1 / 13

Выполнила студентка IV курса исторического ф-та Пелих Е.С.

Использование воспитательного потенциала казачьей культуры в школьном обучении как условия повышения его эффективности. Выполнила студентка IV курса исторического ф-та Пелих Е.С.

laith-lopez
Télécharger la présentation

Выполнила студентка IV курса исторического ф-та Пелих Е.С.

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. Использование воспитательного потенциала казачьей культуры в школьном обучении как условия повышения его эффективности Выполнила студентка IV курса исторического ф-та Пелих Е.С.

  2. Обращение к старому, возрождение старого, сохранение его – это не отказ от нового, это новое понимание старого, своих корней, это ощущение себя в истории. АкадемикД.С. Лихачев

  3. Россинский К.В. (1774-1825) • 1803 г., по просьбе войска Черноморского, был назначен в г. Екатеринодар войсковым протоиереем Черн-го войска и первоприсутствующим Екатеринодарского Духовного Правления; • За все время его службы в Черноморье им было заложено и выстроено 27 церквей; • До приезда Р. в край было лишь одно низшее учебное заведение, которое в 1806 г. преобразовывается в Уездное училище, а в 1811 г. там же открывается первый класс Гимназии; • Р. открыл школы в Темрюке, Щербиновке и ст. Брюховецкой, Риговской, Медведовской, Кущевской, Леушковской и Пластуновской; • 1818 г. Духовно-Приходское Училище; • сотрудник журналов "Соревнователь Просвещения" и "Украинский Вестник", член Харьковского Общества наук, С.-Петербургского Вольного Общества любителей Российской словесности. просветитель Черноморского края

  4. Классы (школы) казачьей направленностиявляются организационно-педагогической формой этнокультурной социализации личности; • Кадетские классы. В основном, они создаются для мальчиков 5-9 классов; в некоторых школах ведется прием и мальчиков, и девочек подросткового возраста; • Этнокультурная модель на базе дополнительного образования (клубы, творческие объединения, группы по изучению основ православной культуры, хоровые и танцевальные коллективы); • Кадетские корпуса; • Модель ученического самоуправления с использованием этнокультурных традиций кубанских казаков находится в самом начале становления, но представляются интересной и перспективной.

  5. Причины введения казачьих классов в рамках СОШ • Неблагополучие семей; • Недостаточное количество спортивных секций и творческих кружков; • Неуклонное падение морально-нравственных норм в обществе; • Отсутствие жизненных ориентиров.

  6. Ежегодно 14 октября на самый главный казачий праздник Покрова Пресвятой Богородицы в школе принимают в классы казачьей направленности новых казачат.

  7. Военно-патриотический аспект(казак – доблестный защитник Отечества) • предполагал наличие высокой боевой выучки (владение фехтованием шашкой, джигитовка, меткая стрельба, рукопашный бой) • предполагал чувство вдохновенного патриотизма (рассказы пожилых казаков о сражениях, выход на службу с оружием предков, ранние браки) Трудовой аспект(казак – труженик) • Обязательное посильное участие детей во всех видах основных хозяйственных работ с учетом возраста и пола • Постоянный характер трудовых обязанностей, закрепленных за детьми и подростками. Воспитание гордости за то, что казаки отличаются трудолюбием Морально-нравственный аспект(казак – дисциплинированный и воспитанный человек) • Подчинение уклада жизни глубокой религиозности православной веры (обязательное участие всех членов семьи во всех религиозных обрядах и действиях) • Участие детей и подростков во всех общинных традициях, праздниках, обычаях. Одна из основ нравственного воспитания – культ предков.

  8. Нравственная основа деятельности: • Казаком надо родиться! • Казаком надо стать! • Казаком надо быть! Самое главное: • Быть верным России! • С достоинством и честью нести звание казака. • Соблюдать православие, уважать религию. Облик казака: • Быть благородным. Быть, а не казаться! • Быть честным во всем! • Быть добрым, закалять свою волю • Быть скромным, соблюдать приличия. • Не лгать и не хвастаться, знать свои недостатки. • Не быть грубым и не хамить. • Н е курить, не сквернословить, соблюдать трезвость. Всегда строго соблюдать Казачьи Заповеди: • Честь и доброе имя для казака дороже жизни. • Казаки все равны в правах. Помни: «НЕТ НИ КНЯЗЯ, НИ РАБА, НО ВСЕ РАБЫ БОЖИИ» • По тебе судят обо всём казачестве и твоем народе. • Служи верно своему народу, а не вождям. • Держи слово, слово для казака дорого. • Чти старших, уважай старость. • Держись веры предков, поступай по обычаям своего народа. • Погибай, а товарища выручай. • Будь трудолюбив, не бездействуй. • Береги семью свою, служи ей примером!

  9. Формы воспитательных мероприятий • Фольклорный праздник • Ярмарка • Творческие встречи с представителями Кубанского казачества • Помощь ветеранам ВОВ • Викторины • Театрализованные представления • Утренники • Литературно-музыкальные композиции • Выставки • Путешествия • Экскурсии • Смотры – конкурсы • Спортивные соревнования и т.п.

  10. Достижения классов казачьей направленности • Численность учащихся обучающихся на 4 и 5 выше, чем в обычном классе; • При переходе из начальной школы в среднее звено не так сильная тенденция снижения успеваемости; • Дисциплина, самоконтроль; • Чувство коллективизма; • Ответственный подход к выполнению любого задания.

  11. Спасибо за внимание!

More Related