الحديث الثلاثون

1. موضوع الحديث : النهي عن كثرة المسائل من غير حاجة • الحديث الثلاثون • عن المغيرة بن شعبة ـ رضي الله عنه ـ قال: إني سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول:( إن الله كره لكم ثلاثاً : قيل وقال وإضاعة المال وكثرة السؤال).رواه البخاري ومسلم نصميم : أحمد بن عبدالله المحمود الرئيسية

2. التعريف بالراوي • المغيرة بن شعبة • اســمــه ونــســــــبــــــــــه : هو الصحابي الجليل المغيرة بن شعبة بن أبي عامر الثقفي . • مـن صــفــاتــه وأخــبـــاره : أسلم عام الخندق ، وشهد صلح الحديبية ، وتولى البصرة في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وكان موصوفاً بالذكاء والدهاء وحسن التصرف ، وروى عدداً من الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، رضي الله عنه وأرضاه . • وفــــــاتـه : توفي بالكوفة سنة ( 50 ) من الهجرة . نصميم : أحمد بن عبدالله المحمود

3. الكلام في أخبار الناس بلا فائدة. يحتمل أحد أمرين:إما سؤال الناس أموالهم ممالا حاجة للإنسان فيه , وإما السؤال عن دقائق المسائل العلمية التي لا يترتب عليها عمل. إنفاقه في غير الوجه الشرعي0 قيل وقال : كثرة السؤال : إضاعة المال: معاني المفردات

4. إرشادات في موضوع الحديث 1- دل الحديث على أن الإسلام يربي المسلمين على الأخلاق الفاضلة والمثل العليا, وينهاهم عما خالفهم. 2- وجوب المحا فظة على الوقت بصرفه في الأمور النافعة التي تفيد الدين والدنيا والبعد عن تضييعه فيمالا فائدة فيه. 3-المال مال الله وهو أمانة لدى الإنسان عليه أن يتعامل معه التعامل الشرعي. 4- العلم بالتعليم , ولا ينال العلم مستح ولا متكبر ,ولذا على طالب العلم الجد والاجتهاد , والسؤال عما أشكل عليه0 5- على طالب العلم تجنب الأسئلة التي لا فائدة منه أو التي فيها إحراج للمدرس أوالعالم0 6- النهي عن سؤال الناس أموالهم دون حاجة ففي ذلك ذله للسائل وعقوبة عند الله يوم القيامة . نصميم : أحمد بن عبدالله المحمود

5. نشـــــــــــــــــاط • المال نعمة أنعم الله بها علينا,والواجب علينا فيها مراعاة أمر الله,فيما يتعلق بطريقة اكتسابه,وحفظه,و إنفاقه,وهذه الواجبات منها ما هو فعلي,ومنها ما هو تركي.ارسم شجرة تخطيطية لذلك موضحا بأمثلة من عندك. طريقة اكتساب المال وحفظه وإنفاقه تَركي فعلي عدم الإسراف والتبذير عدم إنفاقه في المحرمات كالدخان التصدق على المحتاجين الانفاق على النفس والأهل عدم شراء وسائل اللهو فيه الاستعانة به على أداء الواجبات كسبه بالحرام كسبه بالحلال سؤال الناس من غير حاجة عدم حفظه بالبنوك الربوية الإنفاق في وجوه الخير حفظه بالبنوك الإسلامية نصميم : أحمد بن عبدالله المحمود

6. نشـــــــــــــــــاط  • • وضع علامة ( )أمام ما يدخل تحت الأمور المذمومة وعلامة () أمام مالا يدخل تحتها. ( ) قرأ أحد الطلاب مسألة علميه فسأل أستاذه ليختبر معرفته بها. ( ) علم محمد بفقر جاره فذهب للجمعية الخيرية يطلب منهم مساعدة له. ( ) خلع أيمن جواربه بعد الوضوء فسأل أهل العلم:هل يبطل وضوؤه أو لا؟ ( ) اتصل أحمد بصديقه,فجلسا يتحدثان عن أخبار الإجازة لمدة نصف ساعة. ( ) كان أحمد يدخر من مصروفه اليومي,فحصلت مجاعة في بعض بلاد المسلمين فتصدق بنصف مدخراته.     نصميم : أحمد بن عبدالله المحمود

7. نشـــــــــــــــــاط الجلوس عند الملهيات غير المفيدة القيام بأداء الواجبات مثل الصلاة • أكمل الجدول التالي: السهر فيما لا فائدة فيه تنفيذ أوامر الوالدين النوم الكثير الذي يزيد عن الحاجة قراءة القرآن وحفظه وطلب العلم التسكع في الشوارع والأسواق حضور المحاضرات والندوات الجلوس الساعات الطويلة عند الانترنت السعي في طلب الرزق نصميم : أحمد بن عبدالله المحمود

8. نشـــــــــــــــــاط • • قال صلى الله عليه وسلم"لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع:عن عمره فيما أفناه,وعن جسده فيما أبلاه,وعن ماله من أين اكتسبه وفيما وضعه,وعن عمله ماذا عمل فيه". (رواه الدارمي:1/145,والترمذي:4/612,وقال حسن صحيح). • - ما العلاقة بين هذا الحديث وحديث الدرس؟ • الحديثان يتحدثان عن استغلال الوقت والمال في الأمور النافعة التي تفيد في الدنيا والآخرة . • •الإسراف من إضاعة المال,مثل ببعض الأمثلة على الإسراف واقترح حلولا لهذه المشكلة. 1ـ الاسراف والتبذير في المأكل والمشرب والملبس . 2ـ الإسراف في شراء الكماليات التي قد لا يستفاد منها . نصميم : أحمد بن عبدالله المحمود الرئيسية

9. موضوع الحديث : تحريم ظلم المسلم وخذله • الحديث الحادي والثلاثون • عرض على شخص شراء منزل جديد,وحين دخله وجده منهارا ويوشك على السقوط,فهل سيقبل بهذا؟ • وتقدم رجل ثري إلى امرأة ليخطبها,ووعدها بالإغداق عليها والإحسان إليها,وحينما سألت عنه وجدت أنه سيئ الخلق شرس التعامل,فماذا تتوقع أن يكون قرارها؟ إذا كان الناس لا ترضيهم المظاهر التي تخفي وراءها حالا سيئا,فهل خالق الناس يحاسبهم على المظهر وحده؟ • عن أبي هريرة ــ رضي الله عنه ــ قال: قال رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ : (إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم,ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم).رواه مسلم نصميم : أحمد بن عبدالله المحمود الرئيسية

10. التعريف بالراوي • أبو هريرة • اسمه ونسبه: هو الصحابي الجليل عبد الرحمن بن صخر الدوسي ، يكنى بأبي هريرة ؛ لأنه عاد من المرعى بهرة يحملها . • من صفاته وأخباره: أسلم ــ رضي الله عنه ـ في السنة السابعة من الهجرة ، وكان أكثر الصحابة رواية للحديث ؛ لملازمته رسول الله صلى الله عليه وسلم ولدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم له بالحفظ ، كان من أصحاب الصُّفَّة ، وكان إذا أراد أن يخرج من بيته يقف على باب أمه ، فيسلم عليها ويقول : رحمك الله كما ربَّيتني صغيراً. فترد عليه السلام وتقول : رحمك الله كما بررتني كبيراً روى عنه أكثر من ( 800 ) صحابي وتابعي . • وفاته : توفي رضي الله عنه سنة (57هـ) رضي الله عنه وأرضاه. نصميم : أحمد بن عبدالله المحمود

11. إرشادات موضوع الحديث 1ـ خلق الله سبحانه الخلق لحكمة عظيمة هي: تحقيق العبودية له سبحانه فوق أرضه , ولا يتم هذا التحقيق إلا بسلامة القلوب وصحتها. 2-أهمية العمل الصالح في الإسلام فهو محل نظر الله بعد صلاح القلوب بل هو دليل صلاح القلوب0 3- منزلة المسلم عند الله سبحانه وتعالى لا تقاس بكثرة المال أو الجاه أو جمال الشكل أو قوة البدن أو حسن المظهر وإنما تقاس بالتقوى. 4- على المسلم ألا يغتر بالمظاهر ويغفل عن الحقائق والمخابر. 5- صلاح القلب والنية شرط في قبول العمل والمثوبة عليه. 6- المال نعمة من الله تعالى فيجب على المسلم أن يسخره في طاعة الله تعالى. 7- تحريم احتقار المسلم بسبب فقره أضعفه أو عدم جمال شكله.

12. نشـــــــــــــــــاط • •رتب الأحاديث الآتية حسب درجة صلتها بحديث الباب: • ( 1 ) عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أنه قال:مر رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس:"ما رأيك في هذا؟" فقال:رجل من أشراف الناس,هذا والله حري إن خطب أن ينكح وإن شفع أن يشفع,قال:فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم,ثم مر رجل آخر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما رأيك في هذا" فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري إن خطب أن لا ينكح وإن شفع أن لا يشفع,وإن قال ألا يسمع لقوله,فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"هذا خير من ملء الأرض مثل هذا". (أخرجه البخاري:6447). • ( 2) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة"وذكر في آخر الحديث"وكانت امرأة ترضع ابنا لها من بني إسرائيل فمر بها رجل راكب ذو شارة,فقالت:اللهم اجعل ابني مثله,فترك ثديها وأقبل على الراكب فقال:اللهم لا تجعلني مثله,ثم أقبل على ثديها يمصه – قال أبو هريرة:كأني أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم يمص إصبعه- ثم مرت أمه فقالت:اللهم لا تجعل ابني مثل هذه,فترك ثديها فقال:اللهم اجعلني مثلها,فقالت:لم ذاك؟ الراكب جبار من الجبابرة,وهذه الأمة يقولون:سرقت!زنيت!ولم تفعل). ( أخرجه البخاري:3436). • ( 3) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(إنه يأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة,وقال:اقرؤوا إن شئتم}فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا{). (أخرجه البخاري:4729).

13. نشـــــــــــــــــاط • يستدل بعض الناس – خطأ- بهذا الحديث في الحالات التالية: - رجل يعمل معصية وعندما أنكرت عليه احتج عليك بأن الأهم صلاح القلب,واستدل بهذا الحديث. - رجل يلبس لباسا محرما وحين نصحته باجتناب هذا اللباس استدل بهذا الحديث. - رجل أتيحت له فرصة عمل مباحة فيها دخل جيد,فتركها استدلالا بهذا الحديث. • كيف تبين لهؤلاء المعنى الصحيح للحديث؟ • إن الأعمال الظاهرة دليل على صلاح القلوب أو فسادها ، فارتكبا المعاصي والمحرمات لا يدل على صلاح القلوب . • أما كسب المال بالطرق المباحة فأمر مرغب فيه .

14. نشـــــــــــــــــاط • اربط هذا الحديث وحديث(إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله,وإذا فسدت فسد الجسد كله). • أن المراد بالمضغة القلب والرابط بين الحديثين أهمية صلاح القلب . • • قال تعالى:(ولا تخزني يوم يبعثون}87{يوم لا ينفع مال ولا بنون) إلا من أتى الله بقلب سليم )(الشعراء:آية88,87). • - أكمل الآية التي بعدها مبينا صلة المعنى الذي دلت عليه بالحديث. • وصلة المعنى أن صلاح القلب هو الأساس في قبول العمل . نصميم : أحمد بن عبدالله المحمود الرئيسية