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唐风文化与国风文化 唐风 — 白凤、天平(奈良)、(弘仁 • 贞观) 国风 — 平安中期(藤原)文化及平安晚期文化 一、遣唐使 630—894 年,任命 19 次,成行 15 次 623 年遣隋使惠日上书“唐律令齐备”,议派使 894 年菅原道真遣唐大使建议停止派遣 还有 10 次非正式的日使者,唐派 10 次遣日使 学习政治制度、律令、文化、佛教 航路危险、唐朝衰败、财政困难、民间贸易 大使、副使、留学生及僧、水手、医师 多时四艘船、 500 人、到长安或洛阳仅几十人. 二、白凤文化 白雉年号( 650—654 年)之美称
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唐风文化与国风文化 • 唐风—白凤、天平(奈良)、(弘仁•贞观) • 国风—平安中期(藤原)文化及平安晚期文化 • 一、遣唐使 • 630—894年,任命19次,成行15次 • 623年遣隋使惠日上书“唐律令齐备”,议派使 • 894年菅原道真遣唐大使建议停止派遣 • 还有10次非正式的日使者,唐派10次遣日使 • 学习政治制度、律令、文化、佛教 • 航路危险、唐朝衰败、财政困难、民间贸易 • 大使、副使、留学生及僧、水手、医师 • 多时四艘船、500人、到长安或洛阳仅几十人
二、白凤文化 • 白雉年号(650—654年)之美称 • 大化改新的645年至迁都奈良的710年 • 以佛教为中心 • 前期六朝影响,后期盛唐影响 • 确立伊势神宫为中心的神祇制度、大尝会 • 国家佛教化,大官大寺、药师寺等官寺 • 建筑:药师寺东塔、山田寺回廊等 • 雕刻:药师寺金堂药师三尊像等 • 绘画:法隆寺金堂壁画、高松塚古坟壁画等 • 汉诗:大友皇子、大津皇子作品,《怀风藻》 • 长短歌、和歌:额田王、柿本人麻吕《万叶集》
三、天平(奈良)文化 • 天平(724—748),奈良时代(710—794) • 盛唐文化影响,贵族及佛教文化 • 1、编撰国史 • 712年《古事记》,三卷本,假名表记, • 开天辟地,天孙降临,神武东征,武尊讨伐,至推古天皇,多神话传说 • 720年《日本书纪》,汉文编年体,30卷 • 从神话时代到持统天皇,史料价值较高,但仍需要批判分析性引用 • 官府修史持续到平安中期,共六部汉文正史 统称《六国史》
2、儒学佛教 • 培养官吏教育机构,中央“大学”,地方“国学” • 大学学生为官五位以上子弟,考试合格为官 • 五位以上子弟可自动成为官员,“荫位制” • 习《论语》、《孝经》等经书的明经道 • 习律令的明法道,习汉文历史的纪传道等 • 国学学生多为郡司子弟 • 佛教在国家保护下兴盛,建国分寺、大佛 • “七大寺”及“南都六宗” • 药师、大安、元兴、兴福、东大、西大、法隆 • 三论、成实、法相、俱舍、华严、律 • 僧侣是宗教家、学者、政治家(如玄昉) • 754年鉴真东渡,授戒,律宗兴盛
3、文学艺术 • 713年,朝廷命令编撰诸国名称来源、乡土特产、古老传说等,地方志《风土记》,汉文 • 目前仅剩常陆、出云、播磨、丰后、肥前 • 759年,和歌《万叶集》,约4500首 • 从天皇到平民,关东的农民及服兵役的防人 • 额田王、柿本人麻吕、山上忆良、大伴家持等四代歌人代表 • 建筑:东大寺法华堂、正仓院、唐招提寺等 • 雕塑:东大寺法华堂执金刚神像等 • 绘画:鸟毛立女屏风——树下美人图 • 正仓院的各种宝物,东西文化交流产物
四、平安初期(弘仁•贞观)文化 • 八世纪末到九世纪末,唐文化影响 • 民间佛教兴起,混祀的“神佛习合” • 最澄,从唐回国创天台宗,自建戒坛,延历寺 • 空海,在唐习密教,回国创真言宗 • 均主张山中修行,寺院据山形而建 • 如室生寺金堂、五重塔,其佛像带神秘感 • 官员多为擅长唐文化的文人、学者 • 宫廷常召集咏汉诗的宴会,优秀汉诗集如: • 《凌云集》、《文华秀丽集》、《经国集》 • 该时代在文学史上被成为“国风黑暗时代”
五、国风(藤原)文化 • 10—11世纪摄关政治时期 • 大陆文化的吸收、消化形成独特审美意识 • 表现其意识的假名文字、美术、生活及独特性 • 假名字母11世纪初大体成型 • 假名文学作品:《古今和歌集》及《八代集》 • 《源氏物语》、《枕草子 》、《紫式部日记》 • 神佛合一的“本地垂迹说” • 追求来世的净土宗,佛教本土化、民间化 • 以日本风景为题材的 “大和绘” • 以池为中心的平等院凤凰堂
六、平安末期文化 • 11世纪末到12世纪末的院政时代 • 贵族文化溶入武士、平民的内容 • “田乐”、“猿乐”等平民艺术 • 描述武士及平民生活的《今昔物语集》 • 个人编史《荣华物语》,宇多到堀河200年 • 平将门之乱的《将门记》 • 前九年之战的《陆奥话记》 • 民间歌谣集《梁尘秘抄》 • 描述平民生活的《年中行事绘卷》 • 《源氏物语绘卷》亦有武士、平民的影响 • 《大镜》、《今镜》等国文体历史书籍
七、平安时代的女性文学 • 《源氏物语》与《土佐日记》之外的日记、随笔、散文均为女性所写,其原因: • 1、贵族社会的成熟,有闲女性增加 • 2、假名文字的出现,最初女性使用 • 3、摄关家的女性以文学修养作为竞争手段 • 藤原道纲之母的《蜻蛉日记》,描述与藤原兼家婚姻生活的女性心理 • 服侍藤原定子的清少纳言—《枕草子》 • 服侍堂原彰子的紫式部——《紫式部日记》 • 利用女性文学研究历史 • 高群逸枝的《招婿婚研究》