presentasi

1. PERADILAN ISLAM HendrawanAgung Y 26010111130059 RevinLeofergian 26010111130060 ArifMardani 26010111130057 Moh. ToriqAbidin 26010111130058 Program Studi Manajemen Sumber Daya Perairan Jurusan Perikanan Fakultas Perikanan dan Ilmu Kelautan Universtas Diponegoro 2011

2. Next PERADILAN ISLAM Peradilanmerupakansalahsatupilar yang fundamental dalamnegara Islam dandiatashalinilahsistempemerintahandisandarkansebagaibagianImplementasi Islam dalamkehidupanpolitik.

3. Next Asas-asasperadilanislam • Asaskeotentikan (authenticity) • Asaspengembangan • Asaspembatalansuatukeputusanperkara • Asasimparsialitas • Prinsipketulusandanniatbaik • Asaskejujuran Sumber: SuratUmaribn al-Khattab, khalifahkeduadari al-khulafa al-rasyidunkepada Abu Musa al-Asy’ari, gubernurdiBasrah, Irak

4. Next 2 orang yang bertanggungjawabdalammengimplementasikan Islam dalamberbagaihalyakni: • Khalifah: menjalankanhukum-hukum Islam danmenerapkannyakepadaseluruhrakyat . • Qadhi (hakim): mengambilputusan-putusansecaraIslamiberdasarkansumber-sumber (seperti Al-Qur`an, As Sunnah) danmenggunakannya.

5. Next TujuanPeradilan 3 prinsipDasardibentuknyaPeradilan: • Penerapanhukum-hukum Islam dalamsetiapkondisiadalahwajib. • Dilarangmengikutisyari’ah lain selain Islam. • Syari’ahselain Islam adalahkufurdanbatil (taghut).

6. Next BuktikeabsahanPeradilan • Al-Qur`an Diantaranyadalam QS. 4:105 dan QS. 5:48. Ayat-ayatinidenganjelasmenyatakanbahwaadalahsahuntukmenghukumiantarmanusiadanbahkanwajibmelaksanakanhaltersebut, yaitudenganhanyamerujukkepadasistem Allah SWT. • As-Sunnah. MengenaiAs-Sunnah, Rosululloh SAW sendirimemimpinSistemPeradilaninidanbeliaulah yang menghukumiumat.

7. Next 3 macam hakim dalam Islam • Qodli‘Aam: bertanggungjawabuntukmenyelesaikanperselisihanditengah-tengahmasyarakat, • QodliMuhtasib: bertanggungjawabmenyelesaikanperselisihan yang timbuldiantaraummatdanbeberapaorang, yang menggangumasyarakatluas, • QodliMadzaalim: yang mengurusipermasalahanantaramasyarakatdenganpejabatnegara.

8. Next 4 kategorihukumandalamsistemperadilan Islam • HududHakAllah SWT • Al JinayatHakindividu • At Ta’zirHakmasyarakat • Al-MukhalafatHaknegara

9. Next HukumanKejahatandalamSistemPeradilan Islam • Perampokan: Bilakesalahannyapasti, hakim akanmempertimbangkansebab-sebabkejahatantersebutdanberijtihad (menggalihukumdari Al-Qur`an dan As-Sunnah). • Pencurian: Pencuriakandipotongtangannyaapabilatelahmemenuhi 7 persyaratandarihukumanini. Tidakdiperkenankanmelaksanakan (pemotongantangantersebut) denganoperasi. • Pemerkosaan: Hukumanmati • Penyalahgunaannarkoba: Para pelanggardidera 80 kali cambukandidepanumum. • Zina: Perbuatanzina (bagi yang masihlajang) diganjardengan 100 kali cambukan. Sedangzinabagiorangdewasa/menikah) danzinahomosexkeduanyadihukummatiditempatumum.

10. Next KhususHudud • Adasaksi • Nilaibarang yang dicuriharusmencapai 0,25 dinar atausenilai 4,25 gremas. • Bukanberupamakanan (jikapencuriitulapar) • Barang yang dicuritidakberasaldarikeluargapencuritersebut. • Barangnyahalalsecaraalami • Dipastikandicuridaritempat yang aman (terkunci) • Tidakdiragukandarisegibarangnya (artinyapencuritersebuttidakberhakmengambilmisalnyauangdarihartamilikumum).

11. Next Qur’an danHadist • Allah SWT berfirman: “Menetapkanhukumituhanyalahhak Allah” (QS. 6 : 57). َنِ ابْنِ عَبّاسٍ أَنّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ” لَوْ يُعْطَى النّاسُ بِدَعْوَاهُمْ , لاَدّعَىَ نَاسٌ دِمَاءَ رِجَالٍ وَأَمْوَالَهُمْ, وَلَكِنّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدّعَىَ عَلَيْه “. متفق عليه، وللبيهقي بإسناد صحيح: “الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِيوَالْيَمِيْنُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ”. • Dari Ibnu ‘Abbas –radliallâhu ‘anhuma MaksudhaditstersebutadalahbahwaRasulullahmemberitakantentangtingkahlakumanusia yang biladibiarkantanpahukum yang mengaturdandibebaskanuntukmendakwa (menuduh, mengaku-ngaku) secarasembaranganbahwaseseorangtelahmembunuhatauseseorangtelahmengambilhartanya, makatentusetiaporangakanmelakukanhalitutanpahaq. Olehkarenaitu, beliaumewajibkankepadaorang yang didakwa/terdakwapadahaditspertamauntukbersumpahsebagaibuktibahwadiatidakbersalahdantidakmelakukanhal yang dituduhkankepadanya. Sedangkandidalamhaditskedua, beliaushallallâhu ‘alaihiwasallammemberikanhakmasing-masing; sipendakwa agar mendatangkan ‘al-Bayyinah’sedangkansiterdakwa yang mengingkarinya agar mengucapkan ‘al-Yamîn’.

12. Next Lampiran SuratUmaribn al-Khattab, khalifahkeduadari al-khulafa al-rasyidunkepada Abu Musa al-Asy’ari, gubernurdiBasrah, Irak: “Sesungguhnyamenegakkanhukum (al-qadla) adalahsuatukewajiban yang pastidantradisi (Sunnah) yang harusdipatuhi. Makapahamilahjikasesuatudiajukanorangkepadamu. Sebab, tidaklahadamanfaatnyaberbicaramengenaikebenaranjikatidakdapatdilaksanakan. Bersikaplahramahantarasesamamanusiadalamkepribadianmu, keadilanmudan majlismu, sehinggaseorang yang berkedudukantinggi (syarif) tidaksempatberharapakankeadilanmu. Memberibuktiadalahwajibatasorang yang menuduh, danmengucapkansumpahwajibbagiorang yang mengingkari (tuduhan). Sedangkankompromi (ishlah, berdamai) diperbolehkandiantarasesamaorang Muslim, kecualikompromi yang menghalalkanhal yang haramdanmengharamkanhal yang halal. Dan janganlahengkaumerasaterhalanguntukkembalipada yang benarberkenaandenganperkara yang telahkauputuskankemarintetapikemudianengkaumemeriksakembalijalanpikiranmulaluengkaumendapatpetunjukkearahjalanmu yang lebihbenar; sebabkebenaranitutetapabadi, dankembalikepada yang benaradalahlebihbaikdaripadaberketerusandalamkebatilan. Pahamilah, sekalilagi, pahamilah, apa yang terlintasdalamdadamu yang tidaktermaktubdalamKitabdanSunnah, kemudiantemukanlahsegi-segikemiripandankesamaannya, danselanjutnyabuatlahanalogitentangberbagaiperkaraitu, laluberpeganglahpadasegi yang paling miripdengan yang benar. Untukorang yang mendakwahkankebenaranataubukti, berilahtenggangwaktu yang harusiagunakandengansebaik-baiknya. Jikaiaberhasildatangmembawabuktiitu, engkauharusmengambilnyauntukdiasesuaidenganhaknya. Tetapijikatidak, makaanggaplahbenarkeputusan (yang kauambil) terhadapnya, sebabitulah yang lebihmenjaminuntukmenghindarikeraguan, danlebihjelasdariketidakpastian (al-a’ma, kebutaan, kegelapan)… Barangsiapatelahbenarniatnyakemudianteguhmemegangpendiriannya, maka Allah akanmelindunginyaberkenaandenganapa yang terjadiantaradiadanorangbanyak. Dan barangsiapabertingkahlakuterhadapsesamamanusiadengansesuatu yang Allah ketahuitidakberasaldaridirinya (tidaktulus), maka Allah akanmenghinakannya …” (Al-Sayyid Muhammad ibnAlawiibnAbbas al-Maliki al-Hasani al-Makki, Syarifat Allah al-Khalidah: DirasatfiTarikhTasyri al-AhkamwaMadzahib al-Fuqaha al-A’lam (Jeddah: Dar al-Syuruq, 1407 H/1986 M), h. 120-121.)

13. SYUKRON