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La Cueca Brava Memorial Urbano del roto
Descriptor • Acercamiento al fenómeno de la cueca brava como poética de una memoria urbana que muestra al “roto”, sujeto libertario y protagonista de una cultura popular desarrollada principalmente en Los Barrios bravos de Santiago y Valparaíso. Se trata de un acercamiento fenomenológico con trabajo de campo, contacto con cultores actuales y material audiovisual. Se pretende la comprensión de la música, el baile y las subjetividades que desarrollan la cueca brava.
Objetivos • 1 Valorar las expresiones de cultura popular a partir de la comprensión de los sujetos que las crean y viven • 2 Comprender la cueca brava dentro de la conformación de una cultura urbana y popular. • 3 Describir y analizar la estructura poética de la cueca brava. • 4 Reconocer los elementos musicales distintivos de la cueca brava. • 5 Reconocer los elementos sociológicos distintivos de la cueca brava. • 6 Reconocer los elementos distintivos del baile en la cueca brava. • 7 Conocer los focos actuales donde se cultiva la cueca brava. • 8 Describir los códigos simbólicos que rodean la cueca brava como fenómeno popular urbano. • 9 Reflexionar en torno a la relación entre estética y política a propósito del caso: Cueca Brava.
Unidad ILa Cueca Brava • 1. 14 Marzo- Introducción • 2. 16 Marzo: La impostación de la voz, los cantores, el piano. Audición y análisis • 3. 16 Marzo: La cueca chilenera o brava rasgos distintivos. Las letras. Mesa de discusión • 4. 23 Marzo: Las métricas: Copla, siguiriya, remate. La métrica en la cueca escrita y cantada. Audición y análisis métrico • 5. 23 Marzo: la idea del compás de 6x8 y la música de 16 metros. • 6. 30 Marzo: Contexto socio cultural de la cueca chilenera. Proyección del Documental “la bitácora de los chileneros”. • 7. 30 Marzo: La cueca chilenera como testimonio de los barrios bravos. Terreno optativo en “Las tejas”
Unidad IIHistorias de la Chingana • 8. 13 Abril: Análisis del terreno. Metodología para la elaboración del Diario de Campo. Mesa de discusión. Exposición. • 9. 13 Abril: Los testimonios del siglo XIX: Zapiola, Vicuña Mackena. Trabajo grupal. • 10. 20 Abril: Entrega Diario de campo parte I. • 11. 20 Abril: Los testimonios del siglo XIX, parte II González Marabolí. Debate. • 12. 27 Abril: La tradición oral en la Chingana Entrevista a Informante. • 13. 27 Abril: El roto en la Chingana. Terreno optativo en “La posada del corregidor”
Unidad IIIEl conventillo cuna de cuequeros • 14. 4 Mayo: Recopilación Entrevista a Informante Mesa redonda. • 15. 4 Mayo: Rueda y Chingana. Actividad de aplicación en aula. • 16. 11 Mayo: Los 4 Barrios: La Viseca, La Vega, el Matadero, el puerto. Comentario a la Obra “El roto” de J. Edwards Bello. Trabajo grupal con el texto: “Mi gran cueca” de H. Nuñez Oyarce. • 17. 11 Mayo: La movilidad social del roto chileno en el siglo XX Trabajo grupal tipo genograma. • 18. 18 Mayo: La presencia actual de los ‘taitas’ en la Viseca. Terreno no optativo. Visita a la Viseca • 19. 18 Mayo: La presencia actual de los ‘taitas’ en la Viseca. Terreno no optativo. Visita a la Viseca. • 20. 25 Mayo: Entrega Diario de Campo II. El prostíbulo tradicional y la cueca brava. Entrevista a Informante. • 21. 25 Mayo: El caso de la Carlina. Análisis de la experiencia.
Unidad IVBravos descendientes • 22. 1 Junio: Recopilación de la Experiencia. • 23. 1 Junio: Rueda de cantores y cancha de bailadores. Actividad de Aplicación en aula. • 24. 8 Junio: La nueva generación de cuequeros. Entrevista a Informante. • 25. 8 Junio: Bravos descendientes. Entre la tradición y la innovación. Video exposición y Debate. • 26. 15 Junio Taller de Pandero. Construcción Invitado constructor de panderos. • 27. 15 Junio: Taller de Pandero: ejecución. Actividad de Aplicación en aula. • 28. 22 Junio: Primera síntesis del Curso. Debate. • 29. 22 Junio: Estética, La memoria como construcción poético- política. • 30. 29 La posibilidad de la cueca como memorial viviente en al ciudad actual. Terreno: “El Huaso Enrique”.
