590 likes | 855 Vues
女性主義理論與流派. 自由主義、馬克思主義、基進派及精神分析. 資料來源: 盧嵐蘭 (2006) 。現代媒介文化 - 批判的基礎,台北:三民。第七章,頁 190-228 女性就業率 連 14 年超越男性,經濟日報╱記者伊娃兒 ‧ 撒布/台北報導 2010.02.01 女性薪資 還沒平反, 【 聯合晚報╱記者陳素玲 / 台北報導 】 2009.11.08 台灣女生瑞典樂活,楊佳羚,女書文化, 2007 年 04 月 05 日 內政部,家庭暴力及性侵害性別統計分析 愛滋病高發群.同性戀人數 14 萬 ,柬埔寨星洲日報. 2010/03/26
E N D
女性主義理論與流派 自由主義、馬克思主義、基進派及精神分析 資料來源: 盧嵐蘭(2006)。現代媒介文化-批判的基礎,台北:三民。第七章,頁190-228 女性就業率 連14年超越男性,經濟日報╱記者伊娃兒‧撒布/台北報導 2010.02.01 女性薪資 還沒平反, 【聯合晚報╱記者陳素玲/台北報導】 2009.11.08 台灣女生瑞典樂活,楊佳羚,女書文化, 2007年04月05日 內政部,家庭暴力及性侵害性別統計分析 愛滋病高發群.同性戀人數14萬 ,柬埔寨星洲日報.2010/03/26 中國衞生部:同性戀者不能捐血 27.08.2009 02:51
自由主義的基本理念 • 理性 • 自主與個人主義 • 平等
自由主義對女性主義的影響 • 婦女是人(human beings),具有理性 • 先做人,再做男人或女人 • 女性的自我就是存在的目的,而非為了做妻子與母親所以才存在
對不平等的分析與政治訴求 根據主計處公布的人力資源調查,過去十年,女性就業人數共增加68.1萬人。不過,儘管女性就業成長幅度高於男性,但女性總就業人數仍低於男性 94年以後,女性薪資都為男性的八成以上,維持81%、82%左右
照顧小孩與料理家務 • 法律上的不平等強化了女人對婚姻與家庭的依賴 兩性家事參與率 資料來源:行政院主計處(2004)
問題與批判 • 抽離社會情境的個人主義 • 未挑戰公私領域的劃分方式 • 隱含著男性中心取向
自由主義在台灣社會的應用 • 民法親屬編的修訂 • 單身條款與禁孕條款解除 • 職場性騷擾防治 早期台灣銀行與信用合作社行之有年的單身禁孕條款,就是最明顯的懷孕歧視。雖然銀行業已不在要求女性行員簽訂單身禁孕條款,也較不會以此來解雇,但是,懷孕生產的那一年,考績將理所當然不好。因為懷孕,所以上班日數較少,公司認為貢獻較低,所以考績敬陪末座,女性也只能默默接受。在銀行界更存在有因怕考績不好而不敢懷孕的女性,這種對母體的懲罰是非常野蠻和不道德的 民國91年勞委會提案立法「兩性工作平等法」 (後改為性別工作平等法),訴求女性在職場上應獲得公平待遇,除了要求職應避免性別歧視、性騷擾外,更可享有育嬰留職停薪、生理假、產假等權益
烏托邦社會主義/馬克思主義女性主義 1960年代西方第二波婦運 社會主義女性主義泛指自十九世紀初葉以來,凡主張婦女解放必須透過社會、政治與經濟結構等全面性社會改造方能達成的女性主義思潮
社會主義興起的時代背景 • 1765年引發工業革命 • 1789年的法國大革命 • 1848年馬克思和恩格斯發表《共產黨宣言》。自由主義的民主其實是「富人所有、富人所享、富人所治的政治」
烏托邦社會主義女性主義思潮 1820s-1840s • 革除婚姻家庭制度、廢除私有財產制 • 打破男女分工、情愛自由 • 實驗公社(共同村、結社) 巴黎公社(法語:La Commune de Paris)是一個在1871年3月18日(正式成立的日期為同年的3月28日)到5月28日期間短暫地統治巴黎的政府。由於評價者意識形態的不同,對它的描述也存在很大分歧,有人認為它是無政府主義;也有人認為它是社會主義的早期實驗;更有被認為標誌當代世界政治左翼運動崛起光輝起始里程碑,影響廣大深遠
恩格斯的《家庭、私有財產與國家的起源》(1884)恩格斯的《家庭、私有財產與國家的起源》(1884) • 一夫一妻家庭成為社會的主要經濟生產單位,女性的勞力任由丈夫支配,女性與孩童成為男性的私有財產 • 目的在確保父系子嗣血統的純正,女性身體被賦予交換價值,提供男性性欲與生產小孩 • 女性的性自由也被剝奪,中產階級婦女屬於特定中產階級男性的「私娼」
現代國家的法律對於夫妻的姓氏有如下5種情形:現代國家的法律對於夫妻的姓氏有如下5種情形: 堅持妻從夫姓原則:瑞士民法典第160條中規定:「(一)丈夫的姓氏為夫妻共同姓氏。(二)新娘有權當面向公民身份登記官員提出要求,將自己原有的姓氏置於夫姓之前。」 實行從一約定,無約定時從夫姓的原則。如《德國民法典》第1355條第2款就作此規定。 允許雙方當事人任意約定原則。如原《蘇俄婚姻和家庭法典》第18條就作此規定。 妻子在姓名前冠以夫姓原則。1929年中華民國民法第1000條就作此規定 保持各自姓氏原則。中華民國民法第1000條(1998年修正公布)、中華人民共和國婚姻法第14條就作此規定
恩格斯的《家庭、私有財產與國家的起源》(1884)恩格斯的《家庭、私有財產與國家的起源》(1884) 4. 策略─ (一)讓婦女參與公共生產行業 (二)讓育幼成為國家之事 (三)公有化生產資源,取消生產工具私有制 親職假(parental leave)
Q: 百年之後,婦女經濟上可以獨立自主,但女性被物化、被男性暴力戕害的現象不曾減緩?
基進派女性主義 誕生於60年代末,70年代初
擁抱陰陽同體論(androgyny)或譯「中性」 • 排除性別區別,即朝陰陽同體文化努力 • 不與男性發生關係,即拒絕或改變異性戀制度,採取性別分離主義,而女同性戀主義乃是最徹底的方式
婦女本位觀 普遍地頌揚做女人(womanhood),包括女人的成就、文化、精神、同性戀,還有身體
分離主義─創造女人文化 女同性戀者是追求自由的婦女的楷模,是從 傳統的「女人味」定義裡撤退的自由人,他 拒絕逢迎「真正的女人」的社會期望
母親角色─要它或不要它 • 母親角色本身具有創造與快樂的潛力,造成婦女受奴役的根本,不是婦女的生育能力,而是社會的政治經濟體制 • 應該要摧毀母親角色的制度,而不是要廢除母親角色
性─男女支配關係的關鍵 一、強暴─ 強暴的意義是與「女人是財產」這個觀念連結在一起的 強暴是少數男人為許多男人的利益而犯的罪行 男性的強暴意識形態是 一種有意識的恫嚇過程 ,藉之,所以男人使所 有女人處於恐懼之中 歷年每萬人口性侵通報被害人數-按性別分佈
性─男女支配關係的關鍵 二、色情─ 情色(erotica)與色情(pornography)的差異 色情以不平等為前提,不但教導男人看輕女人,也使他們對待女人如次等公民、不完全的人 色情應被當作違反民法、違反公民權來加以控制
精神分析女性主義 精神分析女性主義同意基進派女性主義的看法,認為父權制是一個重要現象,探討為何男性會無時無刻強化與維持父權制 引用佛洛伊德學派的觀念
男孩為解決伊底帕斯衝突,並避開閹割的威脅,它必須放棄原來的愛戀對象(母親) ,這種結果使他的本我(或欲望)從屬於超我(集體社會良知) 女孩由於沒有陽具,不會出現男孩那種強烈的閹割恐懼,他與原本愛戀對象(母親)的分離較為緩慢
佛洛伊德認為小孩會察覺到自己在三角關係(母、兒童、父)中的位置,並進而影響自我的發展,依男孩或女孩而分別轉變成認同父親或母親的過程,變成一個社會化的小孩佛洛伊德認為小孩會察覺到自己在三角關係(母、兒童、父)中的位置,並進而影響自我的發展,依男孩或女孩而分別轉變成認同父親或母親的過程,變成一個社會化的小孩 父親代表母親與小孩之間的第三者 拉岡(JacguesLacan,1901-1981)的理論 小孩是經由學習語言壓抑對母親的欲望,變成一個個體,以及接受性別差異的體系
父親禁止嬰兒與母親的合一 是一種亂倫禁制,屬於父權性質的象徵體系 父親的介入是影響性別認同的關鍵,壓制了小孩對母親的欲望,使小孩朝向獨立個體的發展方向,以及接受社會文化的價值與規範
媒介中的性別課題 自由派女性主義,反映於媒介領域,便是檢視與批判媒介領域呈現的兩性不平等 包括: 女性參與媒體組織的數量及位階 媒體機構在制度與管理方面出現的性別歧視 媒介內容呈現女性形象時的偏頗現象
影響主要有: • 語藝研究:探討一些女性的公開演說,暗指著男性演說者才是正當的研究對象,也就是認為這種活動屬於理性男人的領域 • 性別差異研究:探討兩性再溝通習慣與型態上的異同,此類研究飽受批評 • 內容分析:分析媒介內容再現兩性的數量差異,以及探討媒介內容呈現女性角色的種類與次數,檢視媒介內容反映女性地位變遷的程度 Q:差異是屬兩性本質上不同?抑或社會化的結果?
可以記錄流行文化呈現的女性形象,未能說明這些形象如何被產生、這些形象的意義為何、如何訴求女性觀眾可以記錄流行文化呈現的女性形象,未能說明這些形象如何被產生、這些形象的意義為何、如何訴求女性觀眾 有關馬克思學派/社會主義女性主義被應用於傳播研究的情形 (E.AnnKaplan)以電視為例 將電視看成資本主義的機構,分析它們如何影響對女性形象的描繪 當電是透過生產觀眾數量已成為商品(即閱聽人商品),卻也再生產許多符合一般(支配的)社會對「女人」看法的女性形象
特別是能夠滿足特定經濟需求的女性形象 Ex: 當社會需要女性提供勞動力時,媒介便會刻劃一些職業婦女的形象 社會認為女性扮演家庭主婦的角色對經濟較有利時,便會再現一些滿足於家庭生活的女性 許多國家在20世紀早期開始給予婦女投票權,特別是在第一次世界大戰結束前後。企圖對女人在戰爭期間的貢獻表示認可 戰後因為保守勢力的反撲,特別是回報戰士的社會壓力,造成女人有些時候得放棄連戰前就已經有的工作,他們被迫讓位給退伍還鄉的士兵
內容分析: 探討流行文化中對性別與工作的描繪 流行文化產製體系本身的性別化 公/私領域的溝通差異 女性演說及女性刊物的歷史 電視節目中再現的生育、家務與女性處理公/私領域的方式 較少探討文化產物如藝術、文學與電影
基進派女性主義指出,一般電視常將傳統的家庭生活描繪成一種能夠解決各種問題的地方,並常出現強制的異性戀婚姻基進派女性主義指出,一般電視常將傳統的家庭生活描繪成一種能夠解決各種問題的地方,並常出現強制的異性戀婚姻 大眾媒介所描述的婚姻生活與真實生活之間經常出現落差,主流媒介大多只是一種支撐與強化異性戀霸權的工具,傾向排斥同性戀,經常予以汙名化 批判媒介的色情內容,在暴力色情中,女人更被極端的物化與野性化
強化異性戀 污名化同志 同性戀遊行招至大災難
女性主義與傳播研究 由於女性一直被排除在(正式的與非正式的)政治、公共言論、軍事、高等教育、學術研究等領域之外,女性主義者必須從其他地方找出女性生活經驗的證據,如日記、信件、一般女性之間的聊天等 過去被視為私人的或個人的範圍,皆可成為學術研究的領域,應探討蘊含於文本、閱聽人、學者之間的各種觀察角度
女性主義也對傳統新聞學提出警訊,質疑傳統新聞學充滿男性價值女性主義也對傳統新聞學提出警訊,質疑傳統新聞學充滿男性價值 Beasley,1997,建議記者方面 • 體認客觀性是一個不可能達成的目標,應另尋其它框架新聞的方式,而非只是白種男人的世界 • 改變過時的新聞定義,最常被引用的新聞定義為新聞是關於「女人、金錢、犯罪」(women、wampum、and wrongdoing) • 將新聞學中的女性置於政治決策的脈絡內,傳統的新聞學多以官方及專家做為主要消息來源,女性較少佔有決策位置,傾向將女性排除在公共決策的討論 • 避免使用偏差及歧視的言語,並儘量不要描述身體外觀
應注意避免使用男性代名詞、少用母親或母性刻板印象的語詞、不要出現有性別歧視含意的形容詞應注意避免使用男性代名詞、少用母親或母性刻板印象的語詞、不要出現有性別歧視含意的形容詞 不要過於強調贏得選舉的「第一位」女性,會令人有一種印象,以為這種屬於在女性身上是少見與不尋常的