HECHOS

1. HECHOS UCLA 2010 «pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.» Hechos 1:8

2. Introducción al libro (Los dos tomos de Lucas—Hechos) hechos

3. Lucas—Hechos • Existe clara evidencia tanto interna como externa que Lucas-Hechos forma una unidad literaria que viene de una sola pluma. • La evidencia externa consiste de múltiples testimonios de la iglesia primitiva. • El manuscrito más antiguo de Lucas (p75, c. 200 d.C.) lleva como título ¨El Evangelio según Lucas.¨ • Otros testimonios tempranos confirman la autoría de Lucas.

4. Lucas—Hechos • La evidencia interna incluye: • El lenguaje, la estructura, el estilo de ambas composiciones, • El hecho de que ambos libros se dirigen al mismo individuo (Teófilo) y tienen aperturas parecidas, • La referencia en Hechos 1:1-2 al evangelio como ¨el primer tratado…de todo Jesús comenzó a hacer y enseñar,¨ y • El enlace indubitable entre el fin de Lucas y el inicio de Hechos, es decir la ascensión. Ella es como una bisagra que une los dos libros.

5. Lucas—Hechos • Existe clara evidencia tal interna como externa que la pluma de Lucas-Hechos pertenecía a Lucas. • El canon de Marción de Sinope (fin del 2º siglo) identifica a Lucas, un médico y compañero de Pablo, como el autor. • Ireneo (2º siglo) también lo identifica como autor.

6. Lucas—Hechos El autor mismo • Numerosas distinciones separan a Lucas de los demás autores del Nuevo Testamento: • Lucas escribió más de cualquier otro autor del Nuevo Testamento. • Lucas = 27%; Pablo = 25.6%; Juan = 17.7%. • Lucas era el único (según sabemos) Gentil, • Lucas era el único médico— • De un alto nivel cultural • Mucha educación (cmp. 4:13) • Conocía muchos sitios • Compañero leal de Pablo durante mucho tiempo.

7. Lucas—Hechos El autor mismo • “Lucas” (su nombre) solo viene 3x en el NT (Colosenses 4:14; Filemón 24; 2 Timoteo 4:11) • Estos pasajes hablan de “una persona de reputación considerable…, una colega / misionero (no asistente) de Pablo.” (Introducing the NT, 154) • Ciertos pasajes “nosotros” en Hechos sugieren que Lucas no era compañero constante de Pablo. • 16:10-17 • 20:5-21:18 • 27-28

8. Lucas—Hechos El Destinatario en común • “Teófilo” quiere decir “amante de Dios.” • Algunos creen que es pseudónimo, como una metáfora para unos destinatarios plurales. • Pero la manera de escribirle, y el lenguaje que usa indica lo contrario. • (el título “excelentísimo,” Lucas 1:3) • Indica un individuo específico de rango o riqueza. • (Nota la misma palabra usada con poderosos oficiales gubernamentales en 23:26, 24:3, 26:25).

9. Lucas—Hechos • Algunos han sugerido que, como era común en aquel entonces, que Teófilo era el patrocinador quien financió las copias y la distribución de los tratados. • Lucas—Hechos claramente se dirige a Teófilo y es para su edificación personal, tal como para los demás lectores. (1:4) • Entonces, no es meramente una carta personal a un individuo, ni un proyecto personal. La naturaleza de la materia, el área de investigación, y la magnitud del proyecto indican que siempre la intención siempre era una distribución amplia.

10. Lucas—Hechos • Los destinatarios más allá que Teófilo son principalmente griegos. • Normalmente Lucas usa griego en vez de Hebraísmos (p.e., ¨Calvario¨ en vez de ¨Gólgota¨) • Normalmente Lucas evita el uso de palabras semíticas (como Abba, Rabí, Hosanna) que son comunes en otros evangelios. • Sin embargo, Lucas frecuentemente enfatiza las raíces veterotestamentarias de muchos de los dichos y eventos en su evangelio. • Cita el Antiguo Testamento más de 40x. • En Hechos, hay por lo menos 27 citaciones explícitas del Antiguo Testamento, todas en contextos judíos (24 en 1-13 [p.e. 13:47], 15:16-17; 23:5; 28:26-27)

11. DESTINATARIOS Teófilo • Aristócrata romano (‘excelentísimo Teófilo’) • Creyente (1:4) • ¿Nombre verdadero? • Alguien que iba a defender a Pablo • Alguien que le pagó a Lucas para que escribiera una obra literaria. Gentiles en general • Dedicado a una persona como nombre griego. • Énfasis sobre la salvación de personas que no son israelitas. • El estilo literario greco-romano. • En general, evita palabras arameas.

12. Si Lucas—Hechos es: • una narrativa continua • escrita por un solo autor • con muchos temas que se solapan… • ¿por qué no poner todo en un solo libro? Introducción al libro ¿Por qué dos tomos? hechos

13. Lucas—Hechos NO, porque • Es prohibitivo por su material (tamaño). Cada parte ya requiere un rollo de 11 metros • Lucas = 19,400 palabras • Hechos = 18,400 palabras • Ya casi es demasiado largo.

14. Lucas—Hechos Sin embargo, hay alguna similitudes marcadas • Cada tomo es de casi el mismo tamaño • Abarca ~ 30 años de historia • Dedica el mismo porcentaje a los arrestos y juicios • Lucas—25% el arresto y crucifixión de Jesús • Hechos—25% el arresto y encarcelamiento de Pablo • Ambos comparten temas similares • Rhema—66x en el NT; 33x en Lucas-Hechos • Oración • El Espíritu Santo • Las mujeres

15. “Yo edificaré mi iglesia” Introducción al libro La unión teológica en los evangelios y Hechos hechos

16. Lucas—Hechos • Lucas mismo describe su evangelio como “el primer tratado” en que habló “acerca de todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar”—indicando que Hechos es la continuación de lo que Jesús procedió a hacer y a enseñar. • Algo que enseñó que iba a hacer en Mateo 16—“Yo edificaré mi iglesia.” • Sin duda, el libro de Hechos es el cumplimiento de esto.

17. Lucas—Hechos Nota en los pasajes siguientes la transición gradual de la actividad directa de Cristo a su actividad indirecta (de acción a “animar a actuar”): • 1:24-26 (?)—oración “al Señor” para dirección (es decir, Cristo; recuerda que han pasado • solo 2 meses desde que terminó su ministerio • y uno pocos días desde la ascensión.) • 2:33—derrama el Espíritu Santo • Nota la progresión: 2:17,18  2:32-33 (implica la deidad de Cristo) • 2:47—añade a la iglesia(= “Yo edificaré mi iglesia”; cmp. 5:14, ¿“añadidos por el Señor”?) • proseti,qento pisteu,ontej tw/| kuri,w

18. Lucas—Hechos • 3:16; 4:10—sanación • 7:55,59—testificando acerca de y recibiendo a sus siervos • 9:4-6—arrestando, convenciendo, convirtiendo, y comisionando • 9:10-17—dirigiendo a sus siervos • (nota la identidad en v. 17)

19. Lucas—Hechos • 16:14—abrir los corazones (exactamente la misma forma del verbo [dianoigo-dih,noixen] como Lucas 24:45 • 18:9-10—compara con “Señor” en v. 8; “tengo a mucho pueblo (10)” = los que el Padre había dado al Hijo • 23:11—cmp. Hechos 9:15

20. Lucas—Hechos El punto: • No es tanto “los hechos de los apóstoles” sino “los hechos del Cristo ascendido.” • O “los hechos del Cristo ascendido por medio de los apóstoles” • Él es activo. Está edificando y dirigiendo a su iglesia, tal como dijo que lo haría. Lo hace por medio de instrumentos – hombres y mujeres y por el poder del Espíritu Santo. Pero es CRISTO que lo está haciendo. ¿Por qué pensar que sería diferente hoy en día?

21. Lucas—Hechos BOSQUEJO • El evangelio empieza en el contexto del Imperio Romano • Jesús en Galilea 4:14-9:50 • Jesús en Samaria 9:51-56 • Jesús en Judea 9:57-19:27 El corazón de Lucas-Hechos Jerusalén Resurrección/Ascensión • El evangelio en Judea 8:1 • El evangelio en Samaria 8-9 • El evangelio a los gentiles 10-28 • El evangelio al mundo y al corazón del Imperio Romano

22. Lucas—Hechos “me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.” El corazón de Lucas-Hechos Jerusalén Resurrección/Ascensión • El evangelio en Judea • El evangelio en Samaria • El evangelio a los gentiles • El evangelio al mundo y al corazón del Imperio Romano La última palabra: “sin impedimento”

23. BOSQUEJO El mundo judío 1ª Parte: Confirmación de la misión y establecimiento de la Iglesia (1-2). 2ª Parte: Comienzo de la misión al mundo judío (3-9). A. Jerusalén (3-7). B. Judea y Samaria (8-9). 3ª Parte: Transición de la misión al mundo gentil (10-12). A.Cesarea —Pedro enviado a Cornelio (10-11). B. Antioquía de Siria —Preparando el escenario (11-12). 4ª Parte: Expansión de la misión al mundo gentil (13-28). A. Primer viaje misionero —Asia (13-14). B. Concilio en Jerusalén —Sobre los convertidos gentiles (15). C. Segundo viaje misionero —Asia y Grecia (15-18). D. Tercer viaje misionero —Asia y Grecia de nuevo (18-21). E. Regreso a Jerusalén —Arresto y juicios de Pablo (21-26). F. Viaje a Roma (27-28). El mundo gentil

24. FECHAS 30 d.C. El mundo judío 1ª Parte: Confirmación de la misión y establecimiento de la Iglesia (1-2). 2ª Parte: Comienzo de la misión al mundo judío (3-9). A. Jerusalén (3-7). B. Judea y Samaria (8-9). 3ª Parte: Transición de la misión al mundo gentil (10-12). A.Cesarea —Pedro enviado a Cornelio (10-11). B. Antioquía de Siria —Preparando el escenario (11-12). 4ª Parte : Expansión de la misión al mundo gentil (13-28). A. Primer viaje misionero —Asia (13-14). B. Concilio en Jerusalén —Sobre los convertidos gentiles (15). C. Segundo viaje misionero —Asia y Grecia (15-18). D. Tercer viaje misionero —Asia y Grecia de nuevo (18-21). E. Regreso a Jerusalén —Arresto y juicios de Pablo (21-26). F. Viaje a Roma (27-28). El mundo gentil 6:7 9:31 12:24 16:5 19:20 28:31 49 d.C. 60 d.C.