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季氏将伐颛臾 《 论语 》

季氏将伐颛臾 《 论语 》. 《 季氏将伐颛臾 》 是论语中的著名篇章,反映了孔子 治国以礼、为政以德 的政治思想。. 学习目标. 语言知识: 读懂文意,辨识、说明文中出现的文言实词、虚词、句式在特定的语言环境中的含义和用法。 文学知识: 了解孔子; 识记 《 论语 》 的编著者、朝代、文体性质、基本内容、主要特色、及在文学史上的地位。 课文阅读分析: 说明孔子反对攻伐颛臾的理由,理解文中体现的孔子关于治国以理、为政以德的政治主张; 认知本文的驳论性质,说明本文以对话的方式展开批驳、破中有立的说理方式;

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季氏将伐颛臾 《 论语 》

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Presentation Transcript


  1. 季氏将伐颛臾《论语》 《季氏将伐颛臾》是论语中的著名篇章,反映了孔子治国以礼、为政以德的政治思想。

  2. 学习目标 • 语言知识: 读懂文意,辨识、说明文中出现的文言实词、虚词、句式在特定的语言环境中的含义和用法。 • 文学知识:了解孔子; 识记《论语》的编著者、朝代、文体性质、基本内容、主要特色、及在文学史上的地位。 • 课文阅读分析: • 说明孔子反对攻伐颛臾的理由,理解文中体现的孔子关于治国以理、为政以德的政治主张; • 认知本文的驳论性质,说明本文以对话的方式展开批驳、破中有立的说理方式; • 找出文中的比喻句、排比句、反诘句;理解其表达作用,具体说明“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”这一比喻的双重喻意; • 熟记并理解文中含义隽永、后来演化为成语的词句。

  3. 教学导航 • 孔子及《论语》简介 • 题解/背景 • 课文朗读 • 文体知识 • 重难点字词理解 • 语言知识点概括 • 思考题 • 层次结构分析 • 写作特色 • 重难点问题解答

  4. 孔子生平及《论语》简介1 孔子(公元前551~前479)名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人。他是我国春秋末期著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人。孔子思想的核心是“仁”,提倡“仁者爱人”、“克已复礼”。 他一生周游列国,宣传自己的政治主张,他主张仁义,主张以德服人,反对残暴统治,反对武力征伐,同情人民疾苦,具有一定的开明态度。 孔子学说成为二千余年封建文化的正统,影响极大,被尊为圣人。并在晚年整理“六经”(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)。

  5. 孔子生平及《论语》简介2 在我国历史上,孔子是致力于教育事业的第一人,他学而不厌,诲人不倦,首开私人办学讲学之风,相传有学生三千,贤弟子七十二。他主张“有教无类”、“因材施教” 。 《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集.共20篇,主要是记载孔子及其弟子的言行。是由孔子弟子和再传弟子记录编纂而成。内容涉及哲学、政治、文化、教育思想等各方面,是后人研究儒家思想的一部主要著作。

  6. 推荐阅读 • 网站: http://www.cnread.net/cnread1/jswx/c/chaoraode/kzz/孔子传 http://www.chinakongzi.net/2550/gb/rjww.htm 孔子生平、孔子身世、孔子年谱、箴言名句、孔子哲言、儒家著作、教育生涯、政治生涯、历代评孔、学术书库、孔府、孔庙、孔林、《论语》 • 文章: 孔子及其思想

  7. 题解/背景 季氏,季孙氏,这里指季康子,名肥。他是鲁国大夫,鲁哀公的权臣。他与孟孙、叔孙同是鲁桓公的后代。“三桓犯上”是春秋时期各国贵族中以下犯上的普通例证。后来这三大家族“四分公室”。 颛臾,是鲁国境内的小国,附属于鲁国,且与鲁国公室亲近,只对鲁国国君负责。季康子所以要伐它,一方面是为了扩大领土,另一方面也担心鲁国国君在政治、军事上同颛臾结成联盟,对自己不利,于是就同冉求等人制定了攻打颛臾的计划。

  8. 季氏将伐颛臾(《论语》) 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?” 冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任 有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶 ,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?” 冉有曰:“夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。” 孔子曰:“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安 无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙氏之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”

  9. 文体知识 本篇是一篇记言散文,属于论说文中的驳论文。

  10. 主旨 本文的中心论点是季氏将伐颛臾是错误的。文章通过孔子与他的学生冉有、季路之间的对话,批驳了季氏兼并颛臾的企图,阐明了治国以礼、为政以德的政治主张。

  11. 重点字词理解(一) • 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。” 季氏将要攻打颛臾。冉求、季路去见孔子,说:“季氏将对颛臾采取军事行动了。” • 孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主, 孔子说:“冉有!恐怕要责备你们吧?颛臾,过去先王曾经让他担任东蒙山的主祭人, 且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?” 而且在(鲁国的)国境之内了,这是鲁国的臣属啊,为什么要讨伐(它)呢?”

  12. 重点字词理解(二) • 冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。” 冉有说:“季孙大夫要这样做,我们俩都不想(这样)啊。” • 孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’ 孔子说:“冉求!周任有句话说:‘能展现自己的才能,就去任职;如果不能,就辞职退位。’ • 危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣? 看到瞎子遇到危险却不去扶持;跌倒了又不去搀扶,那又何必用那搀扶的人呢?

  13. 重点字词理解(三) • 且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?” 而且你的话错了,老虎、犀牛从笼中跑出来,龟甲、玉器毁坏在匣子中,这是谁的过错呢?” • 冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取后世必为子孙忧。” 冉有说:“现在的颛臾,(城池)坚固,而且离费邑很近,现在不攻取它,将来必然成为(季氏)子孙的祸患。”

  14. 重点字词理解(四) • 孔子曰:“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。 孔子说:“冉求!君子最痛恨那种(嘴上)不说‘想获得它’却一定找个借口掩饰(的人)。 • 丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。 我听说不管是有国的诸侯还是有家的大夫,不担心财富少而担心(财富)不平均,不担心人口少而担心不安定。 

  15. 重点字词理解(五) • 盖均无贫,和无寡,安无倾。 因为财富平均了就无所谓贫穷,上下和睦就不觉得人口少;境内安定了(国家)就不会被倾覆。 • 夫如是,故远人不服,则修文德以来之, 做到这样了,远方的人还是不归服,就加强文化教育,修治仁义礼乐来使他们归顺, • 既来之,则安之。 他们已经归附了,就使他们安居下去。

  16. 重点字词理解(六) • 今由与求也相夫子,远人不服而不能来也, 现在你们二人辅佐季氏,远方的人不归服,却不能使他们来归服, • 邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”国家四分五裂却不能保全,反而策划在国境之内发动战争。我恐怕季孙氏的忧患不在颛臾,而在宫廷的内部呢。”

  17. 语言知识点(一) 1、古今异义 ①是社稷之臣也(代词,此,这。) ②有国有家者(国,诸侯的封地;家,卿大夫的封地。) ③陈力就列(就,担任,充任;列,职位。) 2、词类活用 ①动词的使动用法 例如:修文德以来之 既来之 而不能来(使……来) ②形容词的使动用法 例如:既来之,则安之。(使……生活安定)

  18. 语言知识点(二) 3、一词多义 相: ①焉用彼相矣(辅助盲人走路的人,名词) ②相夫子(辅佐,动词) 是: ①是谁之过与(此,这,代词。“是社稷之臣”的“是”同此) ②尔是过与(提宾标志,助词) 过: ①尔是过与(责备,动词) ②谁之过与(过失,名词) ③尔言过矣(错,形容词) 为: ①何以伐为(呢,语气助词) ②后世必为子孙忧(成为,动词) ③而必为之辞(给,替,介词) ④以为东蒙主(做,动词)

  19. 语言知识点(三) 4、 特殊句式 ①介词结构后置 A季氏将有事于颛臾 B谋动干戈于邦内 C虎兕出于柙,龟玉毁于椟中 ② 宾语前置 无乃尔是过与(“尔是过”即“过尔”,“是”起将宾语“尔”提前的作用) ③固定格式 A无乃尔是过与(“无乃……与”,表推测语气,意为“恐怕……吧”) B何以伐为(“何以……为”,表反问语气,可译为“为什么要……呢”)

  20. 层次结构 全文可分三段 第一段:写孔子听到冉有、季路通报季氏将伐颛臾后的回答。主要阐明季氏不该攻打颛臾的理由。 第二段:写孔子听到冉有说出推卸责任的话以后做出的回答,主要说明冉有、季路对事件有不可推卸的责任。 第三段:写孔子听到冉有为季氏将伐颛臾这件事辩解时所做的回答。指出问题的要害不在于季氏忧虑颛臾近于费,而在于萧墙之内之患,同时阐明治国治家应用文教德化的主张,体现了孔子治国以理,为政以德的政治主张。

  21. 课文第一段结构 • 首先交代了季氏将伐颛臾的背景。 • 后冉有、季路拜见孔子,说起此事。 • 后孔子陈述了讨伐颛臾是错误的理由。   ①以为东蒙主——不可伐   ②在邦域之中——不必伐   ③是社稷之臣——不当伐 • 是时,四分鲁国,季氏有二,孟孙、叔孙各一。独附庸之国尚为公臣,季氏欲取自益。故孔子言颛臾乃先王封国,则不可伐;在邦域之中,则不必伐;是社稷之臣,则非季氏所当伐也。朱熹《论语集注》

  22. 课文第二段结构 • 冉有、季路推脱责任。 • 孔子进行反驳。   ①先是引用周任的话。   ②然后运用两个比喻反驳冉有和季路的错误。

  23. 第三段课文结构 • 冉有、季路表明自己的观点。 • 孔子阐述自己的政治主张。 “丘也闻……既来之则安之。” • 季路、冉有违背了这些原则。 • 孔子指出了季氏“忧”之所在。

  24. 思考题 • 1、孔子对这件事的反对态度可从哪句话看出?孔子反对的理由是什么? • 2、冉有,但他辩解“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也”,企图推卸责任,孔子是怎样批驳的? • 3、从文中找出孔子治国安邦的原则。 • 4、孔子认为季氏当前之“忧”是什么 ? • 5、出自本文的成语有哪些?

  25. 思考题答案 • 1、不应攻打颛臾的理由: 颛臾受先王之封,不可伐 颛臾是鲁国附庸,不必伐 颛臾是社稷之臣,不当伐 • 2、①列名言。 ②用比喻。 • 3、孔子认为一个国家要达到“无贫”、“无寡”、“无倾”的地步,只有采取“均”“安”“和”的治国原则,“修文德”则是实现这一原则的具体措施,这充分体现了孔子实行仁政、实行礼治、加强教化、以德服人的政治主张。 • 4、 “今不取,后世必为子孙忧”只是漂亮的托辞,季氏之“忧”在于惧怕于鲁君抗衡失利。故孔子言“在萧墙之内也”。 • 5、祸起萧墙、分崩离析、季孙之忧、开柙出虎。

  26. 写作特点 (一)应驳的靶子明确,批驳的论点鲜明。 文章的开始就提出了应驳的靶子,同时批驳的论点也鲜明,正如第一段孔子批驳的"无乃尔是过与,何以伐为。"不仅观点鲜明,甚至带着鲜明的感情色彩。

  27. 写作特点 (二)论据的多样性。 本文运用了三种论据:  (1)是以历史材料作论据,如"昔者先王以为东蒙主"。  (2)是以现实事件作论据,如颛臾在邦域之中,而且是社稷之臣,冉有、季路不能辅佐季氏,"远人不服而不能来也,邦分崩离析不能守也,而谋动干戈于邦内"。  (3)是以名人名言作论据,如"周任有言曰:'陈力就列,不能者止。'"

  28. 写作特点 (三)以对话的形式展开了驳论,破中有立。 文章由冉有的三段话引出了孔子的三段议论: 1、先报告季氏将有事于颛臾的事,孔子用历史和现实批驳了他们之后明确提出了自己的观点,“颛臾是社稷之臣也,何以伐为?” 2、既而冉有推卸责任,即“夫子欲之,是二臣者皆不欲也。”孔子以史书之名言为论据,及形象的比喻,批驳了他们之后,又以反问的形式提出自己的看法,“且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?” 3、最后,冉有又提出“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子此时义正辞言的提出自己的主张,指出应该以修文德来治国,并尖锐地指出其实质性的问题,那就是“吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内也。"这些地方都是都是破中有立。

  29. 写作特点 (四)运用比喻句、排比句、反诘句以增强说理的力量。 1、比喻句—— “危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”的比喻,说明冉有、季路辅佐季氏的失职。 “虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”的比喻,这一比喻有双重语意。一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。“虎兕出于柙”比作季氏攻打颛臾。“龟玉毁于椟中”比作颛臾被消灭,这是一层语意。第二层语意是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守人。“虎兕出于柙”行凶,“龟玉毁于椟中”,看管人有不可推卸的责任,这一比喻含义丰富,非常形象地批评了冉有、季路的失职。

  30. 写作特点 2、文中的排比句有: “不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。”“远人不服,而不能来也,邦分崩离析而不能守也。” 3、文中的反诘句有: 第一段中"求!,无乃尔是过与?何以伐为?" 第二段中"则将焉用彼相矣,是谁之过与?"这些反诘句带有强烈的感情色彩,比正面阐述更有力,更能引起人的警觉。

  31. 重难点问题(一) • 本文表现了孔子怎样的政治主张? 治国以礼、为政以德。 (丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。该均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之。)

  32. 重难点问题(二) • 根据第一段话,简要分析孔子反对季氏伐颛臾的理由。 (1)先王以颛臾为东蒙山的主祭人,即"夫颛臾,昔者先王以为东蒙主"。 (2)颛臾是鲁国领土的一部分,即"且在邦域之中矣"。 (3)颛臾是国家的臣子,即"是社稷之臣也"。 无论从历史情况,还是君臣关系来说,都不应该攻打颛臾。

  33. 重难点问题(三) • 说明“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的双重喻义。 这一比喻有双重语意。一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。“虎兕出于柙”比作季氏攻打颛臾。“龟玉毁于椟中”比作颛臾被消灭,这是一层语意。第二层语意是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守人。“虎兕出于柙”行凶,“龟玉毁于椟中”,看管人有不可推卸的责任,这一比喻含义丰富,非常形象地批评了冉有、季路的失职。

  34. 重难点问题(四) • 这是一篇驳论文。孔子所说的三段话的驳论论点分别是什么? 冉有的三段话即: (1)“季氏将有事于颛臾。” (2)“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。” (3)“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。” 先是报告事实,继而推卸责任,最后则为季氏辩护,这就构成了孔子的三个驳论论点。

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