1 / 27

MISTÄ TULEMME, MIHIN OLEMME MENOSSA? Pääsihteeri Kalevi Virtanen

MISTÄ TULEMME, MIHIN OLEMME MENOSSA? Pääsihteeri Kalevi Virtanen. Kirkon ja sen kasvatustyön silmäilyä ja sormeilua 1970-luvulta 2010 luvulle Hämeenlinna 30.3.2011. KAKSI matkaa pääsiäiseen. Jeesuksen ja opetuslasten matka. Pontius Pilatuksen ja sotilaiden matka.

ghazi
Télécharger la présentation

MISTÄ TULEMME, MIHIN OLEMME MENOSSA? Pääsihteeri Kalevi Virtanen

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. MISTÄ TULEMME, MIHIN OLEMME MENOSSA?Pääsihteeri Kalevi Virtanen Kirkon ja sen kasvatustyön silmäilyä ja sormeilua 1970-luvulta 2010 luvulle Hämeenlinna 30.3.2011

  2. KAKSI matkaa pääsiäiseen Jeesuksen ja opetuslasten matka Pontius Pilatuksen ja sotilaiden matka KesareaMaritim, on mentävä valvomaan järjestystä On yksi ääni: sotilaat, hevoset, aseet Alistamisen kieli, vaitonaiset katseet, mykkyys Ratsastaa hevosilla pääkaupunkiin • FilippuksenKesarea, ilmoitus kärsimisestä, joka ottaa ristinsä ja seuraa • On kuin kaksi ääntä keskustelisi: kuka on suurin-ristin tie • Kilpailun, alistamisen ja vertailun kieli • Ratsastaa aasilla pääkaupunkiin

  3. RISTIN JO HEITTÄESSÄ VARJOAANMT 18:1-10 • RINNAKKAISTEKSTIT • Johtopäätös 1: Jeesus toimii vastoin sitä, mikä on yleinen ajatus ja käytäntö, nostaa esiin lapsen, joka ei ole mitään lapsena • Johtopäätös 2: Lapsen laittaminen keskelle kiisteleviä opetuslapsia, keskelle riitelevää kirkkoa on teologinen kannanotto • Tosiasia: Tämän tekstin sanoma on ollut monesti kadoksissa, esimerkki John Bunyan: Kristityn vaellus

  4. Lapsi keskelle kirkkoa • MUTTA SIELLÄ KESKUKSESSA ONKIN MUUTA: • TORNI, TORI, TEMPPELI • KANSALLISUUS, RAHA, USKONTO • VALTA (KOKO AJAN) • JÄRJESTYKSEN TIE: TEHTIINHÄN KAIKKI OIKEIN • OSALLISUUDEN TIE: MITÄ MEISTÄ YHDESSÄ VOI TULLA

  5. LAPSI KESKELLÄ KIRKKOA • ON KUTSU PARANNUKSEEN, KYSE ON KÄÄNTYMISESTÄ • MAAILMAN TAVALLISIN EPÄJUMALA ON MAMMONA…KAIKKI SE NÄKYVÄ JA KÄSINKOSKETELTAVA, OPPINEISUUS, ÄLY, VALTA, SUOSIO, JOHON IHMINEN SYDÄMESSÄÄN LUOTTAA • MAMMONAN VASTAKOHTA ON RISTI

  6. Lapsi keskellä kirkkoa on siellä Jeesuksen kanssa ja vierellä • Jeesuksen ristintie, Fil 2 • Nöyryys on avaintermi • Johanneksen kertomus viimeisestä illasta • Lapsi on hyvä paimen • Lapsi on avain Jumalan valtakuntaan • Lapsi on avain uuteen kieleen, hän ei sano mitään, eikä Jeesus opeta hänelle mitään

  7. Lapsi on hyvä paimen • Työtoverini aamuhartaus

  8. Lapsi on hyvä paimen

  9. EstebanMurillo

  10. Lapsi on avain Jumalan valtakuntaan

  11. Martin Buber ja kaksi suhdetta • Kertomus Mehestä • Minä – se –suhde • Minä-Sinä-suhde • Minä-Sinä ja Kolmas

  12. TAHDON, ETTÄ OLET • Voloutsis, Tahdon että olet – olet kilpailijani, este tielläni • Kulttuuri, jossa ihminen oppii tietämään, että hänestä on iloa niille, jotka ovat hänelle tärkeitä • Kuka olen? – Mitä minusta on tarkoitus tulla? • Lahjaksi olet saanut, lahjaksi rupea. Koskettavia ja kosketettavia lahjoja ovat ihmiset toisilleen

  13. Lahjaksi olette saaneet lahjaksi ruvetkaa

  14. IHMINEN ON KESKENERÄINEN OLENTO • Ristin tien kirkko suojelee ihmisen haavoittuvuutta ja näkee sen osaksi ihmisyyttä • Ihmisellä on jatkuva ikävä ja kaipaus kolmeen suuntaan: Jumala, toinen ihminen ja maailma. • Ihminen on suhdetietoinen olento

  15. Syyllisyys ja häpeä • Häpeä on monen kokemus omasta itsestä • Ne joille tämän ihmisen pitäisi ensisijaisesti ja ensin olla olemassa ovat hyljänneet ja edelleen hylkäävät hänet • Syyllisyys koetaan jonkun silmien edessä, kun taas häpeän kokemus nousee siitä, että ei ole silmiä, joiden edessä katuisi • Rakennamme uutta kieltä ja haemme mahdollisuuksia tehdä ihminen näkyväksi

  16. Heikko kirkko – vahva kirkko • Kertomus Englannista • Vallan tavoittelu ja komentelu vähentävät elinvoimaa, heikkous voi olla vahvuutta ( 2 Kor 12:9) • Monet äänet sekä kirkon sisältä että ulkopuolelta vaativat opillista ja moraalista selkeyttä • Jumala on aina enemmän salaisuus, ihme kuin kohde ja selitys

  17. UUSI KIELI • KIRKKOMME ERITTELEE, KÄSITTELEE JA OPETTAA • SAARNOISTA ON TULLUT ESITELMIÄ JA PALVONNAN TILASTA ELI KIRKOSTA OPETUSLUOKKA • UUSI KIELI HOUKUTTELEE SISÄISEEN NÄKEMISEEN • IHMISEN KAIKKI AISTIT KÄYTTÖÖN • TOISTEN RATKAISUT PUOLESTANI OVAT OLLEET RATKAISEVIA RAKENNUSPUITA ELÄMÄSSÄNI

  18. MIES JOKA ISTUTTI PUITA

More Related