalikansadripudanberhasildenganbaikdaniniperludicontoholehsemuamuridnya.

  29. UPAYA-UPAYA PENCAPAIAN MOKSA 4. RAJA MARGA YOGA • Dan peristiwakebakarandikotakerajaansebenarnyatidakpernahterjadi, peristiwakebakaranadalahrekayasaResidaninimerupakanujiandariResiSuka.Kalaumauberhasilsebagaiseorang spiritual (Yogi) harusberanimelepaskansemuakeduniawianyaitu keterikatan2, tanpaadakemauanuntukmenghilangkan keterikatan2 initidakmungkintercapaitujuannyayaitusebagaiseorang Yogi. • Semua latihan2 inimembutuhkanketekunan, tulusiklas, kesujudanimandantanpapamerih. Pada akhir2 inibanyakgenerasimudasudahmelakukan latihan2 Yoga danSemadi, dan buku2 penuntununtuk yang barumemulaibelajar Yoga danSemadisudahcukupbanyakberedardi toko2 buku, dansuasanainisangatmembantubagiumathinduuntukbelajarmasalah spiritual melalui Raja Marga Yoga. DiantarakeempatMarga Yoga tersebutdiatassemuanyaadalahsamatidakada yang lebihtinggikedudukannya, umat Hindu dapatmemilihdarikeempatMarga Yoga tersebuttergantungdaribakat masing2 danjalan yang satuakanberhubungandengan yang lain semuanyaakanmencapaitujuan yang samayaituMoksa

  30. UPAYA-UPAYA PENCAPAIAN MOKSA 4. RAJA MARGA YOGA • MaharsipatanjalimengajarkanAstangga Yoga • Astangga yoga memiliki 8 tahapanyaitu : yama, nyama, asana, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana, samadhi • Yama = pengendaliandiritingkatjasmani • Ahimsa = tidakmembunuh • Satya = tidakberbohong • Asteya = tidakmencuri • Brahmacari = tidakberhubunganseksual • Aparigraha = tdkmenerimapemberiandrorang lain

  31. UPAYA-UPAYA PENCAPAIAN MOKSA 4. RAJA MARGA YOGA • Nyama = pengendaliandiridlmbentukrohani • Sauca = tetapsucilahirbatin • Santosa = selalupuas • Tapa = pengekangandiri • Swadhyaya = mempelajari kitab-2 keagamaan • Iswarapranidhana = selalubhaktikpdtuhan

  32. UPAYA-UPAYA PENCAPAIAN MOKSA 4. RAJA MARGA YOGA • Asana = sikapdudukygmenyenangkan, teratur & disiplin. (padmasan, bajrasana, siddhasana, swastikasana/ sukhasana) • Pranayama • Prana= tenagahidupygdigunakanutk hub. Antara atman dg badankasar • Pranayama= pengaturanpernapasan • Menarik (puraka), menahan (kumbaka), mengeluarkan (recaka)

  33. UPAYA-UPAYA PENCAPAIAN MOKSA 4. RAJA MARGA YOGA • Pratyahara = menarikpikirandr obyek-2 ygmembuatgelisahdanmemusatkanpadadirisendiri • Dharana = menyatakanpikiranpadasasaran yang diinginkan • Dhyana = aliranpemusatanpemikiranygtenangtdktergoyahkankpdsuatuobjek. Dilakukanthdpistadewata • Samadhi = penyatuan atman dg brahman

  34. JENIS-JENIS ASANA 1. VAJRA / BAJRA ASANA

  35. JENIS-JENIS ASANA 2. SIDDHASANA

  36. JENIS-JENIS ASANA 3. PADMASANA

  37. JENIS-JENIS ASANA 4. SWASTIKA/SUKHASANA

More Related