1 / 10

Emmanuel Kant (1724-1804)

Emmanuel Kant (1724-1804). Crítica de la Razón Práctica. Crítica de la Razón Práctica. La razón humana no es únicamente razón teórica, capaz de conocer, sino también razón práctica, capaz de determinar la voluntad y la acción moral. De este aspecto de la razón humana se ocupa esta obra.

gus
Télécharger la présentation

Emmanuel Kant (1724-1804)

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. Emmanuel Kant(1724-1804) Crítica de la Razón Práctica

  2. Crítica de la Razón Práctica • La razón humana no es únicamente razón teórica, capaz de conocer, sino también razón práctica, capaz de determinar la voluntad y la acción moral. • De este aspecto de la razón humana se ocupa esta obra. • La esfera nouménica que la razón teórica había vedado, es posible acceder a ella desde el punto de vista práctico.

  3. Crítica de la Razón PrácticaEsquema de los principios prácticos:

  4. Crítica de la Razón Práctica • Solo los imperativos categóricos son leyes morales. • Son universales y necesarios, para el orden moral. • Los imperativos categóricos son las leyes morales, y reciben el nombre de «deberes».

  5. El imperativo categórico • No puede consistir en mandar determinadas cosas, por nobles y elevadas que sean éstas. • Esto significa que la ley moral no depende del contenido. • Distinción entre ética material y ética formal. • En la ley moral debemos prescindir del contenido (materia) y sólo considerar la forma.

  6. El imperativo categórico • La esencia del imperativo consiste en que tenga validez por su carácter de forma de ley, gracias a su racionalidad. • Su esencia consiste en ordenarme cómo debo querer aquello que quiero y no lo que debo querer. • Por tanto, la moralidad no consistirá en lo que se hace, sino en cómo se hace lo que se haga.

  7. El imperativo categóricoFormulaciones: • Obra sólo según aquella máxima que puedas querer que se convierta, al mismo tiempo, en ley universal. • Obra como si la máxima de tu acción debiera convertirse, por tu voluntad, en ley universal de la naturaleza. • Obra de tal modo que te relaciones con la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, siempre como un fin, y nunca sólo como un medio. • Obra siguiendo las máximas de un miembro legislador universal en un posible reino de fines.

  8. La Ley Moral • El imperativo categórico es una proposición que determina la voluntad a priori, objetivamente. • La existencia de la ley moral no necesita ser justificada ni demostrada; se impone a la conciencia como un hecho de la razón. • Sólo si existe libertad se puede admitir la ley moral. • La libertad es condición y fundamento de ésta, aunque tenemos conciencia de ella en la conciencia del deber moral.

  9. Postulados de la Razón Práctica • Libertad. • Inmortalidad del alma. • Existencia de Dios. • No son «dogmas» teóricos sino «supuestos prácticos». • Nos vemos obligados a admitirlos para poder explicar la ley moral y su ejercicio.

  10. Emmanuel Kant (1724-1804)

More Related