動物一甲

1. 平等? 動物一甲

2. 第七組(工作分配表) • 定義（陳品儒） • 沿革（陳詩璇） • 主要內容介紹（賴思穎） • 現況探討（王文卉） • 台灣現況探討（呂姿宜） • 問題與討論&結論（黃明光）

3. 平等的定義 陳品儒

4. 西方平等思維

5. 古希臘哲學家 柏拉圖【理想國】 國家有三種人組成：金人、銀人、銅人….. 因每個人資質不同，得到自己應得的就是公平 公平就是正義 柏拉圖主張：比例平等

6. 亞里斯多德【政治學】 • 政體發生變革的主要原因在於人們對正義和平等的認識分歧 • 亞里士多德反對取消私有財產和家庭的主張,認為它違背城邦的性質和人的本性,他主張財產私有,但又須避免大富極貧。

7. 平等分兩類: • 數量相等-平均的正義：對人都一樣看待,人都是平等的,人的所得在數目和容量上都應相等。EX:公民大會上的發言權和投票權 形式平等 比值相等-分配的正義：即承認人們之間在功績和價值方面存在差異,按比例分配與之相稱的財富﹑官職﹑榮譽。 實質平等

8. 矯正正義 當人們覺得不公平時 上法院，由法官判決，要回你的權利

9. 斯多葛派 西方思想史上第一個提出平等的觀念 人在生物學意義上是相同的類，所有的人都是一樣的，都具有與上帝共同的理性，共同受同一個自然法支配， 因此，所有的人，無論其出身、種族、財富以及社會地位如何不同，在自然賦予的理性這一點上他們都是相同的，因此每個人都是平等的 後代平等政治追求的理論前提

10. 羅馬的西賽羅 主要從政治的角度表述和闡發自然法思想的斯多葛派哲學家 真正的法律乃是正確的規則，它與自然相吻合，適用於所有的人，……我們無論以元老院的決議或是以人民的決議都不可能擺脫這樣的律……一種永恆的、不變的法律將適用於所有的民族，適用於各個年代；將會有一個對所有的人共同的，如同教師和統帥的神：它是這一法律的創造者、裁判者、倡導者。”

11. 基督教 斯多葛派： 不分主人和奴隸、希臘人和異族人、高貴者和卑賤者、富人和窮人，所有人在精神上和人格上都一律平等的思想是西方最早的平等觀 它對基督教的平等觀和近代的平等觀均起了重要作用，是現代平等觀的先導。

12. 基督教 • 每個人在上帝面前都是平等的，一切人無論是奴隸還是公民，貴族還是臣民，統治者還是被統治者，都是人，都一律平等，都不可以被忽略和排斥 • 一是上帝所擁有的絕對統治權，二是人所擁有的平等的社會政治權利

13. 霍布斯 自然狀態下，人天生不平等每個人，利用一切手段，使自己活下去 巨靈論 在巨靈面前，每個人都是一樣的，得服從巨靈，且受巨靈監督與保護 但巨靈和百姓地位不平等

14. 洛克 天賦人權，主權在民 • 平等的自由權：每一個人享有生命、自由及追求幸福的權利 • 君王(政府)維持秩序、公平解決糾紛，為大家謀幸福 契約論 而政府和百姓是平等的

15. 羅爾斯【正義論】 每個人都有權利擁有最高度自由：每個人擁有的自由在成逗上是相當的，和他人之間的自由必須相容EX ： 參政權、 言論自由、 遷徙自由 無知才能公平 自由和平等原則 • 社會經濟不平等應當 • 盡可能地有利於從中得益最少的人 • 每個人在職位和工作上機會均等

16. 盧梭【論人類不平等的起源和基礎】 • 一種是自然的或生理上的不平等，另一種是精神上的或政治上的不平等 • 自從一個人需要另一個人的幫助，平等就消失了 • 人類不平等的發展狀況： • 法律和私有財產權的設定 • 官職的設置 • 合法的權力變成專制的權力

17. 社會主義 馬克思VS費邊社

18. 平等概念，自五四運動從西方引進東方

19. 國父思想 • 在自然界裡，每個物件都不相同，就是同一棵樹的葉子，都沒有兩片是完全相同的，更何況人! • 平等是人為的，不是天生的 • 不平等 、假平等 、真平等

20. 無論長相才智，人天生下來就不是與他人全然相同的無論長相才智，人天生下來就不是與他人全然相同的 社會地位不平等 天生的不平等 人為的不平等 假平等 真平等 不管天賦的不同，只在結果上做到每個人都處於相同地位 每個人在社會上能站在相同的出發點上，有相同的機會「自己去發展」

21. 天生不平等 並不嚴重 人為不平等 加劇 帝 王 侯 伯 子 男 民

22. 革命 打破人為不平等 社會主義 齊頭式平等 形式平等 假平等 立足點平等 機會平等 真平等 資本主義

23. 平等的精義 國父希望……. 聰明人 John Rawls 具有服務的道德心(愛心) 幫助不聰明的人

24. 中國平等思維

25. 孔子與墨子 孔子 • 有教無類，施行平等教育，主張因材施教，使每個學生都得到適當的發展 • 等差之愛：愛是有分等級的，愛人應該是由親而疏，由大愛到小愛，對於不同的人，所付出的愛和義務應該要不一樣 墨子 • 兼愛：強調人人平等之愛，對於每個人都要一視同仁的施予平等之愛，不要有所偏私。

26. 老莊哲學 老莊的天人合一觀念，是一種人類與環境和諧相處的智慧。基於道家的天道自然觀、萬物一體論等，故道家深恐因過分干預自然而危害人自身，故不贊同為了文明的需要而改造自然。道家同時主張人物平等，互不相害。道家反對奢靡生活，要人節制欲望，不要向大自然無限度地索取。道家認為，自然界是一個有機整體，人類只要採取「無為」的態度，順應自然，便自可恢復秩序和平衡。

27. 我們對於平等

28. 不平等是平等的真實意義 只有感覺上的平等，而無真正的平等 政治及法律上 經濟及社會制度上

29. 誰追求平等窮人?女人?黑人? • 平等的概念是以尊重人類既有尊嚴為基礎。人類享有平等待遇的權利，乃被視為全球認同的人權。保障平等機會，就是確保每個人有平等權利，去接觸及參與每項公眾事務。 追求 公平 與 正義

30. 人人都追求平等

31. 沿革 陳詩璇

32. 平等的沿革 西方從古希臘開始至今平等觀念的差異 中國從古代開始至今平等觀念的差異

33. 西方 古希臘 • 平等觀念的起源 • 第一個民主制 古羅馬 • 羅馬法(公民法、萬民法和自然法) • 查士丁尼法典 中世紀 • 封建莊園制度---沒有自由就沒有平等 • 基督教---信仰的不平等

34. 文藝復興 • 十字軍東征和東羅馬帝國滅亡 • 質疑舊的思想 宗教革命 • 人本主義 • 奪回平等信仰宗教的權利 啟蒙運動 • 攻擊君權神授 • 君權民授

36. 古希臘 • 西方平等觀念源於古希臘 • 還處於低級階段，但是卻開創了西方法律思想史平等學說的先河 • 在古希臘的民主政體中，不管你出生貴族，還是平民，只要成為公民，就能夠取得政治上的平等地位

37. 古羅馬 • 羅馬法---財產神聖不可侵犯，遵循的原則是自然理性、自由民在法律面前人人平等。 • 早期階段---十二銅表法 • 發展階段---萬民法 • 完成階段---查士丁尼法典 ＊自然法---認為任何法律不得違背理性和自然法則 • 在羅馬法前羅馬公民享有相同的保障，受相同的處罰

38. 重點 中世紀歐洲 • 莊園封建制度：領主和封臣建立了封建關係，擁有了雙方承認的相互間的義務和責任，並且世世代代效忠。 (肉體的控制) • 永遠的世襲→極端的不平等 第一代君王 第二代君王 ⁞ 第一代人民 第二代人民 ⁞ 世世代代不得翻身

39. 基督教—教宗國 • 偽造了《君士坦丁贈禮》，巧妙的將人分為被救贖和不被救贖(精神的控制) • 利用君權神授說，和封建領主勾結→老百姓無法反抗

40. 文藝復興 十字軍東征 人本主義 宗教革命 將很多經典帶回歐洲 發現和《君士坦丁贈禮》內容不符 質疑舊思想

41. 宗教革命 • 人本主義成為當時歐洲的新思想，人們開始改變中世紀以神為本位的人生價值，而開始認真思考以人為本位的新觀點。 • 基督宗教在16世紀至17世紀進行的一次改革，代表人物馬丁·路德 • 自由信仰宗教的平等

42. 啟蒙運動 攻擊君權神授說(霍布斯) 讓老百姓知道國王的權利來自人民 用契約論建構〝君權民授〞(洛克、盧梭) 政治革命—大革命

43. 政治革命 • 美國獨立運動 • 《獨立宣言》主張人人生而平等，他們從造物主那裡被賦予了某些不可轉讓的權利，其中包括生命、自由和追求幸福的權利

44. 政治革命 • 法國大革命 • 法國多個世紀的絕對君主制封建制度在三年內土崩瓦解 • 傳統觀念逐漸被全新的天賦人權、三權分立等的民主思想所取代 • 人民取得自由，提出所有人生來都是自由和平等的，並應擁有言論，出版和宗教信仰的自由，形式的平等(法律上的平等)

45. 工業革命 • 指資本主義工業化的早期歷程，即資本主義生產完成了從工廠手工業向機器大工業過渡的階段 • 有錢人的出現---取代了貴族 • 沒錢人---被壓榨 • 形成了另一種形式的不平等

46. 馬克思主義 社會主義

47. 歐文 • 在歷史上第一次揭示了無產階級貧困的原因 • 晚年還提出過共產主義主張

48. 聖西門 • 擁護法國大革命，主動放棄伯爵爵位 • 在他所設想的社會中，人人勞動，沒有不勞而獲，沒有剝削、沒有壓迫 • 反對齊頭式平等

49. 傅立葉 • 他批評當時資本主義社會的一些醜惡現象 • 首次提出婦女解放的程度是人民是否徹底解放的衡量

50. 普魯東 • “財產就是盜竊”的論點，從小資產階級立場出發批判資本主義大私有製 • 形成生產者之間“永恆的公平”