1. 六朝小說 • 志人小說：《世說新語》、《語林》 • 志怪小說：《搜神記》、《述異記》 《宣驗記》、《冥祥記》

2. 世說新語 • 《世說新語》是我國魏晉南北朝時期「志人小說」的代表作，由南朝宋劉義慶編撰。依內容可分為「德行」、「言語」、「政事」、「文學」等三十六類，每類收有若干則，全書共一千多則 。 • 《世說新語》主要記述士人的生活和思想，反映了魏晉時期文人的思想言行和上層社會的生活面貌，記載頗為豐富真實，這樣的描寫有助讀者了解當時的政治社會環境。

3. 志人小說 • 世說新語‧容止篇 魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立牀頭。既畢，令間諜問曰：「魏王何如？」匈奴使答曰：「魏王雅望非常，然牀頭捉刀人，此乃英雄也。」魏武聞之，追殺此使。

4. 世說新語中的曹操 • 識鑑篇： 喬玄言其為「亂世之英雄，治世之奸賊」 • 假譎篇： 偷兒賊 心動 眠中不可近 • 忿狷篇：魏武殺妓

5. 世說新語‧汰侈 石崇每要客燕集，常令美人行酒；客飲酒不盡者，使黃門交斬美人。王丞相與大將軍嘗共詣崇。丞相素不善飲，輒自勉強，至于沈醉。每至大將軍，固不飲以觀其變，已斬三 人，顏色如故，尚不肯飲。丞相讓之，大將軍曰﹕「自殺伊家人，何預卿事！」

6. 藝術特色 1.善於抓住人物特徵作重點式的描繪。 2.善用對比突出人物性格。 3.情節具有戲劇性，曲折風趣。 4.善於將記言與記事結合。

7. 佛教志怪 《幽明錄》、《宣驗記》、《冥祥記》 • 鬼神存在的肯定 • 強調佛經佛像之靈驗 • 因果報應觀與依業輪迴 • 惡行地獄觀

8. 惡行地獄描述 • 鐵鑊十餘皆煮罪人，人在鑊中，隨沸出沒，鑊側有人，以扠刺之。或有攀鑊出者，兩目沸凸，舌出尺餘，肉盡炘爛而猶不死。 • 見有掣狗，齧人百節，肌肉散落，流血蔽地。又有群鳥，其喙如鋒，入人口中，表裡貫洞，其人宛轉呼叫，筋骨碎落。

9. 志怪小說 • 社會類：韓憑夫婦、東海孝婦 • 愛情類：龐阿、買粉兒 • 志異類：蠶馬、陽羨書生 • 仙鄉：劉晨阮肇、袁相根碩

10. 志怪小說對後世文學影響 • 形式上之影響 形式：零篇短章→筆記小說 技巧：直敘手法，緊湊細密 • 內容上之影響 間接獲得啟示：志怪類題材沿襲成風 直接採為原料 〈劉晨阮肇〉→馬致遠〈誤入逃源〉雜劇 〈白衣素女〉→民間故事田螺精

11. 唐 傳 奇 • 屬於用文言寫作之短篇小說，已有完整結構。較之前人小說演進之處在於開始有意寫作小說，內容題材更加廣泛，逐漸重視現實社會人生描寫 • 晚唐裴鉶著《傳奇》一書，開始了唐「傳奇」的名稱

12. 唐 傳 奇 • 愛情小說 李娃傳、霍小玉傳、鶯鶯傳 • 俠義小說 虯髯客傳、紅線傳、聶隱娘傳 • 諷刺小說 枕中記、南柯太守傳 • 歷史小說 長恨歌傳、東城老父傳

13. 唐傳奇的特色 • 題材與篇幅的擴展 • 藝術性顯著提高 • 有意識的小說創作

14. 宋元小說 • 文言小說：承繼六朝志怪小說，延續唐人傳奇，為士大夫文學。其中多為仿唐傳奇作品，如：洪邁《夷堅志》﹔樂史《綠珠傳》，或記神怪，或記人物。

15. 宋元小說 • 白話小說： 為民間文學，宋代小說之主流，主要指「話本」，即「說話」藝人講唱故事時所依據之底本，又可稱作「平話」（「說書」中有評有話）。

16. 話本小說 • 愛情類 碾玉觀音、張生彩鸞燈傳 • 公案類 錯斬崔寧、簡帖和尚 • 靈怪類 西山一窟鬼、西湖三塔記

17. 話本小說的特色與影響 • 純熟的白話文 • 情節曲折離奇 • 人物個性鮮明 • 取材廣泛 • 筆調詼諧 • 章回小說的雛形

18. 純熟的白話文 張員外道：「有三件事，說與你兩人。第一件，要一個人才出眾好模好樣的。第二件，要門戶相當。第三件， 有家下有十萬貫家財，需著個有十萬房奩的親來對付我。」張媒在路上與李媒商議：「…有那三件事的，他不去嫁個年少郎君，卻肯隨你這老頭子？偏你這幾根白鬍鬚是砂糖拌的？」

19. 筆調詼諧 〈張生彩鸞燈傳〉 這舜美一見了那女子，沈醉頓醒，竦然整冠。…那女子被舜美撩弄，矜持不住。眼也花了，心也亂了，腿也蘇了，腳也麻了，癡呆半晌，四目相視，面面有情。…失卻了女子所在，只得悶悶而回。開了房門，風兒又吹，燈兒又暗，枕兒又寒，被兒又冷，怎生睡得？心裡丟不下那個娘子，思量再得與他一會也好。

20. 小說中的語言 • 林雙不〈筍農林金樹〉： 「以前不是好好的，現在反而悽慘落魄。為 什麼政府要規定由農會收購？幹破伊娘，欺負我們青瞑牛。」 • 蔡素芬〈鹽田兒女〉： 「伊某阿舍哪得做，躺眠床吃便便。」