« Maman, le bon Dieu n’est-ce pas, est toujours auprès de moi ? »

1. 1

2. « Maman, le bon Dieu n’est-ce pas, est toujours auprès de moi ? » 2

3. « Maman, le bon Dieu, n’est-ce pas, est toujours auprès de moi? » • simple, insurpassable • réalisme • s’assurer; certitude • parabole • Dieu • Parole de Dieu • Foi • Église: avoir besoin des autres • la grâce de Dieu: le point de départ •« donc »: faire face à la peur •« toujours»: lieu, temps, éternité •«le bon Dieu »: amour mutuel • avec ses propres paroles • répercussion 3

4. Le message chrétien affirme être la « Parole de Dieu ». 4

5. Concept de Dieu Dieu ne tombe pas sous des concepts 5

6. Notre credo : « Je crois en Dieu, créateur du ciel et de la terre. » ≠ «Je crois que Dieu est le créateur du ciel et de la terre. » énoncé de la foi = « Je confie de tout mon cœur en Dieu qui est le créateur du Ciel et de la terre. » énoncé de la raison 6

7. Énoncé de raison: L’univers est créé « du rien ». Il s’agit d’un énoncé de raison, parce que nous sommes créés dans la mesure exacte dans laquelle nous sommes. Notre propre être est objet de la raison. 7

8. Énoncé de raison: L’univers est créé « du rien ». « du rien » = en tout, en quoi il se distingue du rien = entièrement, en sa totalité « créé » = entièrement relatif à … / en totale distinction de … 8

9. Énoncé de raison: • L’univers est créé « du rien ». • = en tout en quoi il se distingue du rien • = en sa totalité • = son être et son être créé • sont une seule et même chose ; • être créé n‘est pas une qualité additonnelle. • = si nous pouvions rayer notre être créé • rien de nous subsisterait. 9

10. DIEU U N I V E R S nos concepts sans lequel rien n‘existerait 10

11. DIEU • relation de raison U N I V E R S • sans lequel rien n‘existerait relation réelle unilatérale 11

12. Énoncé de raison: L’univers est créé « du rien » : non pas un énoncé sur un « big bang » « avant le big bang il n’y avait rien. » mais un énoncé sur l’univers actuel : « si nous pouvions éliminer notre être créé il ne resterait plus rien de nous. » rien U N I V E R S 12

13. Un univers existant depuis „toujours“ Un univers qui a commencé Un univers statique Un univers circulaire Un univers en évolution Un ordre résultat de hasard En tout cas crée en chaque moment de son existence = entièrement relatif à … / en totale distinction de … U N I V E R S 13

14. Être créé n’est pas une alternative à des explications de l’univers par les sciences naturelles (comme l’évolution ou le hasard) mais il les embrasse toutes. La doctrine de la création laisse la recherche scientifique del‘univers Entièrement libre. 14

15. Cette idée de dominer par la pensée est la trace du « péché originel » dans notre précompré- hension. Non pas : Concept d’être Univers Dieu Mais : Concept d’être Univers Dieu Même le temps ne se trouve que du côté du créé. 15

16. pierre plantepersonne humaine totale totale totale 16

17. GOTT U N I V E R S Analogie: a) affirmation b) négation c) suréminence 17

18. « Toi donc Seigneur, tu as créé le ciel et la terre, toi qui es beau – car ils sont beaux; toi qui es bon – car ils sont bons; toi qui est – car ils sont. (= via affirmativa) Mais ils ne sont pas ainsi beaux ni ainsi bons ni sont-ils ainsi, comme toi, leur créateur, (= via negativa) en comparaison avel lequel ils ni sont beaux ni bons ni sont-ils. » (= via eminentiae) Augustin, Confessions, l. 11, ch. 6 (PL 32, 811) 18

19. V. Laterankonzil (1215), DS 806: ... quia inter creatorem et creaturam non potest tanta similitudo notari, quin inter eos maior sit dissimilitudo notanda. Car entre le Créateur et la créature on ne peut constater une similitude si grande qu’elle soit, sans qu’il faille constater entr’eux une dissemblence encore plus grande. 19

20. projection = ressemblance mutuelle 20

21. La relation s’ajoute à la substance La relation constitue la substance 21

22. Pas de « preuve de Dieu » (car Dieu ne tombe pas sous des concepts) mais une preuve de notre être créé (nous prouvons de l’univers qu’il ne peut exister autrement que comme entière relation à …/ en totale distiction de …) 22

23. L’univers s’explique • non pas par Dieu, • mais par son • « être entièrement relatif à … / • en totale distinction de … » • = par son être créé 23

24. U N I V E R S Tout dans l’univers = union d’être et non-être = qu’on ne peut décrire sans contradiction que comme »être entièrement relatif à … / en totale distinction de …« +/– 24

25. Q 1 Q 2 Changement: = noyau de la personne identique et qualités changeantes ? P 25

26. Q 1 Q 2 Changement: = union de contraires: je suis le même et non pas le même. = le noyau de la personne identique et en lui-même concerné par les qualités changeantes. P 26

27. Anselm v. Canterbury (1033–1109) 27

28. Si « rien de plus grand que Dieu ne peut être pensé et si Dieu est plus grand que tout ce qui peut être pensé», alors « Dieu plus l’univers » n’est pas plus grand que « Dieu»: L’univers n’ajoute pas à Dieu, mais il est pleinement identique au fait de ne pas pouvoir exister sans lui. La définition qu’Anselme donne de Dieu sauvegarde que Dieu ne tombe pas sous nos concepts; elle est un énoncé sur l’univers. U N I V E R S 28

29. Le reflet dans un miroir d’un cierge allumé n’apporte pas plus de lumière. Ainsi l‘univers par rapport à Dieu n‘additionne pas, mais n‘est que relation à lui. 29

30. LE PREMIER RÉCIT DE LA CRÈATION (Gen 1,1– 2,4) 1:1 Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. 2 La terre était déserte et vide, et la ténèbre à la surface de l’abîme; le souffle de Dieu planait à la surface des eaux, 3 et Dieu dit: «Que laLUMIÈRE soit!» Et la lumière fut. 4 Dieu vit que la lumière était bonne. Dieu sépara la lumière de la ténèbre. 5 Dieu appela la lumière «jour» et la ténèbre il l’appela «nuit». Il y eut un soir, il y eut un matin: premier jour. 6 Dieu dit: «Qu’il y ait un firmament au milieu des eaux et qu’il sépare les eaux d’avec les eaux!» 7 Dieu fit le firmament et il sépara les eaux inférieures au firmament d’avec les eaux supérieures. Il en fut ainsi. 8 Dieu appela le firmament «CIEL». Il y eut un soir, il y eut un matin: deuxième jour. //////// 9 Dieu dit: «Que les eaux inférieures au ciel s’amassent en un seul lieu et que le continent paraisse! Il en fut ainsi. 10 Dieu appela «TERRE» le continent; il appela «MER» l’amas des eaux. Dieu vit que cela était bon. 11 Dieu dit: «Que la terre se couvre de VERDURE, d’herbe qui rend féconde sa semence, d’ARBRES FRUITIERS qui, selon leur espèce, portent sur terre des fruits ayant en eux-mêmes leur semence!» Il en fut ainsi. 12 La terre produisit de la verdure, de l’herbe qui rend féconde sa semence selon son espèce, desarbres qui portent des fruits ayant en eux-mêmes leur semence selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon. 13 Il y eut un soir, il y eut un matin: troisième jour. 14 Dieu dit: «Qu’il y ait des LUMINAIRES au FIRMAMENT du ciel pour séparer le jour de la nuit, qu’ils servent de signes tant pour les fêtes que pour les jours et les années, 15 et qu’ils servent de luminaires au firmament du ciel pour illuminer la terre.» Il en fut ainsi. 16 Dieu fit les deux grands luminaires, le grand luminaire pour présider au jour, le petit pour présider à la nuit, et les étoiles. 17 Dieu les établit dans le firmament du ciel pour illuminer la terre, 18 pour présider au jour et à la nuit et séparer la lumière de la ténèbre. Dieu vit que cela était bon. 19 Il y eut un soir, il y eut un matin: quatrième jour. 30

31. 20 Dieu dit: «Que les eaux grouillent de BESTIOLES VIVANTES et que L’OIESEAU vole au-dessus de la terre face au firmament du ciel.» (LXX: Il en fut ainsi.) 21 Dieu créa les grands monstres marins, tous les êtres vivants et remuants selon leur espèce, dont grouillèrent les eaux, et tout oiseau ailé selon son espèce. Dieu vit que cela était bon. 22 Dieu les bénit en disant: «Soyez féconds et prolifiques, remplissez les eaux dans les mers, et que l’oiseau prolifère sur la terre!» 23 Il y eut un soir, il y eut un matin: cinquième jour. 24 Dieu dit: «Que la terre produise des êtres vivants selon leur espèce: BESTIAUX, petites bêtes, et bêtes sauvages selon leur espèce!» Il en fut ainsi. 25 Dieu fit les bêtes sauvages selon leur espèce, les bestiaux selon leur espèce et toutes les petites bêtes du sol selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon. //////// 26 Dieu dit: «Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il soumette les poissons de la mer, les oiseaux du ciel, les bestiaux, toute la terre et toutes les petites bêtes qui remuent sur la terre!» 27 Dieu créa l’homme à son image, à l’image de Dieu il le créa; mâle et femelle il les créa. 28 Dieu les bénit et Dieu leur dit: «Soyez féconds et prolifiques, remplissez la terre et dominez-la. Soumettez les poissons de la mer, les oiseaux du ciel et toute bête qui remue sur la terre!» 29 Dieu dit: «Voici, je vous donne toute herbe qui porte sa semence sur toute la surface de la terre et tout arbre dont le fruit porte sa semence; ce sera votre nourriture. 30 À toute bête de la terre, à tout oiseau du ciel, à tout ce qui remue sur la terre et qui a souffle de vie, je donne pour nourriture toute herbe mûrissante.» Il en fut ainsi. 31 Dieu vit tout ce qu’il avait fait. Voilà, c’était très bon. Il y eut un soir, il y eut un matin: sixième jour. 2:1 Le ciel, la terre et tous leurs éléments furent achevés. 2 Dieu acheva au septième jour l’oeuvre qu’il avait faite, il arrêta au septième jour toute l’oeuvre qu’il faisait. 3 Dieu bénit le septième jour et le consacra car il avait alors arrêté toute l’oeuvre que lui-même avait créée par son faire. 4 Telle est la naissance du ciel et de la terre lors de leur création. 31

32. LE PREMIER RÉCIT DE LA CRÈATION (Gen 1,1– 2,4) 1:1 Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. 2 La terre était déserte et vide, et la ténèbre à la surface de l’abîme; le souffle de Dieu planait à la surface des eaux, 3 et Dieu dit: «Que laLUMIÈRE soit!» Et la lumière fut. 4 Dieu vit que la lumière était bonne. Dieu sépara la lumière de la ténèbre. 5 Dieu appela la lumière «jour» et la ténèbre il l’appela «nuit». 6 Dieu dit: «Qu’il y ait un firmament au milieu des eaux et qu’il sépare les eaux d’avec les eaux!» 7 Dieu fit le firmament et il sépara les eaux inférieures au firmament d’avec les eaux supérieures. Il en fut ainsi. 8 Dieu appela le firmament «CIEL». 9 Dieu dit: «Que les eaux inférieures au ciel s’amassent en un seul lieu et que le continent paraisse! Il en fut ainsi. 10 Dieu appela «TERRE» le continent; il appela «MER» l’amas des eaux. Dieu vit que cela était bon. 11 Dieu dit: «Que la terre se couvre de VERDURE, d’herbe qui rend féconde sa semence, d’ARBRES FRUITIERS qui, selon leur espèce, portent sur terre des fruits ayant en eux-mêmes leur semence!» Il en fut ainsi. Dieu vit que cela était bon. 14 Dieu dit: «Qu’il y ait des LUMINAIRES au FIRMAMENT du ciel pour séparer le jour de la nuit, qu’ils servent de signes tant pour les fêtes que pour les jours et les années, 15 et qu’ils servent de luminaires au firmament du ciel pour illuminer la terre.» Il en fut ainsi. Dieu vit que cela était bon. 20 Dieu dit: «Que les eaux grouillent de BESTIOLES VIVANTES et que L’OIESEAU vole au-dessus de la terre face au firmament du ciel.» (LXX: Il en fut ainsi.) Dieu vit que cela était bon. 24 Dieu dit: «Que la terre produise des êtres vivants selon leur espèce: BESTIAUX, petites bêtes, et bêtes sauvages selon leur espèce!» Il en fut ainsi. Dieu vit que cela était bon. 26 Dieu dit: «Faisons l’homme à notre image, 27 Dieu créa l’homme à son image, à l’image de Dieu il le créa; mâle et femelle il les créa. 29 Dieu dit: «Voici, je vous donne toute herbe qui porte sa semence sur toute la surface de la terre et tout arbre dont le fruit porte sa semence; ce sera votre nourriture. 30 À toute bête de la terre, à tout oiseau du ciel, à tout ce qui remue sur la terre et qui a souffle de vie, je donne pour nourriture toute herbe mûrissante.» Il en fut ainsi. 31 Dieu vit tout ce qu’il avait fait. Voilà, c’était très bon.

33. CRÉATION PAR LA PAROLE CRÉATION PAR ACTE Formule d’approbationSchème semanal a) lumière a) lumière b) ciel, terre, mer (eaux) b) ciel (eaux) c) plantes c) terre (mer), plantes d) astresa’) astres e) poissons et oiseauxb’) poissons et oiseaux f) bêtesc’) bêtes, homme g) hommed) Sabbat (Selon Hans Lubsczyk, en: Bibel und Leben 1965, 191–208) 33

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39. « tout-puissant » = Dieu peut n’importe quoi, mais on ne sait jamais, si, de fait, il veut le faire = toute-puissance purement « potentielle » « puissant en tout » = rien ne peut se produire sans Dieu = « toute-puissance actuelle » 39

40. Que Dieu soit « puissant en tout » n’est, pris en soi seul, pas encore consolateur. Ce n’est qu’à partir du fait que nous sommes en communion avec Dieu et que nous sommes sauvés dans son amour que cela signifie qu’aucun pouvoir dans l’univers ne peut avoir le dessus sur cela. 40

41. Comment puis-je obtenir un Dieu de grâce ? A cause du caractère unilatéral de la relation de l’univers à Dieu aucune réalité créée peut suffire pour cela. U N I V E R S 41

42. Père U N I V E R S Esprit Saint Fils 42

43. Père • = • = raison nature loi foi grâce évangile U N I V E R S Esprit Saint Fils 43

44. Père Esprit Saint Fils 44

45. Saint Esprit souffler être soufflé engendrer PèreFils être engendré 45

46. PATER FILIVS NON EST EST EST DEVS NON EST NON EST EST SPVS SCTVS Église de Brevik (Vättern, Suède)

47. DIEU ingenitus le Père genitor spirator DIEU genitus le Fils spirator DIEU spiratus le Saint Esprit 47

48. personne = autoprésence fondamentale nature 48

49. Être Dieu première personne 49

50. première personne deuxième personne 50