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《 论语 》 导读 开课单位:文学院 主讲教师:赵维森 课件邮箱: yadxzws@163.com 联系方式: 13369281966. 第一讲 《 论语 》 导读 引 言. 《 周易 》. 一、 《 论语 》 在中国传统文化中 的地位. 天行健君子以自强不息. 地势坤君子以厚德载物. 孔子. 老子. 《 论语 》. 《 道德经 》. 儒家文化. 道家文化. 中国传统文 化基本构成. 二、 《 论语 》 其书 1 、内容 《 论语 》 是一部记载孔子的言论、行事的书,也有少量孔子弟子的言论。
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《论语》导读 开课单位:文学院 主讲教师:赵维森 课件邮箱:yadxzws@163.com 联系方式:13369281966
第一讲 《论语》导读 引 言
《周易》 一、《论语》在中国传统文化中 的地位 天行健君子以自强不息 地势坤君子以厚德载物 孔子 老子 《论语》 《道德经》 儒家文化 道家文化 中国传统文 化基本构成
二、《论语》其书 1、内容 《论语》是一部记载孔子的言论、行事的书,也有少量孔子弟子的言论。 班固《汉书·艺文志》:“《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记,夫子既卒,门人相与辑纂,故谓之《论语》。” “论”:论纂、编纂; “语”:谈论、言说。
——孔子思想的集中表现, ——儒家最重要的经典, ——了解中国传统文化的最基本典籍。 2、成书时间: 成书于孔子死后数十年至200年间 3、结构 现存《论语》20篇,共492章(节),一万五千多字。
体例: 学而篇第一 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 2、有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣。不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。学弟也者,其为仁之本与? 3、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
4、曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋,而不忠乎?与朋友交,而不信乎?传,不习乎?”4、曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋,而不忠乎?与朋友交,而不信乎?传,不习乎?” 5、子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。” 6、子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。” …………
1、身世: 殷商贵族后裔,周朝时先祖被封于宋国; 六世祖孔父嘉时家道破败,为避战乱、债务,逃至鲁国; 其亲叔梁纥(叔梁为字,纥为名)为鲁国著名勇士,妻生九女,妾生一男(孟皮,残疾),晚年又纳颜征为妻,祷于尼丘山,生孔丘。 三岁丧父,十七岁丧母,“吾少也贱,故多能鄙事。”
2、社会贡献、地位 创办私学,中国最早最著名的教育家 思想家,儒家学派的创始人 传统文化之整理、继承、集大成者 ——删诗书 ——定礼乐 ——撰春秋 ——绎周易
3、人性、太人性化的孔子 (1)和蔼、风趣 子曰:“二三子,以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者。是丘也。” (《论语.述而》) 子贡方人,子曰:“赐也,贤乎哉!夫我则不暇。”(《论语.宪问》) 子曰:“不曰‘如之何?如之何?’者,吾未如之何也已矣。”(《论语.卫灵公》)
(2)嫉恶如仇 孺悲欲见孔子。孔子辞以疾。将命者出户,取瑟而歌,使之闻之。 (《论语.阳货》) 阳货欲见孔子,孔子不见。归(馈)孔子豚(tún)。孔子时其亡(无)也,而往拜之。遇诸涂……” (《论语.阳货》)
(3)性情中人 颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣!”曰:“有恸乎?非夫人之为恸,而谁为?” (《论语.颜渊》) 子畏于匡,颜渊后。子曰:“吾以女为死矣。”曰:“子在,回何敢死?” (《论语.先进》) (4)不鄙视钱财 子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”(《论语.述而》)
(5)自嘲 孔子适郑,与弟子相失。孔子独立东郭门。郑人或谓子贡曰:“东门有人,其颊似尧,其项似皋陶,其肩类子产,然自腰以下,不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子,孔子欣然笑曰:“形状未也。而谓似丧家之狗,然哉!然哉!” (《史记.孔子世家》)
(6)绯闻 子见南子,子路不说。夫子矢之曰:“予所否者,天厌之,天厌之。” (《论语.雍也 》)
四、关于孔子及其《论语》的评价 1、孔子弟子的评价 “颜渊喟然叹曰:仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。”(《论语》子罕第九) “叔孙武叔语大夫于朝曰:子贡贤于仲尼。子服景伯以告子贡,子贡曰:譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好;夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣!夫子之云,不亦宜乎?”(《论语》子张第十九)
2、“亚圣”孟子的评价 “孟子曰:孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。”(《孟子·尽心上》) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云(元稹) 眼前有景题不得,崔颢有诗在上头(李白)
“孟子曰:伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者,金声而玉振之也。”(《孟子·万章章句下》)“孟子曰:伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者,金声而玉振之也。”(《孟子·万章章句下》) “金声”、“玉振”: 古代音乐演奏以击钟(金声)开始,击磐(玉振)告终。比喻孔子在礼乐制度、道德文化建设方面总揽全局、慎始慎终的伟大贡献——有如“金声”“玉振”的音乐一般美仑美奂,流芳千古。
3、半部《论语》治天下 “赵普再相,人言普山东人,所读者止《论语》……太宗尝以此语问普,普略不隐,对曰:臣平生所知,诚不出此。昔以其半辅太祖定天下,今欲以其半辅陛下致太平。” (罗大经在《鹤林玉露》)
4、现代反孔斗士胡适之评价 “孔子那样的精神魄力,富于历史的观念,又富于文学美术的观念,删诗、书,订礼、乐,真是一个气象阔大的人物。”
5、历代对孔子的封号: 北魏孝文帝:“文圣尼父”。 隋文帝:“先师尼父”; 唐太宗李世民:“孔子为“先圣”; 元朝元成宗:“大成至圣文宣王”; 明世宗:“至圣先师”; 清世祖:“大成至圣文宣先师”; 1935年中华民国国民政府:“大成至圣先师” “素王”:即没有君主头衔的君王。
6、国外人士的评价 法国《人权和公民权宣言》引孔子名言: “己所不欲,勿施于人。” 瑞典天体物理学家阿尔文在1988年1月的诺贝尔奖获得者巴黎集会上发言:“人类要生存下去,就必须回到25个世纪以前。去汲取孔子的智慧。”
联合国教科文组织最高级别的奖项“孔子教育奖” 2005年9月29日获准设立,主要用于奖励在教育、文化等方面作出突出贡献的政要和专家。 联合国教科文组织确认的世界十大文化名人依次是:孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎那、伏尔泰、康德。
五、读《论语》的方法和要求(非专业阅读) 1、既可依序而读,也可随意就某一篇、某一节而读。 2、初读《论语》者,不必在意、急于把握孔子思想的总体体系,而应该注重对孔子的一些具体思想的领悟。
3、读《论语》,学做人,重要的是要学以致用。3、读《论语》,学做人,重要的是要学以致用。 宋代:“今人不会读书,如读《论语》,未读时是此等人,读了后又只是此等人,便是不曾读。” 孔子的实践观:“学而时习之不亦乐乎!” 《说文解字》:“习,数飞也。” 4、平时作业:全文抄写《论语》
六、《论语》的参考读本 三国时期魏国何晏的《论语集解》、南宋朱熹的《论语集注》、清代刘宝楠的《论语正义》,分别代表了不同年代、不同思潮学派研究《论语》的成就。 现当代学者的权威注本主要有杨伯峻的《论语译注》、钱穆的《论语新解》、蔡尚思的《论语导读》,李泽厚的《论语今读》等,代表了现当代对《论语》的不同理解和评价。
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