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Ideas Filosóficas de San Agust Í n

Ideas Filosóficas de San Agust Í n. Universidad Del Turabo Programa Ahora Introducción a la Filosofía Profesora: Guillermina Viruet. Por : Leticia Rivera Estrada Wanda Santiago Romero. “La Felicidad consiste en no desear más de lo que se tiene ”

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Ideas Filosóficas de San Agust Í n

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  1. Ideas Filosóficas de San AgustÍn Universidad Del TuraboPrograma Ahora Introducción a la Filosofía Profesora: Guillermina Viruet Por: Leticia Rivera Estrada Wanda Santiago Romero

  2. “La Felicidadconsiste en no desearmás de lo que se tiene” (De La Trinidad XIII,5,8) “La Verdades lo quees” (Soliloquios 11,5,8)

  3. San Agustín de Hipona • Nace el 13 de noviembre del año 354 d.C. en Tagaste, Tunisia • Los Textos agustinianos resaltan temas educativos como el conflicto humano, la educación cristiana, la perfección, la iluminación, los conceptos de enseñanza y aprendizaje, el humanismo, la función de Cristo en la vida del hombre; la función del maestro; la comunicación docente. 

  4. San Agustín está considerado como el último gran filósofo de la antigüedad latina y la figura más influyente de la Iglesia cristiana antes de Santo Tomás. • San Agustín está considerado como el primer pensador que entiende su búsqueda filosófica más como una profundización en el propio mundo interior que como una interrogación acerca de la realidad.

  5. La Filosofía de San Agustín es entre las más antiguas, la que mejor se acomoda al espíritu contemporáneo. Ni el existencialismo, ni el relativismo, ni las incursiones en el fondo del alma, ni las crisis religiosas son extrañas a la vida y a la obra de este sabio platónico-cristiano.

  6. Conclusión • En 430 San Agustín se enfermó y falleció el 28 de agosto de ese mismo año. • San Agustín ha sido uno de los más grandes colaboradores de las nuevas ideas en la historia de la Iglesia Católica. • Ha sido un ejemplo para todos nosotros – un pecador que se hizo santo y que nos da esperanza a todos. • Uno de los treinta y tres doctores de la Iglesia.  

  7. La Ciudad de Dios • Esta obra es la primera obra de Filosofía y Teología de la Historia y la más reconocida de San Agustín. Se compone de 22 libros y fue escrita entre los años 412 al 426. • Su título original es De civitale Dei contra los paganos que significa, La ciudad de Dios contra los paganos.

  8. Su propósito • Refutar la opinión y las acusaciones de aceptar el cristianismo comocausa de la caída del Imperio romano a manos de los godos.

  9. análisis de la obra ¿Cómo se busca? El fin de todoserhumanoes la búsqueda de la paz y deseopor la felicidad.

  10. análisis de la obra A TRAVES DE 2 TENDENCIAS DE LA VOLUNTAD Someterse a la satisfacción de suspropiosdeseos (felicidad material y paz temporal) Subordinando la voluntad al ordendivino (felicidadespiritual y pazeterna) Ó El hombre escoge cuál rige su vida (Libre Albedrío)

  11. análisis de la obra Estas dos tendencias de la voluntadgeneran dos clasesdistintas de hombres y a la vez, dos tipos de sociedadqueAgustínlas describe en dos ciudades: Ciudad Terrena Ciudad de Dios • El hombre escoge el amor a Dios, hasta el desprecio de símismo. • La Iglesiala representa • El hombre escoge el amor a sí mismo, hasta el desprecio a Dios. • El estado la representa

  12. análisis de la obra Ambasciudades a través de los años se hanmezclado en la sociedadporque la voluntad del hombre se ha corrompido a partir del pecado original de Adán hasta el presente.

  13. análisis de la obra ¿Quétienequehacer el hombre paraestar en La ciudad de Dios? . Vivir con fe, la cuales el vehículo de la vida celestial. . Amar a Dios másque a símismo.

  14. análisis de la obra • El interés de San Agustín es la comprensión de la verdad reveladay esa verdad es la verdad cristiana. • La razón y la fe no se separan sino que se complementan para explicar esta verdad.

  15. Conclusión • Finalmente, la afirmación de San Agustín: "comprende para creer, cree para comprender" expresa perfectamente su opinión acerca de la colaboración entre la razón y la fe en la comprensión de la verdad. En su obra establece que la razón ayuda a entender los contenidos de la fe: una vez aceptada la fe, la razón le permite al creyente profundizar en lo que la fe dice, lo que se traduce en una fe más sólida.

  16. Referencias San Agustín y La Ciudad de Dios: • http://www.corazones.org/santos/agustin.htm • http://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/agustin.htm • http://es.wikipedia.org/wiki/La_ciudad_de_Dios • http://html.rincondelvago.com/la-ciudad-de-dios_san-agustin_1.html • http://es.wikipedia.org/wiki/Agust%C3%ADn_de_Hipona#La_ciudad_de_Dios_.28De_civitate_Dei_libri_XXII.29

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