Дискуссии о морали

1. Дискуссии о морали В начале августа 1893 года Л.Н.Толстой получил письмо от профессора философии Берлинского университета, атеиста, пацифиста Георга фон Гижицкого, в котором он сообщал Толстому об основанном им «Этическом обществе» и журнале «Fur Ethische Kultur», просил от имени редакции журнала ответить на два вопроса: 1) что Л. Н. Толстой понимает под словом «религия» и 2) считает ли он возможным существование не зависимой от религии морали.

2. Три морально-этические системы • Автономная (личность) • Гетерономная (социум) • Теономная (Бог)

3. Определение Э́тика (греч. ἠθικόν, от др.-греч. ἦθος — этос, «нрав, обычай») — философское исследование морали и нравственности, наука, изучающая взаимоотношения между людьми. Этика - др.греч. - этикос - жилище, стойло, хлев, логово (идея безопасности, место, где можно укрыться) Термин этика иногда употребляется также для обозначения системы моральных и нравственных норм определенной социальной группы.

4. ПоведениеДля кого имеет значение? • Для Бога — Он творец • Для окружающего творения • Для человеческого сообщества • Для каждой личности в отдельности

5. Христианская этика • Основание — теология, учение Библии • Задача — обеспечивать руководство (Мих. 6:8) • Цель — помочь восстановить образ Божий в человеческом поведении, понять отношение Бога к человеку

6. Библейская основа христианской этики • Творение 2. Откровение 3. Искупление

7. Божье действие творения 1. Люди как живые существа «Он сотворил нас, и мы — Его» (Пс.99:3) Люди являются уникальным Божьим творением. На этом статусе основана человеческая личность, достоинство и поведение. Если люди — дети природы и принадлежат только природе, тогда поведение человека лишается одной из фундаментальных основ: ответственности.

8. 2. Человек — образ Бога (Быт. 1:26,27) Бог даровал человеку уникальное преимущество быть причастниками Его Божественных свойств — конечно, в ограниченном объеме, доступном сотворенным существам. а. Бог остается самим Собой (Исх. 3:14) Люди отражают это свойство Бога, хотя и частично. Человек способен: - познавать себя, исследовать и оценивать свои мысли (Рим. 2:15) - выбирать поведение (2 Кор. 13:5) - оценивать свое состояние (Лк. 15:17) - ощущать различия между собой и другими людьми и творениями и обдумывать характер своих взаимоотношений с ними

9. б. Бог — разумное существо (Иов 12:13, Пс. 93:11) Способность рассуждать дает людям возможность анализировать, сравнивать, понимать, быть рассудительными, принимать решения и делать выбор. Эта способность незаменима во всех областях жизни, особенно в нравственной сфере (Лк. 10:26). в. Бог свободен (Иов 9:12; Пс. 113:11) Люди рождаются с потребностью в свободе, и христианство считает ее фундаментальным правом и отражением Божественного характера. Не имея свободы, люди не могли бы выбирать или нести ответственность за свои поступки (Втор. 30:19)

10. г. Бог свят (1 Ин. 3:5) Люди отражают это свойство, постоянно стремясь к совершенствованию, росту и невинности. Их жизнь и призвание должны быть такими же совершенными, как и Сам Бог (Мф. 5:48). д. Бог вечен (Пс. 89:3) После грехопадения, несмотря на смерть, у людей сохранилась жажда бесконечного существования (Еккл. 3:11). Человеческая жизнь наполняется наивысшим смыслом, самым богатым содержанием и надеждой, когда человек ставит перед собой цель достичь вечности, обещанной всем, кто вверяет себя и свою жизнь в спасительные руки Иисуса. Божье действие творения

11. е. Бог есть Личность (Чис. 23:19) Люди никогда не достигают полной внутренней гармонии сами по себе, но, приобретая ценный опыт с помощью Бога, они могут развить высокий потенциал. Христианский образ жизни восстанавливает, закрепляет, оберегает образ Божий в людях и зависит от него. Когда этот образ проявляется в нас, наши поступки, подобно плодам дерева (Мф. 12:33, 35), свидетельствуют о нашем характере, и образ Божий проявляется все более отчетливо.

12. Божье действие откровения «В начале было Слово» (Ин.1:1) Это слово не просто несло какую–то информацию или предназначалось для общения подобно человеческим словам... На протяжении многих веков в видениях, снах, слышимых голосах, через совесть и исторические события и, наконец, через Сына — воплощенное Слово — Бог сообщал о Своей воле, а значит, творил ее среди людей.

13. Образ жизни христианина не может основываться ни на чем, кроме Библии Во–первых, греховная человеческая жизнь мертва для доброго и нравственного поведения. Во–вторых, со времени первой лжи, сказанной в Едемском саду, на человеческий разум обрушился целый вал лживых идей и ненадежных философских систем. В–третьих, авторитет Церкви и человеческая совесть оказывались ненадежными путеводителями, если Священное Писание при этом не было высшим авторитетом.

14. Библия — Слово Божье (2 Петр. 1:19–21) Пример Иисуса заслуживает особого внимания: • Иисус полагался на библейский авторитет в вопросах истины (Ин. 10:34–36) • Он также признавал и утверждал пророческую природу Библии (Лк. 4:21; Ин. 13:18) • Он указывал на уникальную роль Писания — вести людей к вечной жизни (Ин. 5:39) • Иисус твердо стоял на Слове Божьем, когда противостоял искушению

15. Принятие Библии как Слова Божьего требует: - признания того, что библейские писатели раскрывают не собственные взгляды (2 Петр. 1:19–21) - это значит, что библейская весть несет Божью волю, поскольку берет начало во вдохновении Святого Духа (2 Тим. 3:16) - следования путем людей, доверявших Писанию как Слову Божьему (см. Ис. Нав. 1:8; Пс. 118; Деян. 17:2; Гал. 3:22; 1 Фес. 2:13; 2 Петр. 1:20) Библия является значимым, убедительным и авторитетным источником, независимо от того, принимают его люди или нет!

16. Библия и христианский образ жизни Общие принципы Нормативные образцы Правила поведения

17. Общие принципы В этих принципах содержится абсолютная и авторитетная формулировка Божьей воли и проводится разграничение между добром и злом, правдой и неправдой. Например: Десять Заповедей, Нагорная проповедь и др.

18. Нормативные образцы Если общие принципы играют роль кодексов поведения, библейские нормативные образцы в виде историй иллюстрируют систему ценностей, последствия того или иного выбора и меру преданности, проявленной людьми, уповавшими на Бога (Евр. 12:3, 4)

19. Правила поведения Слово Божье содержит множество непосредственных правил, относящихся к конкретному жизненному поступку: • Каину было велено проявить самообладание (Быт. 4:6,7); • Лавану — быть добрым с Иаковом (Быт. 31:24); • Петру — вложить меч в ножны (Ин. 18:11)

20. Конкретные, объективные правила можно найти - в книгах Притч и Екклесиаста - в Евангелиях - в апостольских посланиях Многие из них, особенно правила, регулирующие нравственное поведение, остаются неизменными и сегодня.

21. Вывод Библия не является исчерпывающим каталогом конкретных правил поведения! Христиане призваны думать, молиться в борьбе и искушениях, когда они сталкиваются с трудноразрешимыми проблемами, уповать на помощь и водительство Святого Духа. Слово Божье может провести нас через все неурядицы, когда его принципы, нормативные образцы и конкретные руководящие указания формируют наше мировоззрение. Быть человеком — значит иметь способность понимать Божью волю.

22. Божье действие искупления Благодаря смерти Христа справедливые требования закона были удовлетворены, так что теперь Бог может приглашать к Себе все человечество, предлагая полноценную жизнь с избытком. Мы рассмотрим ряд призывов Бога

23. Призыв к покаянию и прощению • сожалении о содеянном ранее • признании всей полноты ответственности за последствия своих поступков • в желании оставить старый путь и начать новый образ жизни

24. Существует ряд стимулов для принятия столь радикального решения: - Грешник может рассчитывать на Бога. В любви Господа нет ничего такого, чего бы Он ни отдал (Рим. 8:32) - Его могущество и авторитет внушают уверенность любому, кто предоставит Ему возможность изменить свою жизнь - У грешника нет ничего, а потому ему (ей) нечего терять - Многочисленные свидетельства людей, ведомых Святым Духом, которые обрели мир и прощение, могут убедить многих скептически настроенных людей Как только грешники обращаются, утверждая расстояние между собой и грехом, они слышат другой призыв: следовать за Иисусом

25. Призыв к ученичеству Во–первых, грешник слышит призыв посреди повседневной житейской суеты. Он удивляет его, прерывая привычный распорядок жизни. Во–вторых, его зовет Сам Иисус. В–третьих, призыв фактически содержит повеление, которое допускает лишь два ответа: положительный или отрицательный. Пренебречь им означает ослушаться, потому что Иисус не желает вступать в долгие переговоры (Лк. 9:59–62). В–четвертых, призыв требует от нас жить во Христе, оставив любые приоритеты, на которые, мы, возможно, ранее полагались.

26. Призыв к вере и послушанию Христианин верит и потому повинуется... обратное тоже верно. Ученик должен быть послушным, чтобы веровать. Если послушание и вера не идут рука об руку, христианская жизнь так и не начнется.

27. Существует множество причин для послушания и веры: - Поскольку нас призывает Иисус, Мессия и Спаситель, никакие скрытые мотивы не заставят нас изменить нашему упованию. - Бог лучше знает, что для нас хорошо; Он не ограничен во времени, пространстве или познании подобно нам, людям (Притч. 27:1). - Кроме того, Он есть Творец. - Ко всему прочему, Бог есть любовь (1 Ин. 4:8). Он не может оставаться отстраненным или оставить нас в неведении или беспомощности. Часто отсутствие охотного послушания указывает на необходимость более глубоких отношений с Богом

28. Призыв к святости Святость как отдельность Призыв к святости — это приглашение к жизни, которая отделена от страстей, моды и греховных путей. Это призыв выйти и отделиться (Ис. 52:11; 2 Кор. 6:14–18), избегать влияния этого мира. Святость как нравственная чистота Святость как нравственная чистота — это динамичное понятие в христианстве, а значит, выражается не только в естестве рожденного свыше христианина, но также и в его или ее поведении.

29. Призыв к любви и послушанию Любовь — это не внутренний настрой или чувство; это деятельность. Она мотивирует и контролирует все личные, межличностные и общественные отношения.