古诗词中的爱情、亲情与友情

古诗词中的爱情、亲情与友情 巩晓钰上海市新陆职校 2008年9月

培训目标： 通过对表现人与人关系的爱情诗、亲情诗、友情诗的鉴赏和积累，增加中小学教师的文化积淀，提高人文素养，增强民族自豪感。 • 培训课时：4课时

培训内容 • “万紫千红总是春”——中国古代诗词概述 • “春蚕到死丝方尽”——古诗词中的爱情 • “每逢佳节倍思亲”——古诗词中的亲情 • “唯见长江天际流”——古诗词中的友情 • “留连戏蝶时时舞”——尾声

“万紫千红总是春”——中国古代诗词概述 • 中华民族是注重情感的民族 • “逝者如斯夫，不舍昼夜”——孔子 • “念天地之悠悠，独怆然而涕下”——陈子昂 • “感时花溅泪，恨别鸟惊心”——杜甫 • “泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”——欧阳修笔下的少妇 • 中国是诗的国度 • 中国古代文学从诗经开始，经历了唐诗、宋词两个高峰； • 打开诗卷，情扑面而来，满纸、满眼、满怀； • 内容：爱情、亲情、友情，闲适之情、爱国之情； • 形式：借景抒情、景中含情、咏物言志、直抒胸臆、感时抒怀、吊古伤今、借古讽今等等。 • 古往今来的文人骚客们写尽了人生的悲欢离合与世事沉浮，抒发着他们的高贵气节与美好情怀。

诗经—楚辞—汉乐府—唐诗—宋词—元曲 • 诗经：第一部诗歌总集，西周初——春秋中，五百多年，305首。《风》，160首；《雅》，105首；《颂》，40首。 • 楚辞：战国后，江汉一带，长短参差，用“兮”和楚国方言。屈原：《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》。 • 汉乐府：“乐府”，音乐机关，后采集来的民间歌诗也称“乐府”。通俗易懂，长于叙事，一般篇幅短小。叙事诗《孔雀东南飞》，长达353句，1765字，“长诗之圣”。

诗经—楚辞—汉乐府—唐诗—宋词—元曲 • 唐诗：名家辈出，佳作如林，题材扩大，内容充实，体裁成熟完备，风格流派异彩纷呈，创作方法多样化。近三百年，分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期；李杜双子星，山水田园诗派、边塞诗派、新乐府诗派、韩孟诗派。《全唐诗》48900多首，作者2200余人。宋诗：三百多年，诗人灿若星辰，名家辈出。《宋诗纪事》载，诗人3800多家，诗篇数量远超《全唐诗》。 • 宋词：兴于唐，发展于五代，至宋代全盛。《全宋词》载，近20000首，词人1400余位。

诗经—楚辞—汉乐府—唐诗—宋词—元曲 • 元曲 • 杂剧：关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》、郑光祖《倩女离魂》。 • 散曲：小令、套数。马致远《秋思》、关汉卿《不伏老》等。 • 作家220多人，作品有4500多首（套、部），其中小令3800多首，套数470余套，杂剧160余部（本）。

中国古代诗歌分为三大部分九个类型： • 人与人之关系——爱情诗、友情诗、亲情诗 • 人与社会之关系——咏怀诗、咏史诗、时事诗 • 人与自然之关系——山水诗、田园诗、咏物诗

“春蚕到死丝方尽”——古诗词中的爱情 • 爱情是一个古老的主题 • 中国古代没有爱情一词，而用“恩爱”：所谓“一日夫妻百日恩”； • 因为先秦之后中国的自由恋爱较少，“爱情”不发达，先结婚后恋爱是几千年的传统； • 中国不缺乏有关爱情的诗歌和作品，尤其是《诗经·国风》里关于爱情的诗篇很多。在后期的汉魏乐府、唐宋诗词、明清小说里面也有大量的爱情诗。

讲到爱情，你的心中最先跳出的是哪些词汇或诗句？讲到爱情，你的心中最先跳出的是哪些词汇或诗句？

生生死死离离合合，（无论如何）我与你约定。生生死死离离合合，（无论如何）我与你约定。 • 与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。 • 可叹如今散落天涯，怕有生之年难以回家。 • 可叹如今天各一方，令我的誓约竟成了空话。 • 一个深沉而无望的爱情故事，一个征夫和他的妻子的爱，沉默到连名字也没有。《击鼓》的忧伤弥漫了整部《诗经》，卫国的风，千百年来不停地吹，吹红了人们的眼，吹动了人们的心。 • “执子之手，与子偕老”——人类最朴素、最永恒的爱情誓言。

“执手”或“牵手”成了一种美丽的状态。执手的双方，尽情享受一份亲密，感觉着彼此手掌的温度，它是两心相许、情投意合的爱人间的默契和誓言。“执手”或“牵手”成了一种美丽的状态。执手的双方，尽情享受一份亲密，感觉着彼此手掌的温度，它是两心相许、情投意合的爱人间的默契和誓言。 • 苏芮《牵手》：“因为爱着你的爱，因为梦着你的梦，所以悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福。……也许牵了手的手，前生不一定好走，也许有了伴的路，今生还要更忙碌，所以牵了手的手，来生还要一起走，所以有了伴的路，没有岁月可回头。” • 《最浪漫的事》：“我能想到最浪漫的事/就是和你一起慢慢变老/一路上收藏点点滴滴的欢笑/留到以后，坐着摇椅，慢慢聊……直到我们老的哪儿也去不了/你还依然，把我当成手心里的宝。”

《诗经》305篇，表现相思相恋的，约50余首，占六分之一，另外还有表现婚姻生活的诗。《诗经》305篇，表现相思相恋的，约50余首，占六分之一，另外还有表现婚姻生活的诗。 • 《诗经》里表现纯真爱情的民歌，歌咏了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯、自然和本性，表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求，展示了人类美好的情感世界。 • 《诗经》时代的情感是真挚、淳朴、自然、浪漫的平等爱情，犹如山花般烂漫、赤子般无瑕。《诗经》时代有少年对在水一方的女孩的思慕，但是“所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长”永远让河边的少男怅惘若失；也有“窈窕淑女，君子好逑”那样简单明了，酣畅淋漓。

《国风》中传唱最多最广的是爱情： • 有描写结婚之前男女间彼此爱慕、约会恋爱抑或失恋分手的情歌，如《关雎》、《卷耳》、《汉广》、《草虫》、《摽有梅》（摽biào，落下）、《野有死麕》（麕jūn，獐子）、《静女》、《将仲子》、《蒹葭》等； • 有描写男女间谈婚论嫁、结合生子、夫妻恩爱的情歌，如《雀巢》、《殷其雷》、《绿衣》、《终风》、《硕人》、《木瓜》、《女曰鸡鸣》、《常棣dì》等； • 还有描写婚后因为种种原因而导致分离，甚至走向感情破裂的离妇、怨妇、弃妇之歌，如《汝坟》、《江有汜sì》、《日月》、《谷风》、《新台》、《氓》(氓méng，古代称百姓)、《采葛》、《小戎》、《东山》等。 • 这些歌词有着对人的自然的生命之美的亲昵、颂赞和歌唱，也有着对美丽爱情的向往、惆怅和婉叹，还有着对青春生命流失的迷惘、彷徨和焦虑，它们都是本真生命情感的自然显现，富有诗性的美丽。

企慕情境 《蒹葭》揭示了人类永存的企慕情境。所谓的“企慕情境”，即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸，可以眼望心至却不可以用身手触摸，是永远向往但永远不能到达的境界。 “在水一方”代表了人类现实与理想的距离。“溯洄从之，道阻且长”是寻求理想的艰难长途。“伊人”之境让我们感到希望与理想乃是一个若有若无、可望不可及的影子。诗篇从哲学的高度反映了人类理想追求与个体生命短促的矛盾引起的困惑，反映了人类对完美境界永无止境的追求。

汉乐府 汉乐府：语言率直自然，风格清新质朴《有所思》——敢爱敢恨：“有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思！相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高（皓）知之。” 《孔雀东南飞》——焦仲卿、刘兰芝的爱情悲剧，是长篇叙事诗的艺术典范。

啊，啊，啊……当山峰没有棱角的时候，当河水不再流，当时间停住日月不分，当天地万物化为虚有，我还是不能和你分手，不能和你分手，你的温柔是我今生最大的守候。啊，啊，啊……当山峰没有棱角的时候，当河水不再流，当时间停住日月不分，当天地万物化为虚有，我还是不能和你分手，不能和你分手，你的温柔是我今生最大的守候。当太阳不再上升的时候，当地球不再转动，当春夏秋冬不再变换，当花草树木全部凋残，我还是不能和你分散，不能和你分散，你的笑容是我今生最大的眷恋。让我们红尘做伴活得潇潇洒洒，策马奔腾共享人世繁华，对酒当歌唱出心中喜悦，轰轰烈烈把握青春年华。《还珠格格》主题曲之“当……”

死了都要爱 • 死了都要爱，不淋漓尽致不痛快，感情多深只有这样，才足够表白。死了都要爱，不哭到微笑不痛快，宇宙毁灭心还在。 • 把每天当成是末日来相爱，一分一秒都美到泪水掉下来，不理会别人是看好或看坏，只要你勇敢跟我来。 • 爱，不用刻意安排，凭感觉去亲吻相拥就会很愉快。享受现在，别一开怀就怕受伤害，许多奇迹我们相信才会存在。 • 死了都要爱，不淋漓尽致不痛快，感情多深只有这样才足够表白。死了都要爱，不哭到微笑不痛快，宇宙毁灭心还在。 • 穷途末路都要爱，不极度浪漫不痛快，发会雪白，土会掩埋，思念不腐坏。到绝路都要爱，不天荒地老不痛快，不怕热爱变火海，爱到沸腾才精采。

上邪， 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！这一首是情诗。指天为誓，表示爱情的坚固和永久。上：天。邪：耶。上邪：犹言“天啊”。这句是指天为誓。相知：相亲相爱。命：令、使。从“长命”句以下是说不但要“与君相知”，还要使这种相知永远不断绝不衰减。陵：山峰。震震：雷声。雨雪：降雪。除非高山变平地、江水流干、冬天下雷、夏天下雪、天地合并，一切不可能发生的事都发生了，我才会和你断绝。上邪

唐诗 唐代是中国历史上最值得骄傲的时代，唐诗也是中国文学中最精彩的部分，尤其是盛唐。唐代的文人充满了积极向上的力量，充满了朝气，整个民族、整个国家也到了鼎盛的时候。唐代多“闺怨诗”，六朝时就有，唐代尤其厉害，其原因：唐代的男人有强烈的愿望去求取功名。

红豆生南国， 春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。诗题一作《江上赠李龟年》。红豆：别名相思子；产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，可做饰物，唐诗中常用它来表达相思之情。王维（701？—761），字摩诘，太原祁州（今山西祁县）人。开元九年（721）进士。安史之乱后获罪贬职，后居住于辋川别墅，过着半官半隐的生活。王维又是杰出的画家，通晓音乐，他善以画理、乐理、禅理融入诗歌创作之中，苏轼曾称其“诗中有画”、“画中有诗”。代表作有《九月九日忆山东兄弟》、《送元二使安西》等。相思王维·唐

曾经沧海难为水, 除却巫山不是云。取次花丛懒回顾, 半缘修道半缘君。元稹（779—831），字微之，河南河内（今河南洛阳附近）人。贞元九年明经及第，又登才识兼茂明于体用科，名列第一，除右拾遗。历监察御史，因得罪宦官，贬江陵士曹参军。诗与白居易齐名。原作五首，此为其一。这组七绝均为悼念亡妻韦丛之作。韦丛是太子少保韦夏卿之女，二十岁时嫁与元稹，七年后，即元和四年（809）去世。元稹甚为悲痛，先后写了许多情真意切的悼亡诗。取次：草草，随便。缘：因为。离思元稹·唐

在正确的时间，遇见正确的人，是一种幸福； • 在正确的时间，遇见错误的人，是一种悲伤； • 在错误的时间，遇见正确的人，是一种无奈； • 在错误的时间，遇见错误的人，是一种折磨。

“恨不相逢未嫁时”，相见恨晚，是一种遗憾；“恨不相逢未嫁时”，相见恨晚，是一种遗憾； • “君生我未生，我生君已老”，生不同时，是一种遗憾。 • 君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。 ——此诗为唐代铜官窑瓷器题诗，作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣。1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。 • 君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。 • “十年生死两茫茫”，死不同期，也是一种遗憾。 • 人生，有太多的无奈。 • 白居易《长恨歌》“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。

“心心复心心”，愿君心，似我心，是最美好的愿望，可是伊人却总是在水一方，有时觉得很近，有时却又不可琢磨，心与心之间为什么总有这样那样的距离？“心心复心心”，愿君心，似我心，是最美好的愿望，可是伊人却总是在水一方，有时觉得很近，有时却又不可琢磨，心与心之间为什么总有这样那样的距离？世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。/世界上最遥远的距离，不是我就站在你面前，你却不知道我爱你，而是明明知道彼此相爱，却不能在一起。——泰戈尔 “心似双丝网，中有千千结”！

相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。李商隐（813—858），字义山，号玉谿生，一号樊南生；河南沁阳人。早年接近牛僧孺党人天平军节度使令狐楚，并得其子令狐绹推荐，与文宗开成二年（837）登进士第，受秘书省校书郎。后娶李裕德党人泾原节度使王茂元之女为妻，转近其门，从此陷入牛李党争，长期寄人篱下。晚年客死荥阳。其诗多写时代离乱和个人失意的感概。借古讽今的咏史诗和缠绵深挚的爱情诗最具特色。尤工七言律诗。与杜牧并称“小李杜”。十九首“无题”组诗之一，主题隐晦含蓄，多属不便言明或思绪繁杂难以立题概括之作。此诗一说写离别相思，一说写政治寄托。“相见”句：前一“难”字指难得、困难；后一“难”字指难堪、难舍难分。东风：春风。残：凋谢。丝：和“思”谐音。蜡炬：蜡烛。泪：烛泪。镜：对镜梳妆，用作动词。但：只。云鬓改：指容颜变得憔悴。云鬓：形容青年女子鬓发丰美如云。蓬山：指海上三仙山之一的蓬莱山，这里借指对方的住处。青鸟：神话传说中为西王母传递信息的神鸟，这里借指信使。探看：探望。无题李商隐

君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。此诗为李商隐大中二年（848）35岁时留滞荆巴时寄怀其妻王氏之作。寄北：因诗人家在河南北部，故说“寄北”。《万首唐人绝句》中诗题为《夜雨寄内》。巴山：泛指巴蜀地区。夜雨寄北李商隐

唐五代词 词是合乐歌唱的新体诗，随着城市经济的繁荣和燕乐（胡乐）的流行而兴于唐。词起源于民间，敦煌曲子词是现存最早的民间词。这些词大都具有感情真挚、朴素清新的民间文艺特色，但艺术上还比较粗糙。中唐以后，文人填词渐成风气。张志和、韦应物、戴叔伦、刘禹锡、白居易等，在写诗之余，都偶尔作词。到了晚唐，涌现了一批以填词为主的文人词家。其中，温庭筠是第一个大力填词的文人。

永夜抛人何处去，绝来音。香阁掩。眉敛。月将沉。争忍不相寻。怨孤衾。换我心、为你心，始知相忆深。永夜抛人何处去，绝来音。香阁掩。眉敛。月将沉。争忍不相寻。怨孤衾。换我心、为你心，始知相忆深。顾夐：约公元928年前后在世，字、里无考。顾夐在前蜀时曾在内廷做小臣，后来当了茂州刺史。前蜀灭亡后，他在后蜀做官，一直做到太尉，人称“顾太尉”。是一个以词知名的人。永夜：长夜。掩：关闭。眉敛：皱眉。争忍：怎忍。孤衾：喻独宿。衾，被子。诉衷情顾敻（xiòng）·五代

宋词 词到宋代进入了鼎盛时期，成为一代文学的标志。北宋前期代表作家有晏殊、晏几道、欧阳修、柳永、苏轼等。北宋前期词至柳永而出现改观。柳永通晓音律，致力于长调慢词的创作，改变了长期以来词的创作以小令为主的局面。苏轼开拓了词的题材与意境，开创了豪放词风，代表了北宋词坛的最高成就。北宋后期词坛名家有秦观、贺铸、周邦彦等。周邦彦是集北宋婉约词之大成者。南宋前期的代表作家有李清照、张元幹、张孝祥等。南宋最伟大的词人是爱国词人辛弃疾。

去年今日此门中， 人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。崔护：？—831，字殷功，蓝田（今属陕西）人。贞元进士，官至岭南节度使。都城：指的是长安（今陕西省西安市）。笑：形容桃花开得欢的样子。题都城南庄崔护·唐

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。长江头：长江上游今四川省一带地方。君：你。长江尾：长江下游今江苏省一带地方。休：停止。已：终了。结句说：肯定不会辜负我的一片痴情！李之仪：？—1117，字端叔，自号姑溪老农，沧州无棣（今山东省）人。元丰中登进士。元祐末从苏州于定州幕府，终官朝请大夫。他的词，长调近柳永，短调近秦观。多次韵，小令长于淡语、景语、情语，学习民歌乐府，深婉含蓄。卜算子李之仪·宋

寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。柳永：980？—1053，字耆卿，原名三变，又称柳七。崇安（即福建崇安）人。出身于儒宦世家，工部侍郎柳宜少子，景祐进士，官至屯田员外郎，故又世称柳屯田。柳永为人放荡不羁，仕途更为坎坷。长亭：古时驿路上供行人休息之地。骤雨：急骤的阵雨。都门：指汴京。帐饮：又称露饮。在户外饮宴，用布帐围住，既防尘土，又防女眷为路人看见。无绪：心怀惆怅，没有情绪。兰舟：相传鲁班用木兰树刻作舟，故后世以兰舟为船的美称。暮霭：黄昏时的云气。楚天：指行者所去的南方。经年：几年；若干年。风情：风流情谊。雨霖铃柳永·宋

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。苏轼：1037—1101，字子瞻，号东坡居士，眉州（今四川眉山）人。他出身知识分子家庭，七岁知书，十岁能文。宋仁宗嘉佑二年（1057）与父亲苏洵、弟弟苏辙中同榜进士，世称“三苏”。北宋杰出的诗人、词人和散文家。作者写此词时正在密州（今山东诸城）任知州，时年38岁。他的妻子王弗在宋英宗治平二年（1065）死于开封。十年：指作者之妻王弗逝世已10年。茫茫：形容全无音信。思量（liáng）：思念，想念。 “千里”句：当时作者在密州，亡妻之坟远在四川，因而称“千里孤坟”。“纵使”三句：自伤生活不安定，处境不顺利，奔走劳碌，未老先衰。霜，比喻白发。轩窗：居室的窗户。料得：料想。短松冈：种着小松树的山冈。古人墓地多植松柏，这里指王弗墓地。江城子苏轼·宋

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。红藕：红色荷花。玉簟秋：玉簟，diàn，光滑如玉的竹席；从竹席上感到了秋天的凉意。锦书：锦字回文书，指情书。雁字：群雁飞时排成“一”字或“人”字。一剪梅李清照·宋

古诗词中的爱情，有初恋时的羞涩 • 有“求之不得”的辗转反侧 • 有两情相悦的甜蜜 • 有离别时的两地相思 • 有结婚时宜室宜家的祝福 • 也有被弃时的幽怨、相见恨晚的遗憾…… ——几千年的时空变换，唯有这份情感依然

“每逢佳节倍思亲”——古诗词中的亲情 • 总的来说，中国古代诗词里表现的感情世界是不很健全的。 • 诗言志，基本上被用于表达志向抱负； • 词言情，大部分是表现男女之爱的； • 人间最为普遍的血缘亲情反倒几乎成了诗词表现的盲区。 • 尽管在我国古代诗词里，表现对故乡、故国的思念是一个永恒的主题。 • 乡情多于亲情——广义的亲情

古诗词中的亲情 • 这一主题，大致可以分为父母兄弟之情和思亲怀乡两部分。 • 思亲怀乡——游子思乡（羁旅愁思）、征人思乡、故国之思、离人相思（两地情）等。 • 乡情的勾起，有一些特定的意象和情境，简而言之，一日之黄昏，一月之十五，一年之秋色之佳节，一生之坎坷之别离。

父母兄弟之情 亲情是人性最自然的表现，它构成文学永不枯竭的主题之一。从《诗经》开始，表现亲情的诗以它的纯真和圣洁，激荡着世世代代读者的心灵。读着这些诗会使人沉浸在爱的温馨中，让人的灵魂得到净化。亲情诗在琐碎的家常闲聊中，表达对亲人的惦念、告诫和希望，反反复复，絮絮叨叨，于平淡之中见真情。如《邶风·燕燕》：哥哥送妹远嫁，虽然万般不舍，但更多的是反复的叮咛。西晋左思大约是文学史上第一个不加掩饰地表现自己对女儿的喜爱之情的诗人，他的《娇女诗》堪称古今父亲喜爱女儿的经典表达：“吾家有娇女，皎皎颇白皙。小字为纨素，口齿自清历。 ……” ——左家娇女

慈母手中线， 游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。孟郊四十六岁进士登科，五十岁授溧阳尉。此时作于贞元十六年（800），题下自注：“迎母溧上作”。是一首亲切诚挚的母爱颂歌。吟：诗体名称。三、四两句隐藏着一种民间风俗：家里人出远门，母亲或妻子为出门人做衣服，必须做得针脚细密，否则出门人的归期就会延迟。吴越乡间，老辈人还知道这种习俗。孟郊是浙江德清人。意恐：担心。寸草：小草，比喻微小，此指游子报母的孝心。三春晖：春天。因春天有早春、仲春、暮春三个月，故称。春天的阳光，比喻慈母抚育之恩。游子吟孟郊·唐

独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。此诗作于长安，题下原注：“时年十七”。九月九日：重阳节。王维故乡蒲州（今山西永济），在华山之东，故称山东。王维兄弟五人，他为长兄，另有两个妹妹。作此事时，他初次离开家乡。异客：离家客居外地的人。登高：传说晋人桓景从仙人费长房学道，长房对他说：“九月九日，汝家当有灾厄,宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可消”。桓景依言登高，果然避免了灾祸。后遂以九日登高为习俗。茱萸：一名越椒，又称吴萸，芳香植物。古人以九月九日为上九，又叫重阳节。这时茱萸之实气味香浓，色赤似椒子，相传折来插在头上可以避秽恶之气和抵御寒冷。九月九日忆山东兄弟唐·王维

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。丙辰：神宗熙宁九年（1076）。这年苏轼在密州（今山东诸城）。子由：苏轼弟苏辙，字子由。其时苏辙在齐州（今山东济南）任掌书记。琼楼玉宇：指月宫。高处不胜寒：月宫又名广寒宫，故由此联想。不胜：难以忍受。婵娟：指月光。水调歌头苏轼·宋

煮豆持作羹，漉豉以为汁。 萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。羹：用肉、菜等做成的汤。漉：过滤。豉：chǐ，豆豉。蒸熟以后发过酵的豆子。釜：古代的一种锅。煎：煎熬，隐喻迫害。曹植：192-232年，字子建，曹操第三子，曹丕胞弟，封陈王，谥“思”，故称之为陈思王。他是建安时期最负盛名的文学家，是当时文坛的主要领袖之一。曹植天资聪颖，文思敏捷，才华出众，曹操曾一度想立他为太子。曹操死后，曹丕、曹睿父子相继为帝，曹植倍受猜忌和迫害。由于长期遭受迫害，精神上受到沉重压抑和打击，终于郁闷而死，时年41岁。才高八斗——谢灵运七步诗曹植·魏

思亲怀乡之情 漂泊体验是中国古代文人群体心象的一个核心构成要素。为了实现积极入世的人生理想，古代中下层知识分子都把“修身齐家治国平天下”作为自己既定的人生道路。但当他们一离开家园走上仕途，却发现自己从此走上了一条不归路。在宦海生涯中，他们常常是“半世飘然羁旅”，最终只能是“心在天山，身老沧州”。政治上的潦倒失意使他们在中国文学史上留下的是永远没有尽头的前程和行色匆匆踽踽独行的疲惫身影，是日暮孤馆一灯如豆时辗转反侧的痛苦灵魂。宦海沉浮的凄楚漂泊感与漂泊生涯中无边的孤独感作为一种文人的传统积淀，使历代作家在自己的创作中张扬着前行中的无奈，倾诉着离家之后前路迷离的漂泊之感。

思亲怀乡之情 • 音讯——家书抵万金 • 黄昏——日暮乡关何处是 • 明月——千里共婵娟 • 佳节——每逢佳节倍思亲 • 秋色——为客愁多在九秋、秋下一心是个愁 • 边关——一夜征人尽望乡 • 故国（故园）——路遥归梦难成 • 回家，回家——何日归家洗客袍

音讯——家书抵万金 • 对于一个出门在外的游子来说，最想要了解与故乡有关的人、事、物，哪怕是一个口信、一封书信； • 最害怕的是宋之问在《渡汉江》中描写的情境：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”

国破山河在， 城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。此诗作于唐肃宗至德二年（757）春，45岁的杜甫羁留在安史叛军占据的长安。国：指国都（长安）。城：长安城。感时：因时局动荡而感慨。恨别：因与家人离别而怨恨。家书：家信。抵：意为比得上。浑：简直。春望杜甫

黄昏 ——日暮乡关何处是

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。崔颢：704？—745，汴州（今河南开封市）人。开元十一年中进士，天宝中曾任尚书省司勋员外郎。早期诗多写闺情，流于浮艳。后历边塞，诗风变为雄浑奔放。黄鹤楼：旧址在今湖北省武汉市长江大桥武昌桥头黄鹤矶上，背靠蛇山。昔人：指仙人。一说三国蜀人费文祎骑鹤登仙，曾在黄鹤楼上憩息；一说仙人王子安曾乘鹤经过黄鹤楼。空余：空留。不复返：不再返回来。千载：千年。形容时间很长。悠悠：飘荡的样子。晴川：指日照下的汉江。历历：清晰可数。汉阳：今湖北省武汉市汉阳区。萋萋：花草茂盛的样子。鹦鹉洲：长江中的小洲，位于黄鹤楼东北。日暮：黄昏。乡关：故乡。烟波：烟霭笼罩的江面。黄鹤楼崔颢

明月 ——千里共婵娟

古诗词中的爱情、亲情与友情

古诗词中的爱情、亲情与友情

Presentation Transcript

20089

Rhinelander, wi