東方兵學 之 孫子兵法

1. 東方兵學 之 孫子兵法 東吳大學軍訓室 張彥之教官

2. 本節綱要 • 孫武其人 • 史記孫子 • 名人談孫子 • 孫子兵法特色 • 孫子兵法13篇概述 • 解構　計篇第一 • 孫子兵法始計篇總結　中國人的戰爭觀

3. 春秋時代地形圖

4. 孫武其人　春秋末期的軍事家，千古流傳的兵聖孫武其人　春秋末期的軍事家，千古流傳的兵聖 • 孫武，春秋齊國人 • 約生於齊桓公死後100年（557BC），卒年不可考 • 吳王闔閭三年至十年間，在吳國為將為吳國策畫伐楚大計。 • 著有孫子兵法，後世尊為『兵聖』

5. 孫武其人　是否真有其人的爭議 • 孫子不存在論 • 孫子即孫臏論 • 孫子伍員（伍子胥）論 • 銀雀山漢墓竹簡的證明 • 不重要的爭議！ • 重要的是《孫子兵法》－－全世界都在看

6. 史記孫子

7. 史記孫子　卷六十五．孫子吳起列傳．第五 • 孫子武者，齊人也。以兵法見於吳王闔閭。闔閭曰：「子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎？」對曰：「可。」闔閭曰：「可試以婦人乎？」曰：「可。」於是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令持戟。

8. 史記孫子　卷六十五．孫子吳起列傳．第五 • 令之曰：「汝知而心與左右手背乎？」婦人曰：「知之。」孫子曰：「前，則視心。左，視左手。右，視右手。後，即視背。」婦人曰：「諾。」約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之。於是鼓之右，婦人大笑。孫曰：「約束不明，申令不熟，將之罪也。」復三令五申而鼓之左，婦人復大笑。

9. 史記孫子　卷六十五．孫子吳起列傳．第五 • 孫子曰：「約束不明，申令不熟，將之罪也。既已明而不知法者，吏士之罪也。」乃欲斬左右隊長。吳王從臺上觀，見且斬愛姬，大駭。趣使使下令曰：「寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，願勿斬也。」孫子曰：「臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。」

10. 史記孫子　卷六十五．孫子吳起列傳．第五 • 遂斬隊長二人以徇。用其次為隊長，於是復鼓之。婦人左、右、前、後、跪、起皆中規矩繩墨，無敢出聲。於是孫子使使報王曰：「兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。」吳王曰：「將軍罷休就舍，寡人不願下觀。」孫子曰：「王徒好虛言，不能用其實。」於是闔閭知孫子能用兵，卒以為將。西破強楚，入郢；北威齊、晉，顯名諸侯：孫子與有力焉！

11. 名人談孫子 • 有提三萬之眾而天下莫當者，誰？曰：武子也。 • 戰國．兵家．尉繚子《尉繚子‧制談》 • 二千多年前的兵書，有十三篇，那十三篇兵書，便是解釋當時戰理，由於那十三篇兵書，便成立中國的軍事哲學。 • 國父孫中山先生對孫子兵法的評語 • 兵家不得背于孫夫子而別進矣。 • 日本．漢學家．平山潛《孫子折衷》

12. 孫子兵法特色 • 太極 • 奇正、虛實、迂直、 常變、攻守等，看似絕對相異的物件，均將其整合成一體 • 形兵之極至於無形 • 慎戰 • 兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不查也 • 主不可怒而興師，將不可慍 而致戰

13. 孫子兵法特色 • 全爭 • 不戰而屈人之兵，善之善者也！ • 兵不鈍而利可全 • 上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城 • 先勝 • 昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝 • 勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝

14. 孫子兵法13篇概述 東吳大學軍訓室 張彥之教官

15. 計－總綱 作戰－戰爭與國家 謀攻－謀略與武力 形－軍力形態 勢－用兵節奏 虛實－用兵方法 軍爭－會戰指導 九變－靈活應變 行軍－帶領軍隊需知 地形－將領需知 九地－多變的地形 火攻－用火方法(特種武器) 用間－情報與間諜戰 孫子兵法各篇主旨

16. 計篇第一　孫子兵法的總綱 • 戰爭及戰略思想要點 • 戰爭是國家大事，必須詳加注意 • 五項經營－道、天、地、將、法 • 七個審查分析項目 • 主熟有道、將熟有能、天熟得地、法熟行令、兵眾熟強、士卒熟練、賞罰熟明 • 結論－戰爭是詭詐之術、然其結果可以分析預知

17. 作戰篇第二　戰爭與國家 • 主述備戰及戰爭對國力之負面影響 • 準備戰爭及實施戰爭須有成本概念 • 兵久不利國 • 經濟面－國用不足 • 外交面－諸侯乘其弊而起 • 為政者需知用兵之害以盡用兵之利 • 引出食敵、速勝之戰法以勝敵益強 • 全篇重在「速勝」

18. 虛實篇第六　虛實的交互運用 • 主述－如何掌握主動、優勢作為 • 利誘、害阻為掌握主動的主要手法 • 作戰時間、地點之掌握；兵力集中、分散之運用，為優勢作為的要點 • 引出－兵力運用最高境界在運用虛實致於無形 • 無形：能迅速變換，無固定形態 • 歸結－兵無常形 • 避實擊虛、因敵制勝，為用兵要點

19. 解構　計篇第一 東吳大學軍訓室 張彥之教官

20. 孫子兵法原文　計篇第一　（1） 孫子曰：兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。 故經之以五，校之以計，而索其情。一曰道、二曰天、三曰地、四曰將、五曰法。道者，令民與上同意也，故可與之死，可與之生，民弗詭也。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞；知之者勝，不知者不勝。故校之以計，而索其情。曰：主熟有道？將熟有能？天地熟得？法令熟行？兵眾熟強？士卒熟練？賞罰熟明？吾以此知勝負矣。

21. 孫子兵法解構－始計篇 此五者，將莫不聞、 知之者勝、不知者不勝 兵 經五事 道 國之大事 令民與上同意，可死、生、不畏危 天 陰陽、寒暑、時制 死生之地 存亡之道 地 高下、遠近、險易、廣狹、死生 不可不察 將 智、信、仁、勇、嚴 法 曲制、官道、主用

22. 陰、陽是什麼？ 寒、暑對人產生何種影響？ 時制有什麼關係？ 天　怎麼經營？

23. 地 如何經營？ 遠近 險益 廣狹 死生也 • 2000年9月美國加強西太平洋第二島鏈軍事部署 • 原布署於美國本土之隱形轟炸機、空射巡弋飛彈、兩棲攻擊艦、核能潛艦等四種戰略戰術部隊均在其內 • 主要目的在縮短兵力投射時間

24. 孰得 孰得 以此知勝負 孫子兵法解構－始計篇 兵 經五事 校以計、索其情 道 主孰有 國之大事 天 死生之地 存亡之道 地 兵眾孰強 不可不察 孰有能 將 士卒孰練 孰行 賞罰孰明 法

25. 孫子兵法原文　計篇第一　（2） 將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。 計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。 兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。 夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算呼！吾以此觀之，勝負見矣。

26. 孫子兵法解構－始計篇 勢 利 因利置權 利 利 利

27. 孫子兵法解構－始計篇 表象： 兵=>詭道 能 ＜－＞不能 用 ＜－＞不用 近 ＜－＞遠 } 手段： 利－＞誘 攻其無備 出其不意兵家之勝不可先傳 亂－＞取 怒－＞撓 實－＞備 卑－＞驕 強－＞避 佚－＞勞 親－＞離

28. 孫子兵法計篇總結　　中國人的戰爭觀 • 不可以不準備戰爭 • 慎戰 • 發動戰爭應是最後手段－ • 宣戰後，非死即生，非存即亡 • 戰勝可以預知 • 戰爭勝敗，不是鬼神或天命的影響 • 不論平時如何準備，戰前必需計畫精密籌畫 • 全民戰爭之思想 • 詭道之戰爭觀

29. 孫子兵法原文　虛實第六　（1） 孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。故戰者，致人而不致於人。能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之者，出其所必趨也。行千里而不勞者，行於無人之地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎！微乎！至於無形。神乎！神乎！至於無聲。故能為敵之司命。 進而不可禦者，衝其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也。我不欲戰，雖畫地而守之，敵不得與我戰者，乖其所之也。

30. 孫子兵法原文　虛實第六　（2） 故形人而我無形，則我專而敵分。我專為一，敵分為十，是以十擊一也，則我眾而敵寡。能以眾擊寡者，則吾之所與戰者約矣。吾所與戰之地不可知，不可知，則敵所備者多。敵所備者多，則吾所與戰者寡矣。故備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備則無所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。 故知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰。不知戰地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，而況遠者數十里，近者數里乎！以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝哉？故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無鬥。

31. 孫子兵法原文　虛實第六　（3） 故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘之不足之處。故形兵之極，至於無形。無形，則深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝於眾，眾不能知；人皆知我所勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰勝不復，而應形於無窮。 夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之勝，避實而擊虛。水因地而制行，兵因敵而制勝。故兵無成勢，無恆形。能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。

32. 作業　背記　計篇第一　虛實第六 東吳大學軍訓室 張彥之教官

33. 謝謝收看