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Celtes et gaulois : extension, romanisation, christianisation

Celtes et gaulois : extension, romanisation, christianisation. T.D. N° 1. Une culture commune : la culture campaniforme. Objets de la vie quotidienne : la céramique en forme de cloche et la Civilisation du bronze (à partir de 2000 ans avant J.C.).

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Celtes et gaulois : extension, romanisation, christianisation

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Presentation Transcript


  1. Celtes et gaulois : extension, romanisation, christianisation T.D. N° 1

  2. Une culture commune : la culture campaniforme Objets de la vie quotidienne : la céramique en forme de cloche et la Civilisation du bronze (à partir de 2000 ans avant J.C.)

  3. Une culture commune : l’attitude devant la mort Civilisation des champs d’ urnes incineration (2 000 AV - 800 AV Inhumation : TOMBE A CHAR A L’HALLSTATT ET LA TENE (A PARTIR 800 AV)

  4. Une évolution : âge de fer (800 av- 500 ap.) une hiérarchisation de la société Grande EPEE en fer (CIVILISATION DU FER HALLSTATT, 800 av-450 Av) TOMBE DE VIX (Bourgogne) 6e siècle av j.C.)

  5. L’ouverture commercial : la route de l’étain (dès 6e siècle avant J.C.) Route de l’ETAIN ET MASSILIA (6e siècle avant J.C.) MONNAIE GAULOISE DU IIE SIECLE AV J.C. IMITATION DU DENIER ROMAIN Massilia

  6. Le regard de l’extérieur : les barbares face aux civilisés. Attaque de Rome par Brennus (390 avant J.C.) I, I . Les Celtes furent les premiers à attaquer les Romains ; ils prirent Rome à l'exception du Capitole, et l'incendièrent. Mais Camille les vainquit et les chassa du pays. À quelque temps de là, ils revinrent, et Camille, après les avoir de nouveau vaincus, obtint les honneurs du triomphe à l'âge de quatre-vingts ans . Puis se jeta sur l'Italie une troisième armée de Celtes qui fut détruite par les Romains sous la conduite de Titus Quintius. Après cela, ce furent les Boïens, le plus sauvage des peuples celtiques, qui attaquèrent les Romains . Extrait d’APPIEN, GUERRE CELTIQUE, 2e siècle après J.C.

  7. Le regard de l’extérieur : les barbares face aux civilisés PERGAME, AUTEL, LUTTE ENTRE LES DIEUX ET LES GEANTS (les celtes), 2E SIECLE AVANT J.C.

  8. Le regard de l’extérieur : les barbares face aux civilisés ... Aux conditions si favorables de ce pays, les Turdétans ont ajouté l’avantage des mœurs civilisées et du sens politique. Ces qualités sont dévolues également auxCeltici, soit en raison de leur voisinage, soit, comme l’a dit Polybe, par consanguinité (sungeneia), mais à un moindre degré. LesCeltici, en effet, vivent le plus souvent en fédérations de villages. En dépit de leurs traditions, les Turdétans, surtout ceux du Bétis, se sont entièrement convertis au genre de vie des Romains et ne se souviennent pas même de leur propre langue. Ils ont pour la plupart reçu le droit latin et accueilli chez eux des colonies romaines, si bien qu’il ne s’en faut pas de beaucoup qu’ils soient tous Romains. Les fondations de villes, telles que Pax Augusta chez lesCeltici, Augusta Emerita chez les Turdules, Caesaraugusta chez les Celtibères et quelques autres colonies encore illustrent bien ce changement du statut politique. Et de fait, les Ibères qui ont adopté les nouvelles formes d’existence sont ditsstolati. On compte au nombre d’entre eux même les Celtibères, qui étaient considérés autrefois comme les plus sauvages de tous. STRABON, GEOGRAPHIE, 3, 2, 1e siècle apresj.C.

  9. La romanisation de la Gaule : exemple des ex-voto Texte latin : « (aius) IVLIVS C(aii) (filius) GALE « Caius Julius Baccus, fils de Caius, de la tribu Galeria, originaire de Lyon, soldat de la première cohorte des Thraces, qui a vécu 38 ans, a servi militairement 15 ans, AntistiusAtticus et (Antistius) Bassius, ses héritiers ont fait réaliser (ce monument) en commun. » Représentation de l’homme en banquets Nom latin : tria nomina

  10. La christianisation de la Gaule romaine (2e-5e siècle après J.C.) VISION DE CONSTANTIN : « IN HOC SIGNO VINCES » (312), 9e siècle apresj.C.

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