1 / 11

فروع علم اجتماع الأدب الرواية

فروع علم اجتماع الأدب الرواية. الاسبوع 9 المحاضرة 17. علم اجتماع الرواية في التاريخ.

Télécharger la présentation

فروع علم اجتماع الأدب الرواية

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. فروع علم اجتماع الأدبالرواية الاسبوع 9 المحاضرة 17

  2. علم اجتماع الروايةفي التاريخ.. • يرتبط التفسير الاجتماعي للرواية بعلم اجتماع المعرفة الذي يعتبر علم اجتماع الأدب احد فروعه ويرجع تأسيس علم اجتماع المعرفة إلى( ماركس) حينما طرح رؤيته الخاصة بعلاقة الأفكار بأدوات الإنتاج ومن أهم اهتمامات علم اجتماع الأدب تحويل الفكرة الفردية المعرفة اجتماعية ويقوم بدراسة العملية الاجتماعية التي تؤدى إلى ظهور كم من المعرفة يقبله العقل على انه واقع وهو هنا يدرس العلاقة بين المنتجات الفكرية.

  3. و بعد • إن الدراسات الاجتماعية حول الرواية أكثر بكثير من التحليلات الاجتماعية التقليدية لقصيدة الشعر. وتمثل الرواية – يعكس الشعر الغنائي الذي كثيراً ما يتجه إلى العالم النفسي أو إلى اللغة نفسها – مواقف وأفعالها اجتماعية وتاريخية.

  4. ماذا بعد.. • ويميل علماء الاجتماع دائماً إلى تفضيل الأدب الروائي ، حيث أن مساحته المرجعية والتوثيقية أكثر وضوحاً من القصيدة ، فالقصص والروايات تصور المجتمع تصويراً دقيقاً، وقد نصف الرواية باعتبارها وثيقة تاريخية لفهم أفضل لمجتمع ما أو عصر ما.

  5. رؤى.. • يرى زيما أن من يحلل رواية في إطار منظور مرجعي ووثائقي خالص يهمل مسألة أساسية ألا وهي معرفة إلى أي حد تشكل الدلالات والسرد في الرواية واقعة اجتماعية، وإلى أي مستوى يمكن للنص الروائي أن يرتبط بالبنى الاجتماعية اللغوية لعصر ما. وهناك من النقاد الماركسيين من يعطي اهتمامه لمضمون الرواية في حين يعطي آخرون اهتماماً للشكل الروائي ، بينما تؤكد فئة ثالثة من مدرسة السيموطيقا المعاصرة أن المحتوى هو الشكل.

  6. رؤى.. • ولا يرى لوكاش أن النص الروائي يعيد إنتاج الواقع الاجتماعي بكل بساطة، إن جماليات لوكاش بعيداً عن فرض تكرار على الواقع تعرف النص الواقعي- أي الرواية الواقعية – بأنها تلك التي تمثل المجتمع أو وضعاً اجتماعياً ما ككل متسق بدءاً من شخصيات وأحداث نمطية. وتميل هذه الجماليات – على الرغم من أنها لا تعتبر الرواية كوثيقة تاريخية – إلى تفضيل البعد المعرفي الكامن في الرواية وإهمال البنية اللغوية.

  7. رؤى • ويرى زيما أن علم اجتماع الرواية يتشكل انطلاقاً من فرضين أساسيين ومكملين لبعضهما البعض، الأول ينص على الفردية بقدر ما تظهر في مجال إنتاج العمل الروائي المصير الفردي ومجال تلقي هذا العمل.

  8. رؤى • والثاني ينص على أن الرواية نص واقعي نموذجي حيث تستوعب كتابته التوجه العلمي والمادي للطبقة التي يصورها وتحليل القوانين التي تحكم الواقع الاجتماعي. وأصبحت الرواية في العقود الأخيرة توجه إلى جميع الطبقات وجميع الفئات والأعمار من الجنسين فالفردية والواقعية يكمل كل منهما الآخر ، وقاسمهما المشترك هو رؤية العالم.

  9. رؤى • ويرى لوكاش أن علم اجتماع الرواية ينظر إلى الرواية على أنه شكل أدبي أفرزته البورجوازية الأوروبية خلال صعودها إلى قمة السلطة. ويختلف هذا الشكل عن التجربة الشعرية .

  10. خلاصة • ويعد إنتاج الرواية ،شأنه في ذلك شأن كل إنتاج إيديولوجي ،جزءاً لا يتجزأ من العملية الإنتاجية والاجتماعية الكلية. ولكون هذا الإنتاج يرتبط ارتباطاً وثيقاً بالعملية الإنتاجية ، فإن التساؤل عن مضمون الرواية وأي عمل أدبي هو هدف التحليل في علم الاجتماع.

  11. المراجع • نحو علم اجتماع النص بيير زيما مترجم (قراءات منهجية) • دراسات في علم اجتماع الأدب : امل حركة

More Related