Politische Lyrik Anfang des 19. Jahrhunderts

1. Politische Lyrik Anfang des 19. Jahrhunderts �Ein garstig Lied! Pfui! Ein politisch Lied! Ein leidig Lied!� Faust I, in Auerbachs Keller Unser Thema ist �politische Lyrik Anfang des 19. Jahrhunderts� Wie schon dieses Zitat aus Goethes Faust zeigt, war pol. Lyrik noch nie ganz unumstritten. Zur Information: Ein garstig Lied! Pfui! ein politisch Lied! (Goethe, Faust I, Szene in Auerbachs Keller). Reaktion eines der Zecher auf den Versuch eines anderen, ein Spottlied auf das in Aufl�sung begriffene Heilige R�mische Reich zu singen (... "Das liebe heil'ge R�m'sche Reich, wie h�lt's nur noch zusammen?") August Heinrich Hoffmann von Fallersleben schrieb 1842 in Anlehnung an Goethe ein Gedicht, das mit folgenden Zeilen beginnt: Ein politisch Lied, ein garstig Lied. Unser Thema ist �politische Lyrik Anfang des 19. Jahrhunderts� Wie schon dieses Zitat aus Goethes Faust zeigt, war pol. Lyrik noch nie ganz unumstritten. Zur Information: Ein garstig Lied! Pfui! ein politisch Lied! (Goethe, Faust I, Szene in Auerbachs Keller). Reaktion eines der Zecher auf den Versuch eines anderen, ein Spottlied auf das in Aufl�sung begriffene Heilige R�mische Reich zu singen (... "Das liebe heil'ge R�m'sche Reich, wie h�lt's nur noch zusammen?") August Heinrich Hoffmann von Fallersleben schrieb 1842 in Anlehnung an Goethe ein Gedicht, das mit folgenden Zeilen beginnt: Ein politisch Lied, ein garstig Lied.

2. Inhaltsverzeichnis Einf�hrung/Versuch einer Definition Der politische Hintergrund Das Beispiel Heine Die Gedichte Weitere Arten pol. Auseinandersetzung Fazit Die Gedichte: 1. Zur Beruhigung 2. Die schlesischen Weber Die Gedichte: 1. Zur Beruhigung 2. Die schlesischen Weber

3. Versuch einer Definition Komplexit�t der Definition �Reine Lyrik� vs. Politische Lyrik Themen politischer Lyrik, wie: Der Begriff �politische Lyrik� bezeichnet zun�chst einmal eine bestimmte Gruppe poetischer Texte. Eine Definition f�r politische Lyrik zu finden ist sehr schwierig. Was ist Lyrik, was ist Politik? Zun�chst einmal muss zwischen politischer und der sog. �reinen� Lyrik unterschieden werden. Der Hauptunterschied: Die Verg�nglichkeit politischer Lyrik, da sie einem Abh�ngigkeitsmodus unterliegt. Sie ist dem Verfallsprozess geradezu ausgeliefert. Wieso? Weil nur �reine Lyrik� unabh�ngig von politisch-historischen Konstellationen ist (wie z.B. Naturlyrik, Jahreszeitengedichte oder religi�se Gedichte) Auch Auseinandersetzung im 20. Jahrhundert (Brecht! Adorno!) Abgrenzung �reiner� Lyrik von politischer Lyrik. �Reine Lyrik� nach Brecht: �Und gerade Lyrik mu� zweifellos etwas sein, was man ohne weiteres auf den Gebrauchswert untersuchen k�nnen muss.� Sie (die (rein) lyrischen Produkte) werden �bersch�tzt.� Der Begriff �politische Lyrik� bezeichnet zun�chst einmal eine bestimmte Gruppe poetischer Texte. Eine Definition f�r politische Lyrik zu finden ist sehr schwierig. Was ist Lyrik, was ist Politik? Zun�chst einmal muss zwischen politischer und der sog. �reinen� Lyrik unterschieden werden. Der Hauptunterschied: Die Verg�nglichkeit politischer Lyrik, da sie einem Abh�ngigkeitsmodus unterliegt. Sie ist dem Verfallsprozess geradezu ausgeliefert. Wieso? Weil nur �reine Lyrik� unabh�ngig von politisch-historischen Konstellationen ist (wie z.B. Naturlyrik, Jahreszeitengedichte oder religi�se Gedichte) Auch Auseinandersetzung im 20. Jahrhundert (Brecht! Adorno!) Abgrenzung �reiner� Lyrik von politischer Lyrik. �Reine Lyrik� nach Brecht: �Und gerade Lyrik mu� zweifellos etwas sein, was man ohne weiteres auf den Gebrauchswert untersuchen k�nnen muss.� Sie (die (rein) lyrischen Produkte) werden �bersch�tzt.�

4. FREIHEIT! Eug�ne de la croix: la libert� guidant le peupleEug�ne de la croix: la libert� guidant le peuple

5. RECHT!

6. SELBSTBESTIMMUNG!

7. Die Definition �In speziellem Sinne gelten als pol.Dichtung diejenigen Werke, die mit der Absicht einer direkten polit. Beeinflussung oder Wirkung verfa�t wurden, die also k�nstler.-liter. Formen in den Dienst einer pol. Auseinandersetzung stellen.� (Metzler-Literatur-Lexikon 1984) Vor dem Hintergrund dieser permanenten Aktualit�t politischer Grundforderungen gibt es eine Reihe von Definitionversuchen. Wir haben diese Definition aus dem Metzler Literatur-Lexikon ausgew�hlt (Definition vorstellen) Diese Definition ist die traditionelle inhaltliche Definition. (Aus: Metzler-Literatur-Lexikon) Vor dem Hintergrund dieser permanenten Aktualit�t politischer Grundforderungen gibt es eine Reihe von Definitionversuchen. Wir haben diese Definition aus dem Metzler Literatur-Lexikon ausgew�hlt (Definition vorstellen) Diese Definition ist die traditionelle inhaltliche Definition. (Aus: Metzler-Literatur-Lexikon)

8. Entstehungshintergrund pol. Lyrik 1 Franz�sische Revolution/napoleonischer Einfluss Befreiungskrieg 1813-1815 Wille nach einer Nation vs. Festigung der alten M�chte Konflikt zwischen Staat und Gesellschaft Franz�sische Revolution 1789: Ablehnung des Herrschaftssystems Napoleonischer Einfluss: Verfassungen ? Wille, mitzureden Befreiungskriege ? Wille nach einer Nation 1813-1815 Kopnflikt zwischen Staat und Gesellschaft, ABER: Festigung der alten M�chte Vorerst (ab 1845) theoretisches und pol. Interesse ?Konflikt zwischen �Prinzipien des Fortschritts und der Reaktion� =Restauration ? System Metternicht =keine freie Meinungs�u�erung = Zensur Franz�sische Revolution 1789: Ablehnung des Herrschaftssystems Napoleonischer Einfluss: Verfassungen ? Wille, mitzureden Befreiungskriege ? Wille nach einer Nation 1813-1815 Kopnflikt zwischen Staat und Gesellschaft, ABER: Festigung der alten M�chte Vorerst (ab 1845) theoretisches und pol. Interesse ?Konflikt zwischen �Prinzipien des Fortschritts und der Reaktion� =Restauration ? System Metternicht =keine freie Meinungs�u�erung = Zensur

9. Entstehungshintergrund pol. Lyrik 2 System Metternich ? Zensur Wie umgeht man die Zensur? Durch Stilmittel, z.B. Ironie Versuch, die Zensur zu umgehen ? Ideenschmuggel = Literatur versucht, Zensur zu umgehen = IRONIEVersuch, die Zensur zu umgehen ? Ideenschmuggel = Literatur versucht, Zensur zu umgehen = IRONIE

10. Heinrich Heine � Meister der Ironie *13.12.1797 in D�sseldorf +17.02.1856 in Paris 1831: Zeitungskorrespondent in Paris 1833: Verbot der Berichterstattung f�r die Augsburger �Allgemeine Zeitung� 1835: Verbot Heines Schriften Heinrich Heine: Meister der Ironie, bedeutende Rolle im Vorm�rz 1833 Die deutschen Zensurbeh�rden bewegen Heine dazu, seine Berichterstattung f�r die Augsburger "Allgemeine Zeitung" einzustellen. 1834 Heinrich lernt seine sp�tere Frau Mathilde kennen. 1835 Der Deutsche Bundestag verbietet am 10. Dezember Heines Schriften. Heine als Zeitzeuge, der begleitet und kritisch/ mit spitzer Feder. Heinrich Heine: Meister der Ironie, bedeutende Rolle im Vorm�rz 1833 Die deutschen Zensurbeh�rden bewegen Heine dazu, seine Berichterstattung f�r die Augsburger "Allgemeine Zeitung" einzustellen. 1834 Heinrich lernt seine sp�tere Frau Mathilde kennen. 1835 Der Deutsche Bundestag verbietet am 10. Dezember Heines Schriften. Heine als Zeitzeuge, der begleitet und kritisch/ mit spitzer Feder.

11. Die Gedichte:1. Heinrich Heine: Zur Beruhigung a Wir schlafen ganz, wie Brutus schlief � a Doch jener erwachte und bohrte tief b In C�sars Brust das kalte Messer! b Die R�mer waren Tyrannenfresser. Wir sind keine R�mer, wir rauchen Tabak. Ein jedes Volk hat seinen Geschmack, Ein jedes Volk hat seine Gr��e; In Schwaben kocht man die besten Kl��e.  nhaltsangabe, Gedicht-Analyse und Interpretation 1b333c1462 Das von Heinrich Heine im Jahr 1844 ver�ffentlichte Gedicht �Zur Beruhigung� besch�ftigt sich mit den politischen Problemen in Deutschland zu der Zeit, vor allem mit der Einstellung zum Deutschen Bund und richtete sich an das deutsche Volk w�hrend dieser vorrevolution�ren Phase. Liest man das Gedicht zum ersten Mal, so k�nnte man denken, dass es einfach nur dazu dient, den F�rsten die Angst vor einem Umsturz zu nehmen. Jedoch erkennt man beim genaueren Lesen die Ironie, die hier vom Schriftsteller verwendet wurde, was typisch f�r viele Werke dieses Lyrikers ist. In dieser Dichtung verdeutlicht der Autor die Situation in Deutschland im Jahre 1844, also kurze Zeit vor der M�rzrevolution. Heine strebt einen Vergleich des deutschen Volkes mit den R�mern an, die er als Tyrannenm�rder bezeichnet. Davon ausgehend macht er, unter vollem Gebrauch von seinem bekannten Sarkasmus und Ironie, deutlich, dass sich die Deutschen im Vorm�rz genauso verhalten haben. �Zur Beruhigung� besteht aus 8 Strophen zu je 4 Versen, welche dem Reimschema AABB folgen (Paarreim). In der ersten Strophe leitet Heine das Gedicht ein, indem ein Vergleich der beiden V�lker gezogen wird (Z. 1 �Wir schlafen ganz, wie Brutus schlief -�). Mit �Wir� bezeichnet er das gesamte deutsche Volk, welches schl�ft und somit auch keine Gefahr von ihm ausgeht. Dies ist eine Anspielung auf den Untertanengeist der Deutschen. Mit dem Gedankenstrich am Ende des ersten Verses wird wiederum eine Betonung auf das Verb �schlief� gelegt, das, obwohl es auf Brutus bezogen ist, durch den Vergleich auch eine Aussage �ber die Deutschen trifft. Auch stellt er diese mit den M�rdern C�sars gleich. Allerdings �ndert sich dies in der zweiten Zeile, indem ein �Doch� (Z. 2) eingeworfen und somit verdeutlicht wird, dass Unterschiede vorhanden sind. Heine schreibt, dass �jener� (Brutus) �erwachte und bohrte� (Z. 2). Der erwachende Brutus ist gleichzustellen mit dem hoffentlich bald erwachenden deutschen Volk und das �Bohren� stellt eine Metapher f�r das Erdolchen der Herrscher dar. Im letzten Vers der ersten Strophe folgert der Autor aus dieser Aktion, dass die R�mer Tyrannenfresser waren und somit vor einem Mord nicht zur�ckschreckten, um sich damit eines unangenehmen Machthabers zu entledigen.In der zweiten Strophe wird der zuvor angedeutete Unterschied direkt angesprochen �Wir sind keine R�mer, wir rauchen Tabak.� (Z. 5). Damit verdeutlicht Heine, dass �Wir� keine R�mer seien und daher auch keine Tyrannenfresser, sondern ein kultiviertes und zivilisiertes Volk, das Tabak raucht und sich den sinnlichen Begierden hingibt. In den n�chsten beiden Versen spricht das lyrische Ich nicht von den Deutschen oder den R�mern, sondern von V�lkern allgemein. Dass �jedes Volk [�] seinen Geschmack� (Z. 6) und �seine Gr��e� (Z. 7) hat. Von der �Gr��e� kann man auch auf den Mut oder die Angst bez�glich eines Widerstandes gegen die Staatsmacht schlie�en. Der letzte Vers (Z. 8 �In Schwaben kocht man die besten Kl��e.�) der zweiten Strophe ist wie ein pl�tzlicher Einwurf und zwar ohne Zusammenhang zu den vorherigen Zeilen und hier nicht nur fehl am Platz, sondern auch noch vollkommen belanglos. Es wirkt daher eher als ein Mittel, die zuvor erl�uterten Auffassungen ins L�cherliche zu ziehen. Somit wird der Sarkasmus aufgezeigt, der in fast jeder Zeile vorhanden ist. Aus diesem Grund m�ssen die ersten Strophen unter ein anderes Licht gestellt werden und so kann man nun darauf schlie�en, dass Heine dem deutschen Volk zumindest das Potential zu einer Revolution einr�umt.Eine weitere Anspielung auf den Untertanengeist der Deutschen wird in der dritten Strophe durch die �u�erung �Wir sind Germanen, gem�tlich und brav, / Wir schlafen gesunden Pflanzenschlaf,� (Z.9 10) noch verst�rkt, denn Pflanzen ist es nicht m�glich zu schlafen/denken. Die wirkliche Bedeutung liegt jedoch darin, dass sich die Deutschen wahrscheinlich sehr intensiv mit den damaligen Geschehnissen auseinandersetzten. Es scheint, als spielt Heine auf die deutsche Treue an, die das Volk veranlasst, nie Hand an ihre Staatsoberh�upter zu legen. Aber wenn man den vom Autor so typischen Sarkasmus ber�cksichtigt, wird das genaue Gegenteil ausgesagt, sprich, dass es den Deutschen sehr wohl nach dem Blute ihrer F�rsten d�rstet.Die vierte Strophe f�hrt den Gedanken der Treue fort durch �Wir sind so treu wie Eichenholz� (Z. 13), Eichenholz ist sehr best�ndig und hart. Dies k�nnte eine der ganz seltenen Stellen sein, in der Heine keinen Sarkasmus zu verstecken versuchte. Jedoch wird eine Zeile weiter die deutsche Treue mit �Lindenholz� (Z. 14) verglichen, Lindenholz ist leicht verformbar und leicht zu bearbeiten. Es scheint also, als ob die deutschen Seelen und Geister Wachs in den H�nden der Herrscher seien und deswegen kein �Tyrannenfresser� (Z. 4) unter diesen zu finden sei.Die folgende Strophe ist auf zwei Arten zu deuten. Denn �Und wenn auch ein Brutus unter uns w�r, / Den C�sar f�nd er nimmermehr, / Vergeblich w�rd er den C�sar suchen;� kann sich entweder auf das politische Problem beziehen, dass die F�rsten zu viel Macht haben und ein �Brutus� niemals an diese herankommen k�nnte. Oder es soll auf die territoriale Situation der Partikularstaaten hinweisen, die zu viele �C�saren� (F�rsten) haben und somit einem �Brutus� das Auffinden des C�saren unm�glich macht. Ein Anschlag auf einen h�chsten Herrscher k�nnte es so nicht geben, da es einen solchen F�hrer ebenfalls nicht gibt und sich viele F�rsten die Gewalt �ber das eigentliche deutsche Herrschaftsgebiet teilen. Dies erweckt den Eindruck, dass Heine gegen die Vielstaaterei klagte und f�r einen einheitlichen Machthaber ist. Weiterhin kritisiert er, dass die F�rsten nicht mehr sind wie C�sar. C�sar festigte die r�mische Weltmachtstellung, gr�ndete zahlreiche neue Kolonien, stellte die Wirtschaft auf eine gesunde Grundlage, begann zahlreiche bedeutende Bauwerke, lie� Rechte erfassen und f�hrte den Julianischen Kalender ein. Die F�rsten waren im Deutschen Bund jedoch mehr an der Sicherung ihrer f�rstlichen Rechte, als am Aufbau eines einheitlichen Nationalstaates interessiert. Mit �Wir haben gute Pfefferkuchen� (Z. 20) wirft der Autor wieder eine zusammenhangslose Zeile ein und zieht somit wieder alles zuvor Genannte ins L�cherliche.In Strophe sechs geht der Schriftsteller weiter auf das Thema der Kleinstaaterei ein, indem er mit den �sechsunddrei�ig Herrn� (Z. 21) beginnt, womit alle F�rsten der deutschen Staaten gemeint sind. Im darauf folgenden Vers zeigt Heine durch die �u�erliche Gestaltung einer Zeile seinen Sarkasmus sehr deutlich auf, wie in keinem der restlichen Teile des Gedichts. Indem er �(Ist nicht zu viel!)� (Z. 22) durch die Setzung der Klammern und des Ausrufezeichens versieht, hebt er somit noch einmal seine Meinung zur damaligen territorialen Lage hervor. Danach setzt er mit den Worten fort �und einen Stern/tr�gt jeder sch�tzend auf seinem Herzen,� (Z. 22 23). Dieser �Stern� bezieht sich auf die F�rsten und stellt deren Adels- und Machtanspruch dar. Dazugeh�rig wird in Zeile 23 und 24 hinzugef�gt, dass dieser sie besch�tze und sie daher keine Furcht vor den Ideen des Vorm�rz haben m�ssen. Doch dies ist wieder nur eine von Ironie gespickte Textpassage von Heine, denn die revolution�ren Gedanken richteten sich vor allem gegen die Regentschaft, die Machtgrundlagen und die Prinzipien des Adels.Fortfahrend besch�ftigt sich die vorletzte Strophe wieder mit der Thematik der Rolle der F�rsten und bezeichnet sie als �V�ter� (Z. 25). Weiterhin benennt der Autor, das Land, welches den F�rsten �erbeigent�mlich� (Z. 27) geh�rt, als �Vaterland� (Z. 26). Dies ist wieder sarkastisch gemeint und soll einen falschen Patriotismus, die Liebe zum Vaterland, darlegen. Denn wie kann EIN Volk, das deutsche Volk, zu mehreren Vaterl�ndern zugeh�rig sein!? Zudem wird auch kritisiert, dass ein gro�es Land in mehrere Eigent�mer unterteilt ist, denn es sollte eine Einheit sein, die auch dementsprechend regiert wird. Dies l�sst auf eine demokratische L�sung der politischen Probleme in Deutschland schlie�en. Danach folgt in Zeile 28 zum dritten Mal eine Verspottung (�Wir lieben auch Sauerkraut mit W�rsten.�), die wieder vollkommen zusammenhangslos eingef�gt wurde und ein Fingerzeig Heines auf seinen Sarkasmus darstellt.Die achte und letzte Strophe von �Zur Beruhigung� steht nicht im direkten Zusammenhang zur vorherigen und bildet somit einen deutlich abgegrenzten Abschluss. Sie beginnt mit der Zeile 29 bis 31 (�Wenn unser Vater spazieren geht, / Ziehn wir den Hut mit Piet�t;�) sehr ruhig und ausgeglichen, sogar fast idyllisch. Jedoch wirkt der letzte Vers im totalen Gegensatz dazu und zerst�rt die vorher aufgebaute Harmonie. Der �deutschen Kinderstube� (Z. 31) wird nun die �M�rdergrube� (Z. 32) gegen�bergestellt. Die Zeile 32 �Ist keine r�mische M�rdergrube.� wirkt jedoch so sarkastisch, dass es schon fast wie ein Aufruf zu einer Revolution klingt. Heinrich Heine schuf meiner Meinung nach ein Leitbild f�r alle politischen Gedichte. Er schrieb nicht nur einen plumpen Aufruf an das deutsche Volk, dass sie endlich �ihren Hintern hoch bekommen und Widerstand leisten sollen�, sondern er verpackte es viel �berlegter und anspruchsvoller durch seinen Sarkasmus. Somit �bte er mittels seiner wunderbar unterschwelligen Botschaften schwerste Kritik an der politischen Situation seines Vaterlandes in der Zeit des Vorm�rz. Mit seiner scharfz�ngigen und brillanten Dichtung �ber den Zustand seiner Heimat, zeigte er dem Volk seine Fehler durch ironisch, verp�nende Weise auf und gab ihm Anlass sich zu erheben. Schlussfolgernd ist zu sagen, dass der Titel des Gedichts �Zur Beruhigung� schon allein Ironie ist, denn f�r die damaligen Herrscher wird es alles andere als beruhigend gewesen sein. 1b333c1462 nhaltsangabe, Gedicht-Analyse und Interpretation 1b333c1462 Das von Heinrich Heine im Jahr 1844 ver�ffentlichte Gedicht �Zur Beruhigung� besch�ftigt sich mit den politischen Problemen in Deutschland zu der Zeit, vor allem mit der Einstellung zum Deutschen Bund und richtete sich an das deutsche Volk w�hrend dieser vorrevolution�ren Phase. Liest man das Gedicht zum ersten Mal, so k�nnte man denken, dass es einfach nur dazu dient, den F�rsten die Angst vor einem Umsturz zu nehmen. Jedoch erkennt man beim genaueren Lesen die Ironie, die hier vom Schriftsteller verwendet wurde, was typisch f�r viele Werke dieses Lyrikers ist. In dieser Dichtung verdeutlicht der Autor die Situation in Deutschland im Jahre 1844, also kurze Zeit vor der M�rzrevolution. Heine strebt einen Vergleich des deutschen Volkes mit den R�mern an, die er als Tyrannenm�rder bezeichnet. Davon ausgehend macht er, unter vollem Gebrauch von seinem bekannten Sarkasmus und Ironie, deutlich, dass sich die Deutschen im Vorm�rz genauso verhalten haben. �Zur Beruhigung� besteht aus 8 Strophen zu je 4 Versen, welche dem Reimschema AABB folgen (Paarreim). In der ersten Strophe leitet Heine das Gedicht ein, indem ein Vergleich der beiden V�lker gezogen wird (Z. 1 �Wir schlafen ganz, wie Brutus schlief -�). Mit �Wir� bezeichnet er das gesamte deutsche Volk, welches schl�ft und somit auch keine Gefahr von ihm ausgeht. Dies ist eine Anspielung auf den Untertanengeist der Deutschen. Mit dem Gedankenstrich am Ende des ersten Verses wird wiederum eine Betonung auf das Verb �schlief� gelegt, das, obwohl es auf Brutus bezogen ist, durch den Vergleich auch eine Aussage �ber die Deutschen trifft. Auch stellt er diese mit den M�rdern C�sars gleich. Allerdings �ndert sich dies in der zweiten Zeile, indem ein �Doch� (Z. 2) eingeworfen und somit verdeutlicht wird, dass Unterschiede vorhanden sind. Heine schreibt, dass �jener� (Brutus) �erwachte und bohrte� (Z. 2). Der erwachende Brutus ist gleichzustellen mit dem hoffentlich bald erwachenden deutschen Volk und das �Bohren� stellt eine Metapher f�r das Erdolchen der Herrscher dar. Im letzten Vers der ersten Strophe folgert der Autor aus dieser Aktion, dass die R�mer Tyrannenfresser waren und somit vor einem Mord nicht zur�ckschreckten, um sich damit eines unangenehmen Machthabers zu entledigen.In der zweiten Strophe wird der zuvor angedeutete Unterschied direkt angesprochen �Wir sind keine R�mer, wir rauchen Tabak.� (Z. 5). Damit verdeutlicht Heine, dass �Wir� keine R�mer seien und daher auch keine Tyrannenfresser, sondern ein kultiviertes und zivilisiertes Volk, das Tabak raucht und sich den sinnlichen Begierden hingibt. In den n�chsten beiden Versen spricht das lyrische Ich nicht von den Deutschen oder den R�mern, sondern von V�lkern allgemein. Dass �jedes Volk [�] seinen Geschmack� (Z. 6) und �seine Gr��e� (Z. 7) hat. Von der �Gr��e� kann man auch auf den Mut oder die Angst bez�glich eines Widerstandes gegen die Staatsmacht schlie�en. Der letzte Vers (Z. 8 �In Schwaben kocht man die besten Kl��e.�) der zweiten Strophe ist wie ein pl�tzlicher Einwurf und zwar ohne Zusammenhang zu den vorherigen Zeilen und hier nicht nur fehl am Platz, sondern auch noch vollkommen belanglos. Es wirkt daher eher als ein Mittel, die zuvor erl�uterten Auffassungen ins L�cherliche zu ziehen. Somit wird der Sarkasmus aufgezeigt, der in fast jeder Zeile vorhanden ist. Aus diesem Grund m�ssen die ersten Strophen unter ein anderes Licht gestellt werden und so kann man nun darauf schlie�en, dass Heine dem deutschen Volk zumindest das Potential zu einer Revolution einr�umt.Eine weitere Anspielung auf den Untertanengeist der Deutschen wird in der dritten Strophe durch die �u�erung �Wir sind Germanen, gem�tlich und brav, / Wir schlafen gesunden Pflanzenschlaf,� (Z.9 10) noch verst�rkt, denn Pflanzen ist es nicht m�glich zu schlafen/denken. Die wirkliche Bedeutung liegt jedoch darin, dass sich die Deutschen wahrscheinlich sehr intensiv mit den damaligen Geschehnissen auseinandersetzten. Es scheint, als spielt Heine auf die deutsche Treue an, die das Volk veranlasst, nie Hand an ihre Staatsoberh�upter zu legen. Aber wenn man den vom Autor so typischen Sarkasmus ber�cksichtigt, wird das genaue Gegenteil ausgesagt, sprich, dass es den Deutschen sehr wohl nach dem Blute ihrer F�rsten d�rstet.Die vierte Strophe f�hrt den Gedanken der Treue fort durch �Wir sind so treu wie Eichenholz� (Z. 13), Eichenholz ist sehr best�ndig und hart. Dies k�nnte eine der ganz seltenen Stellen sein, in der Heine keinen Sarkasmus zu verstecken versuchte. Jedoch wird eine Zeile weiter die deutsche Treue mit �Lindenholz� (Z. 14) verglichen, Lindenholz ist leicht verformbar und leicht zu bearbeiten. Es scheint also, als ob die deutschen Seelen und Geister Wachs in den H�nden der Herrscher seien und deswegen kein �Tyrannenfresser� (Z. 4) unter diesen zu finden sei.Die folgende Strophe ist auf zwei Arten zu deuten. Denn �Und wenn auch ein Brutus unter uns w�r, / Den C�sar f�nd er nimmermehr, / Vergeblich w�rd er den C�sar suchen;� kann sich entweder auf das politische Problem beziehen, dass die F�rsten zu viel Macht haben und ein �Brutus� niemals an diese herankommen k�nnte. Oder es soll auf die territoriale Situation der Partikularstaaten hinweisen, die zu viele �C�saren� (F�rsten) haben und somit einem �Brutus� das Auffinden des C�saren unm�glich macht. Ein Anschlag auf einen h�chsten Herrscher k�nnte es so nicht geben, da es einen solchen F�hrer ebenfalls nicht gibt und sich viele F�rsten die Gewalt �ber das eigentliche deutsche Herrschaftsgebiet teilen. Dies erweckt den Eindruck, dass Heine gegen die Vielstaaterei klagte und f�r einen einheitlichen Machthaber ist. Weiterhin kritisiert er, dass die F�rsten nicht mehr sind wie C�sar. C�sar festigte die r�mische Weltmachtstellung, gr�ndete zahlreiche neue Kolonien, stellte die Wirtschaft auf eine gesunde Grundlage, begann zahlreiche bedeutende Bauwerke, lie� Rechte erfassen und f�hrte den Julianischen Kalender ein. Die F�rsten waren im Deutschen Bund jedoch mehr an der Sicherung ihrer f�rstlichen Rechte, als am Aufbau eines einheitlichen Nationalstaates interessiert. Mit �Wir haben gute Pfefferkuchen� (Z. 20) wirft der Autor wieder eine zusammenhangslose Zeile ein und zieht somit wieder alles zuvor Genannte ins L�cherliche.In Strophe sechs geht der Schriftsteller weiter auf das Thema der Kleinstaaterei ein, indem er mit den �sechsunddrei�ig Herrn� (Z. 21) beginnt, womit alle F�rsten der deutschen Staaten gemeint sind. Im darauf folgenden Vers zeigt Heine durch die �u�erliche Gestaltung einer Zeile seinen Sarkasmus sehr deutlich auf, wie in keinem der restlichen Teile des Gedichts. Indem er �(Ist nicht zu viel!)� (Z. 22) durch die Setzung der Klammern und des Ausrufezeichens versieht, hebt er somit noch einmal seine Meinung zur damaligen territorialen Lage hervor. Danach setzt er mit den Worten fort �und einen Stern/tr�gt jeder sch�tzend auf seinem Herzen,� (Z. 22 23). Dieser �Stern� bezieht sich auf die F�rsten und stellt deren Adels- und Machtanspruch dar. Dazugeh�rig wird in Zeile 23 und 24 hinzugef�gt, dass dieser sie besch�tze und sie daher keine Furcht vor den Ideen des Vorm�rz haben m�ssen. Doch dies ist wieder nur eine von Ironie gespickte Textpassage von Heine, denn die revolution�ren Gedanken richteten sich vor allem gegen die Regentschaft, die Machtgrundlagen und die Prinzipien des Adels.Fortfahrend besch�ftigt sich die vorletzte Strophe wieder mit der Thematik der Rolle der F�rsten und bezeichnet sie als �V�ter� (Z. 25). Weiterhin benennt der Autor, das Land, welches den F�rsten �erbeigent�mlich� (Z. 27) geh�rt, als �Vaterland� (Z. 26). Dies ist wieder sarkastisch gemeint und soll einen falschen Patriotismus, die Liebe zum Vaterland, darlegen. Denn wie kann EIN Volk, das deutsche Volk, zu mehreren Vaterl�ndern zugeh�rig sein!? Zudem wird auch kritisiert, dass ein gro�es Land in mehrere Eigent�mer unterteilt ist, denn es sollte eine Einheit sein, die auch dementsprechend regiert wird. Dies l�sst auf eine demokratische L�sung der politischen Probleme in Deutschland schlie�en. Danach folgt in Zeile 28 zum dritten Mal eine Verspottung (�Wir lieben auch Sauerkraut mit W�rsten.�), die wieder vollkommen zusammenhangslos eingef�gt wurde und ein Fingerzeig Heines auf seinen Sarkasmus darstellt.Die achte und letzte Strophe von �Zur Beruhigung� steht nicht im direkten Zusammenhang zur vorherigen und bildet somit einen deutlich abgegrenzten Abschluss. Sie beginnt mit der Zeile 29 bis 31 (�Wenn unser Vater spazieren geht, / Ziehn wir den Hut mit Piet�t;�) sehr ruhig und ausgeglichen, sogar fast idyllisch. Jedoch wirkt der letzte Vers im totalen Gegensatz dazu und zerst�rt die vorher aufgebaute Harmonie. Der �deutschen Kinderstube� (Z. 31) wird nun die �M�rdergrube� (Z. 32) gegen�bergestellt. Die Zeile 32 �Ist keine r�mische M�rdergrube.� wirkt jedoch so sarkastisch, dass es schon fast wie ein Aufruf zu einer Revolution klingt. Heinrich Heine schuf meiner Meinung nach ein Leitbild f�r alle politischen Gedichte. Er schrieb nicht nur einen plumpen Aufruf an das deutsche Volk, dass sie endlich �ihren Hintern hoch bekommen und Widerstand leisten sollen�, sondern er verpackte es viel �berlegter und anspruchsvoller durch seinen Sarkasmus. Somit �bte er mittels seiner wunderbar unterschwelligen Botschaften schwerste Kritik an der politischen Situation seines Vaterlandes in der Zeit des Vorm�rz. Mit seiner scharfz�ngigen und brillanten Dichtung �ber den Zustand seiner Heimat, zeigte er dem Volk seine Fehler durch ironisch, verp�nende Weise auf und gab ihm Anlass sich zu erheben. Schlussfolgernd ist zu sagen, dass der Titel des Gedichts �Zur Beruhigung� schon allein Ironie ist, denn f�r die damaligen Herrscher wird es alles andere als beruhigend gewesen sein. 1b333c1462

12. Zur Beruhigung Wir sind Germanen, gem�tlich und brav, Wir schlafen gesunden Pflanzenschlaf, Und wenn wir erwachen, pflegt uns zu d�rsten Doch nicht nach dem Blute unserer F�rsten. Wir sind so treu wie Eichenholz, Auch Lindenholz, drauf sind wir stolz; Im Land der Eichen und der Linden Wird niemals sich ein Brutus finden. 

13. Zur Beruhigung Und wenn auch ein Brutus unter uns w�r�, Den C�sar f�nd� er nimmermehr, Vergeblich w�rd� er den C�sar suchen; Wir haben gute Pfefferkuchen. Wir haben sechsunddrei�ig Herrn (Ist nicht zuviel!), und einen Stern Tr�gt jeder sch�tzend auf seinem Herzen, Und er braucht nicht zu f�rchten die Iden des M�rzen. 

14. Zur Beruhigung Wir nennen sie V�ter, und Vaterland Benennen wir dasjenige Land, Das erbeigent�mlich geh�rt den F�rsten; Wir lieben auch Sauerkraut mit W�rsten. -------------------------------------------------------------Wenn unser Vater spazieren geht, zieh�n wir den Hut mit Piet�t; Deutschland, die fromme Kinderstube, Ist keine r�mische M�rdergrube.

15. 2. Heinrich Heine: Die schlesischen Weber Gem�lde von Karl Wilhelm H�bner - 1844 Heinrich Heine Die schlesischen Weber Im d�stern Auge keine Tr�ne,Sie sitzen am Webstuhl und fletschen die Z�hne:"Deutschland, wir weben dein Leichentuch,Wir weben hinein den dreifachen Fluch -���Wir weben, wir weben!Ein Fluch dem G�tzen, zu dem wir gebetenIn Wintersk�lte und Hungersn�ten;Wir haben vergebens gehofft und geharrt,Er hat uns ge�fft, gefoppt und genarrt -���Wir weben, wir weben!Ein Fluch dem K�nig, dem K�nig der Reichen,Den unser Elend nicht konnte erweichen,Der den letzten Groschen von uns erpre�tUnd uns wie Hunde erschie�en l��t -���Wir weben, wir weben!Ein Fluch dem falschen Vaterlande,Wo nur gedeihen Schmach und Schande,Wo jede Blume fr�h geknickt,Wo F�ulnis und Moder den Wurm erquickt -���Wir weben, wir weben!Das Schiffchen fliegt, der Webstuhl kracht,Wir weben emsig Tag und Nacht -Altdeutschland, wir weben dein Leichentuch,Wir weben hinein den dreifachen Fluch -���Wir weben, wir weben!" (1844) Gem�lde von Karl Wilhelm H�bner - 1844 Heinrich Heine Die schlesischen Weber Im d�stern Auge keine Tr�ne,Sie sitzen am Webstuhl und fletschen die Z�hne:"Deutschland, wir weben dein Leichentuch,Wir weben hinein den dreifachen Fluch -���Wir weben, wir weben!

16. Die schlesischen Weber Elend und Aufstand der Weber (1844) Anklage gegen das politische und soziale System des Vorm�rz Wer hungert, hat keine Ideale! Das Gedicht Die schlesischen Weber (auch: Weberlied) von Heinrich Heine ist beispielhaft f�r die politische Lyrik des Vorm�rz. Es handelt vom Elend der schlesischen Weber, die 1844 einen Aufstand gegen Ausbeutung und Lohnverfall wagten und damit auf die im Rahmen der Industrialisierung entstandenen Missst�nde aufmerksam machten. In den drei Binnenstrophen werden nacheinander Gott bzw. die Kirche, der K�nig bzw. der preu�ische K�nig und das Vaterland angeklagt. Die Weber sind sehr entt�uscht, dass sie trotz verzweifelter Bitten keinen Beistand von Seiten Gottes und der Kirche erfahren haben. Der K�nig wird beschuldigt, statt sich des Leides der Arbeiter anzunehmen, die Reichen zu unterst�tzen und gegen Protestierende mit roher Gewalt vorzugehen. Au�erdem kritisieren die Weber, dass Grund- und Menschenrechte in Deutschland missachtet werden und das politische System r�ckst�ndig sei. In den Rahmenstrophen wird deutlich, dass die Weber bereit sind, selbstbewusst f�r ihre Interessen einzutreten, und beharrlich an einer grundlegenden Ver�nderung Deutschlands arbeiten. Dieser Eindruck wird durch den Refrain �Wir weben, wir weben!� verst�rkt. Das Gedicht zeigt, dass Heinrich Heine die Anliegen der Arbeiter im 19. Jahrhundert f�r berechtigt h�lt und vor allem das politische System f�r ihre Misere verantwortlich macht. Die M�rzrevolution von 1848 best�tigt seine Einsch�tzung, dass eine tiefgreifende Ver�nderung Deutschlands bevorsteht. "Die schlesischen Weber" ist das bekannteste Beispiel f�r die vielf�ltige zeitgen�ssische literarische Auseinandersetzung mit dem Weberaufstand 1844, der das �ffentliche Bewusstsein f�r die Soziale Frage weckte. Die beiden ersten Zeilen des Gedichtes kennzeichnen die Situation der Weber; die beiden folgenden samt dem am Ende einer jeden Strophe befindlichen Refrain �Wir weben, wir weben�, der die gleichbleibende, unerm�dliche T�tigkeit der Weber kennzeichnet, enthalten ihren anklagenden Fluch. Er wird in den folgenden drei Strophen spezifiziert: er gilt in der zweiten Gedichtstrohpe Gott, in der dritten dem K�nig, in der vierten dem Vaterland. Die f�nfte und letzte Strophe kn�pft an die erste an, umrei�t nochmals die Situation der Weber und wiederholt den eingangs ausgesprochenen anklagenden Fluch. Gott, K�nig und Vaterland � Thron und Altar -, alle hohen Werte der Nation werden von den Webern verworfen und verflucht: wer hungert, und nur die Sorge um die nackte Lebensexistenz kennt, hat keine Ideale!Das Gedicht Die schlesischen Weber (auch: Weberlied) von Heinrich Heine ist beispielhaft f�r die politische Lyrik des Vorm�rz. Es handelt vom Elend der schlesischen Weber, die 1844 einen Aufstand gegen Ausbeutung und Lohnverfall wagten und damit auf die im Rahmen der Industrialisierung entstandenen Missst�nde aufmerksam machten. In den drei Binnenstrophen werden nacheinander Gott bzw. die Kirche, der K�nig bzw. der preu�ische K�nig und das Vaterland angeklagt. Die Weber sind sehr entt�uscht, dass sie trotz verzweifelter Bitten keinen Beistand von Seiten Gottes und der Kirche erfahren haben. Der K�nig wird beschuldigt, statt sich des Leides der Arbeiter anzunehmen, die Reichen zu unterst�tzen und gegen Protestierende mit roher Gewalt vorzugehen. Au�erdem kritisieren die Weber, dass Grund- und Menschenrechte in Deutschland missachtet werden und das politische System r�ckst�ndig sei. In den Rahmenstrophen wird deutlich, dass die Weber bereit sind, selbstbewusst f�r ihre Interessen einzutreten, und beharrlich an einer grundlegenden Ver�nderung Deutschlands arbeiten. Dieser Eindruck wird durch den Refrain �Wir weben, wir weben!� verst�rkt. Das Gedicht zeigt, dass Heinrich Heine die Anliegen der Arbeiter im 19. Jahrhundert f�r berechtigt h�lt und vor allem das politische System f�r ihre Misere verantwortlich macht. Die M�rzrevolution von 1848 best�tigt seine Einsch�tzung, dass eine tiefgreifende Ver�nderung Deutschlands bevorsteht. "Die schlesischen Weber" ist das bekannteste Beispiel f�r die vielf�ltige zeitgen�ssische literarische Auseinandersetzung mit dem Weberaufstand 1844, der das �ffentliche Bewusstsein f�r die Soziale Frage weckte. Die beiden ersten Zeilen des Gedichtes kennzeichnen die Situation der Weber; die beiden folgenden samt dem am Ende einer jeden Strophe befindlichen Refrain �Wir weben, wir weben�, der die gleichbleibende, unerm�dliche T�tigkeit der Weber kennzeichnet, enthalten ihren anklagenden Fluch. Er wird in den folgenden drei Strophen spezifiziert: er gilt in der zweiten Gedichtstrohpe Gott, in der dritten dem K�nig, in der vierten dem Vaterland. Die f�nfte und letzte Strophe kn�pft an die erste an, umrei�t nochmals die Situation der Weber und wiederholt den eingangs ausgesprochenen anklagenden Fluch. Gott, K�nig und Vaterland � Thron und Altar -, alle hohen Werte der Nation werden von den Webern verworfen und verflucht: wer hungert, und nur die Sorge um die nackte Lebensexistenz kennt, hat keine Ideale!

17. Weitere Arten pol. Auseinandersetzung Flugbl�tter Karikaturen -> z.B. Der Denkerclub Vorw�rts! war der Titel einer deutschsprachigen Wochenzeitung, die von 1844 bis 1845 in Paris herausgegeben wurde, zun�chst als Theaterbrosch�re vom Bureau Central pour l'Allemagne, sp�ter als politische Zeitschrift von Karl Marx. Sie erschien mit dem Untertitel Pariser Signale aus Kunst, Wissenschaft, Theater, Musik, Literatur und geselligem Leben und richtete sich zum einen an deutsche politische Emigranten in Frankreich, zu anderen an demokratische Oppositionelle in Deutschland. Der Vorw�rts! der zweimal w�chentlich in einer Auflage von etwa 1.000 Exemplaren erschien setzte sich f�r die Demokratie ein und griff den Absolutismus in den Staaten des Deutschen Bundes, insbesondere Preu�ens an. Schweigen ist Regel ? vor allem Auseinandersetzung mit Unterdr�ckung durch den Staat Frage: �Wie lange ist uns wohl das Denken noch erlaubt?� Vorw�rts! war der Titel einer deutschsprachigen Wochenzeitung, die von 1844 bis 1845 in Paris herausgegeben wurde, zun�chst als Theaterbrosch�re vom Bureau Central pour l'Allemagne, sp�ter als politische Zeitschrift von Karl Marx. Sie erschien mit dem Untertitel Pariser Signale aus Kunst, Wissenschaft, Theater, Musik, Literatur und geselligem Leben und richtete sich zum einen an deutsche politische Emigranten in Frankreich, zu anderen an demokratische Oppositionelle in Deutschland. Der Vorw�rts! der zweimal w�chentlich in einer Auflage von etwa 1.000 Exemplaren erschien setzte sich f�r die Demokratie ein und griff den Absolutismus in den Staaten des Deutschen Bundes, insbesondere Preu�ens an. Schweigen ist Regel ? vor allem Auseinandersetzung mit Unterdr�ckung durch den Staat Frage: �Wie lange ist uns wohl das Denken noch erlaubt?�

18. Unsere Ergebnisse �Literatur kann nur in dem Zeitraum ihrer Entstehung ein Mittel der Expression sein� (Peter Stein) Restauration und Repression beeinflussen den Zeitgeist Wichtig f�r das Verst�ndnis und die Bewertung historischer Ereignisse Fazit: Literatur kann nur in dem Zeitraum ihrer Entstehung ein Mittel der Expression sein� (Peter Stein), ABER: Das heutige geschichtliche Hintergrundwissen l�sst uns auch heute Literatur sehen und verstehen. ? Restauration vor allem Erkennung des Zeitgeistes.Fazit: Literatur kann nur in dem Zeitraum ihrer Entstehung ein Mittel der Expression sein� (Peter Stein), ABER: Das heutige geschichtliche Hintergrundwissen l�sst uns auch heute Literatur sehen und verstehen. ? Restauration vor allem Erkennung des Zeitgeistes.

19. Unsere Quellen Grimm, Gunter: Texte und Materialien f�r den Unterricht � Politische Lyrik, 15601 Stuttgart: S. 34 u. S 108 ff. Hinderer, Walter: Versuch �ber den Begriff und die Theorie politischer Lyrik S. 1o ff. Stein, Peter: Politisches Bewusstsein und k�nstlerischer Gestaltungswille in der politischen Lyrik 1780-1848, Hamburg: S. 32 Denkler, Horst: Zwischen Julirevolution (1830) und M�rzrevolution (1848/49) Fingerhut, Karl-Heinz und Norbert Hopster<. Politische Lyrik � Arbeitsbuch � Mit einem Essay zum Begriff der politischen Lyrik S 20 ff. S. 38 http://ammermann.de/PolitischeLyrik/politischelyrik.htm http://lyrik.antikoerperchen.de/heinrich-heine-zur-beruhigung,textbearbeitung,33.html http://vdeutsch.eduhi.at/literatur3/ly_polit_vtfg.htm http://www.hildeso-guestphalia.de/heine.html

20. Vielen Dank f�r Eure Aufmerksamkeit!