1 / 61

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM ( PAI )

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM ( PAI ). Oleh Imam syafi’i. Kompetensi Dasar PAI. 1. Mahasiswa menyadari jatidirinya sebagai hamba dan khalifah Allah 2. Mahasiswa memahami Kerangka Dasar ajaran Islam 3. Mahasiswa memahami pokok-pokok ajaran Islam tentang aqidah , syari’ah dan mu’amalah .

makana
Télécharger la présentation

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM ( PAI )

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. PENDIDIKANAGAMA ISLAM( PAI ) Oleh Imam syafi’i

  2. KompetensiDasar PAI 1.Mahasiswamenyadarijatidirinyasebagaihambadankhalifah Allah 2. Mahasiswa memahami Kerangka Dasar ajaran Islam 3. Mahasiswamemahamipokok-pokokajaran Islam tentangaqidah, syari’ahdanmu’amalah. 4. Mahasiswa mampu mengidentifikasi perubahan di masyarakat dan mengambil sikap serta keputusan sesuai nilai-nilai Islami, 5. Mahasiswa mampu mengembangkan kesadaran diri sebagai muslim berpengetahuan praktis dan menjadikannya pedoman pengamalan 6. Mahasiswa mampu mengembangkan akhlak mulia dan peka terhadap lingkungan

  3. ISLAM AGAMA SEMPURNA (QS. 5 / Al Maa-idah, 3) • ... PadahariinitelahKu-sempurnakanuntukkamuagamamu, • dan • telahKu-cukupkankepadamuni’mat-Ku, • dan • telahKu-ridhoiIslamitujadi agama bagimu.

  4. DASAR AJARAN ISLAM Ajaran Agama yang berasarallangsungdari Allah SWT (QS. Al-Imron,3: ayat 19 dan 85. DalamAmaliyahnyaakanmeliputi: • Konsep ‘Aqidah. ImandanTaqwa • HakikatManusiaMenurut Islam • Konsep ‘Ubudiyah (Fiqih = Syari’ah) • KonsepMu’amalah (FiqihMu’amalah = EkonomidanSosialDalam Islam, IlmuPengetahuan, danTehnologi • Etika Moral danAkhlak (AhlaqulKarimah)sertatataaturanhukumdankesejahteraanUmmat • KerukunanAntarUmatBeragama • BudayadanKebudayaan Islam

  5. LANDASAN PEMIKIRAN DAN PEMAHAMAN • Islam berasaldarikataaslamaatauAssalamyang berartidamai, tunduk, patuh, selamat • Mengapadisebut Islam? Karenamenunjukkanhakikatdanesensiajaran agama tsb, sehinggatidakdisebutdengannamapembawanya, misalnyaMuhammadanisme • Islam diterimasebagai agama yang didasarkankepadapengalaman universal darikemanusiaan, bukansekedar dogma agar orangselamatdarinerakatetapimencakupmanagemenduniadanakherat, bahwadenganperantaraanperbuatanbaikmanusiadapatmemperolehkesadarantentangeksistensinya yang lebihtinggi. • Ajaranpokok Islam: keesaanTuhandankeesaanseanteroumat,

  6. CONT….. كان الناس امة واحدة (البقرة 213) “……..umatmanusiadahuluadalahsatukesatuan….” (QS. Al-baqarah 213) • Kebenarannyabersifatmutlak: (Surat Ali Imron, ayat 19) Dinul Islamdiartikansebagai: Seperangkatketentuan yang datangnyadari Allah swtdanRosulNYA yang mengatursikapdanetikaperorangansertaperilakumanusiaterhadapAllahSwt., terhadapmanusiadanalampadaumumnya. Sumberdandasarnyadari: * Ketentuan/nashdari ALLAH SWT, *TuntunanRisalahdari RASULULLAH SAW.

  7. Ciri-CiriKhususAjaran Islam 1. Agama Fitrahartinya agama yang sesuaidengantuntutanpembawaanwatakmanusia yang sukamenerimaajaran agama yang benar, yaitu yang mengajarkantauhidmutlak. 2. Menempatkanakalmanusiapadaposisi yang sebaik-baiknyaatasbimbinganHati/Qolbu 3. Menempatkanmanusiapadaposisisebagaimakhluk yang bermartabatdankejadian yang paling sempurna, sehingga Islam merupakan agama yang sempurna, QS. Al-Ma’idah- 3

  8. Sumber Ajaran Islam: Al-Qur`an dan As-Sunnah Mencakup Akhlak Aqidah Syari’ah Membahas tentang Membahas tentang Membahas tentang • a. Ilahiyah (ttg Tuhan) • Nubuwwah (ttg.Nabi) • Ruhaniyyah (ttg.alam Metafisik) • Sam’iyyah (hal-hal yg ditransfer • melalui sam’i/pendengaran) • Mengatur hubungan • Manusia scr.Vertikal • (IbadahMahdhah) • b. Mengatur hubungan • Manusia scr. Horizontal • (Ibadah Sosial/Mu’amalah) • Perilaku baik (akhlak • Karimah/mahmudah) • b. Perilaku buruk (akhlak • Madzmumah) melandasi Beri arah

  9. IntiAjaran Islam • Islam otentikadalah agama yang datangsebagairahmat,berdasar QS. Al-anbiya` ayat 157: وما ارسلناك الا رحمة للعالمين “Akutidakmengutusmu (Muhammad) kecualisebagairahmatbagiseluruhalam” makna “ma” dan “illa” ditujukanuntukqashr(membatasi), artinya `hanya` sifatrahmat yang direkomendasikan Islam. • Tolokukurkeislamanadalahmenjadirahmat. Sehinggaselamaseorangmuslimmelakukankebaikan (rahmat) untuk Allah, orang lain danalam, berartidiatelahmelaksanakanagamanya, sebaliknyameskiritualnyabagusakantetapiperilakunyatidakmendatangkanrahmatmakabelumbisadikatakanmuslim yang sempurna.

  10. KarakteristikKerahmatan Islam • Ajarannya universal tidakdikhususkanuntukgolongantertentuataumasatertentu • Rasional (karenatidakadakebaikan yang bisadiwujudkantanparasionalitas/menentukanpilihanterbaik) • Agama kemanusiaan: pedulipadakaumtertindas • Agama peradaban: ajaranpertamanyaadalahiqra` (membaca) yang merupakankesadaranawalberperadaban, danilmupengetahuan.

  11. Segalanya Hanyalah Untuk Allah swt.(QS. 6/Al-Anaam, 162-163) • 162. Katakanlah: • "Sesungguhnyashalatku, • ibadatku, • hidupkudanmatiku • hanyalahuntuk Allah, Tuhansemestaalam, • 163. tiadasekutubagi-Nya; • dandemikianitulah yang diperintahkankepadaku • danakuadalahorang yang pertama-tama menyerahkandiri (kepada Allah)".

  12. MetodeMemahamiAjaran Islam 1. PendekatanNormatif: Memahami agama berangkatdariteks yang tertulisdalamkitabsucisampaibatas-batastertentu, karenanyabercorakliteralis, tekstualisatauskriptualis, absolutis. 2. PendekatanHistoris: Memahami agama sesuaiaspekeksternal-lahiriahdarikeberagamaanmanusia, mementingkantelaahmendalamtentang “asbab al-nuzul “ baik yang bersifatkultural, psikologismaupunsosiologis. Dimungkinkanmereduksiajaranmurni agama. 3. PendekatanFilosofis : Memahamiajaran agama denganberfikirfilosofis; pemikiran yang kayaalternatif, kreatif, prediktif, penuhnuansadaninovatifuntukmengantarkanumat Islam dapat survive dalamartian yang sebenar-benarnyadalamkehidupan modern.

  13. Fungsi AgamaDALAM KEHIDUPAN MANUSIAMenunjuki Manusia Kepada: ■ Kebenaran Sejati (QS.10/35) ■Kebahagiaan Hakiki (QS.13/28) ■ Mengatur Kehidupan Manusia (QS.2/213)

  14. Eksistensi Manusia Di Bumi ALLAH,SWT. (QS. I/2,II/21,II/107 III/129, V/17, XIII/16 dll) Sumber kehidupan, kemakmuran, & kesejahteraan ummat manusia (dalam rangka mencari Karunia & Ridho-Nya) (QS. XI/61, VII/10, LXII/10,dll) Amanah BUMI & segala isinya (QS.X/66, XX/6, LII/51, dll) MANUSIA (Hamba & Khalifah-Nya di muka bumi) (QS. II/30, LI/56, dll) Memanfaatkan (dengan melalui ajaran Rasul-Nya) Semaksimal mungkin untuk

  15. MANUSIA DALAM ISLAM MemahamiHakikatManusia 1. Melaluipendekatanbahasa, yaitubagaimanabahasaitudipakaiuntukmenyebutmanusia, terutamadariasalkata yang dipakaidalamsuasanakulturasalnya. 2. Melaluicarakeberadaannya yang sekaligusmembedakannyadenganmakhluk lain. 3. Melaluikarya yang dihasilkannyasebagaipernyataankualitasdiri. 4. Sesuatu yang dikehendakioleh Allah: QS, Ad-Dariayah 56

  16. HakikatManusia • Hakikatmanusiatidakdilihatdariunsur-unsur yang membentukdirinya, melainkanpadatahapannyasebagaidiri (nafs) selakusubyek. • Dalamtahapannyasebagaidiri, hakikatmanusiabukanditentukanolehasal-usulketurunannya, kelompoksosialdangolongannya, ataupunbidang yang menjadiprofesinya, melainkanditentukanolehkualitasIman, amal, karyadanperbuatannya.

  17. DasarPenciptaanManusia Tigahalpokokdalamprosespenciptaanmanusiayaitu: 1. Unsurtubuh:adatahapanpenciptaanmulaidarisegumpaldarahsampaiterbentukmanusiasempurna (QS. Al-Mu`minun, 23: 12-14) 2. UnsurHidup: dayahidupmanusiabermuladari air sebagaiawalproseskehidupan. (QS.al-Furqon, 25: 54) dan As-Sajdah, 7-9 ) 3. Unsurruh: unsurini yang membentukfungsipendengaran,penglihatandanhatinurani.(QS. Al-Shaad, 38: 71-72, al-Israa`, 17: 85) 4. Penciptaan NABIYULLAH “ADAM”, AS, QS: Al-Baqoroh, 30- 35, Al-A’Rof, 19.

  18. KonsepRuh • Ruhsebagaimanadijelaskandalam al-Qur`an, datangdandiberikanlangsungoleh Allah kepadamanusia, makacara yang layakditempuhuntukmengetahuinyatentudengancaramengetahuibagaimana Allah sendirimenjelaskannya, diantaranya: 1. Ruhadalahdaya spiritual yang adadalamhatimanusiauntukmemahamiRealitasGhaib. Qs. Al Isro-17: 85 dan As-Shod-38: 71-72; al-Hijir-28,29 2.Ruh secaraorganikmelengkapidayapikiruntukmemahamiciptaan Allah swt. 3.Ruh dalamkesatuannyadengandayapikir, merupakanjalanmenujupemahamankepada Allah.

  19. KedudukandanPerananManusia • Ada 2 tujuandanfungsikedudukansertaperananmanusia: • Sebagaiwakil Allah dibumi (khalifahfilardhi),yang karenanyamanusiadibekalidenganpengetahuankonseptual. Melaluipengetahuankonseptualnya, manusiameneruskantugaspenciptaanyaitumembentuksesuatu yang sudahadamenjadiada yang baru, tujuannyaadalahuntukkemakmurandankesejahteraanhidupmanusiadanalamsemesta. • SebagaiHamba (‘abd) manusiadituntutuntuktundukdanberserahdirikepada Allah.

  20. PerwujudanFungsiKhalifahdanIbadah 1. Membinakeimanandanketakwaankepada Allah, baiksecara individual maupunkolektif 2. Menjadikanimandantakwasebagailandasanaktifitaskehidupan: 3. Terusmenerusmencari, menguasai, menggalidanmengembangkanipteks 4. Mengamalkaniptekssesuaikeahliandanprofesidengantetapberlandaskanpadaimandantakwa 5. Terusmenerusmenggali, mengembangkandanmenyebarluaskaniptekssertakebenaran yang diajarkan Islam 6. Membinakesabaran, ketabahandankeuletanmenghadapihambatandantantangandalampelaksanaantugaskhalifahdanibadah

  21. TujuanHidupManusia • Tiada AKU ciptakanManusiadan Jin kecualiuntukberibadah/menyembahkepada KU • PadahakikatnyatujuanhidupmanusiaadalahmencapaiperjumpaankembalidenganTuhan. QS. Al Baqoroh-2: 46 • UntukdapatberjumpakembalidenganTuhan, sebagaimanaditerangkanTuhandalamkitabsuci al-Qur`an, adalahmelaluiimandanamalsaleh.

  22. KONSEP KETUHANAN DALAM ISLAM (AQIDAH ) Bagaimanamanusiamemahamikeberadan Allah SWT secarahakikisehinggaakantercerminpada: * Kadar KeimanandanKetaqwaanseseorang * TerImplementasidalamamal, ibadahserta Kehidupansehari-hari,

  23. KetuhananDalam Islam • KonsepTuhan/ IIlah: untukmenyatakanDzat/ obyek yang dibesarkan/ diagungkandandipentingkanolehmanusia • MenurutIbnuTaimiyah, IIlahberarti yang dipujadenganpenuhkecintaanhati, tundukkepada-NYA, takutdanmengharap-NYA, tempatberpasrah, berdo’a, berlindung, tenangmengingat-NYA danterpautcintakepada-NYA. • Seiringdengansifat-sifat ALLAH swt (10 sifatwajib), yang selalu MAHA, tiada banding dariseluruhMahluqciptaanNYA

  24. Lanjutan ….. Beberapadasarayat Al-Qur’an yang menjelaskan: * QS. Al Furqon, ayat 59, tentangPenciptaanBumi, langitdanisinya. • QS 21 (al-Anbiya’) ayat 92: Sesungguhnya agama yang diturunkan Allah adalahsatuyaitu agama tauhid • QS 5 (al-Maidah) ayat 75: Al-Masihberkata: “HaiBaniIsrail, sembahlah Allah TuhankudanTuhanmu, sesungguhnyaorang yang mempersekutukan Allah makaharambaginyasurgadantempatmerekadineraka”. • QS 112 (al-Ikhlash) ayat 1-4

  25. IMAN DAN TAQWA ApakahImanitu? • IMAN adalahsikap/attitude, yaitukondisi mental yang menunjukkankecenderungan/keinginanluarbiasakepada Allah, sehinggaseseorangrelamengorbankanjiwadanraganyauntukmewujudkanharapan/kemauan yang dituntut Allah kepadanya. • IMAN adalahpengakuan yang diucapkandenganlisan, dibenarkandenganhatidandijalankan/ ditindaklanjutidenganamalperbuatan

  26. Apakah TAQWA itu ? Secaraetimologis,katataqwaberasaldariwaqa, waqi, wiqayah, yang beraritakut, menjaga, memeliharadanmelindungi. Dalamkaitannyadenganiman, makataqwadapatdiartikansikapmemeliharakeimanan yang diwujudkandalampengamalanajaran agama Islam secarautuhdankonsisten (istiqomah).

  27. Tanda-tandaorangberimandalam Al-Qur`an: 1. Jikadisebutnama Allah, makahatinyabergetar. Jikadibacakanayat al-Qur`an makabergejolaklahhatinyauntuksegeramelaksanakannya. (al-anfal: 2) 2. Senantiasatawakkal (Ali Imran: 120, al-Maidah: 12, al-Anfal: 2, at-Taubah: 52, Ibrahim: 11, Mujadalah: 10,dan at-Taghabun: 13) 3. Tertibmelaksanakansholatdanselalumenjagamelaksanaan (al-Anfal: 3, danal-Mu`minun: 2, 7). 4. Menafkahkanrezeki yang diterimanya (al-Anfal: 3 danal-Mu`minun: 4). 5. Menghindariperkataan yang tidakbermanfaatdanmenjagakehormatan (al-Mu`minun: 3, 5) 6. Memeliharaamanahdanmenepatijanji (al-Mu`minun: 6) • Berjihaddijalan Allah dansukamenolong (al-Anfal: 74) 7.Tidak meninggalkanpertemuansebelummemintaizin (an-Nur: 62)

  28. TAQWA dalamberperilaku • TAQWA : perilakuseseorangdimanadiamampudanmauuntukmenjalankansemuaperintah ALLAH swtdansekaligusmampudanmauuntukmeninggalkansemuaperbuatan yang dilarangoleh ALLAH swt, dimanapundankapanpunberada. • Dimensi KETAQWAAN seseorangakantercerminpadaamalperbuatandanperilakukehidupansehari-hari, baik yang bersifat ‘UbudiyahmaupunMu’amalahnya • PerintahTaqwadanTho’at, dalam * QS. Al Furqon, ayat: 108; 110;126;131;144;150;163 dan 179

  29. Lima indikatorketaqwaandalamSurah al-Baqarahayat 177: 1. Memeliharafitrahimandenganmenjaga 6 rukuniman. 2. Mencintaisesamaumatmanusia yang diwujudkanmelaluikesanggupanmengorbankankepentingandirisendiridemikepentinganorang lain, harta. 3. Memeliharaibadah formal. 4. Memeliharakehormatandiri (menepatijanji). 5. Memilikisemangatperjuangan (sabarsaatkepayahan, kesusahandandiwaktuperang). Impaknya:  PeningkatanKeImanan, QS.Al-Fath, 4

  30. ManfaatdanPengaruhimanbagikehidupanmanusia: • Imanmelenyapkankepercayaankepadakekuasaanbenda • Imanmenanamkansemangatberanimenghadapimaut • Imanmenanamkansikap“selfhelp”dalamkehidupan • Imanmemberikanketentramantinggi • Imanmelahirkansikapikhlasdankonsekuen • Imanmewujudkankehidupan yang baik (hayaatanthayyibah) • Imanmemberikankeberuntungan.

  31. Syariah (menurutistilahadalah:) Ketentuanhukum Allah yang diturunkankepada paraNabidanRasul untukumatnya.

  32. Syari’ah • Adalahsebutanbagi berbagaiperaturandanhukum yang telahditetapkan Allah swt. atau ditetapkanprinsip-prinsipnya, lalu diwajibkan-Nyakepadakaummuslimin agar berpegangteguhpadaketetapantersebut dalammelakukankegiatansehari-hari dalamberhubungandengan Allah swt. danmanusia. Mahmud Syaltut (1966)

  33. MaksuddanTujuanSyari’at Islam KarenaaturabinidatangnyadariAllah swt, melaluiRosulullah saw, makadapatdipastikanbaikakibatnya: • Menjagajiwa • Menjagaharta • Menjagaakal • Menjaga agama • Menjagaketurunan • Menjagakeseimbanganhidupantara HABLUM MINNALLAH dan HABLUM MINANNAS

  34. BASIS SYARI’AH adalah Hikmah & KemaslahatanManusia diduniadandiakhirat. Kemaslahataniniterletakpada - KeadilanSempurna - Rahmat - Kesejahteraan & - Hikmah. (IbnQayyim al-Jawziyyah, I’lam al-Muwaqqi’in, 1995, vol 3, p.14)

  35. HUKUM (Al-Ahkam)DALAM SYARI’AH(Terdiri dari 5 kategori): 1. Fardhu / Wajib 5. Haram 2. Sunnah 4. Makruh 3. Jaiz /Mubah

  36. IBADAH Definisiibadah: berasaldari ‘ABDU = HAMBA/ KAWULO, sehinggaberarti = menghambakandiri, taat, do’a (etimologis) * Meng-Esakan Allah, mengagungkanNyadisertaiketundukanjiwa (terminologiahlitauhid) * Sesuatu yang dikerjakandemimengharapridlo Allah danmencaripahala (terminologifuqoha`)

  37. TujuanIbadah • Melaksanakantugas yang diperintahkan Allah • Mengungkapkan rasa syukur • Membinamanusiamenjadiinsan yang bertaqwa, spt: perintahPuasa, QS. Al Baqoroh 183

  38. Macam-MacamIbadah • Ibadahkhusus/Mahdhah- Muqoyaddah: bentukibadahygtata-caranyasesuaiketentuannyaditetapkanolehnash (teks) al-Qur`an dan as-sunnah. Spt: sholat; puasa; zakat; haji. • Ibadahumum:Mahdhoh-Muttlaqoh: segalabentukibadahsertaperbuatanbaik yang dilakukandenganniatbaikkarena Allah, diperintahdalam Al-Qur’an dan As-Sunnah, tapitidakadaaturan /ketentuanspesifik: sprt: Dzikrullah, bacaalQur’andll.

  39. Ditinjaudaridemensipelaksanaannya: • ibadahjasmaniyah-ruhaniyah, spt: sholat, puasa • ibadahruhaniyah-maliyah, spt:. zakat • ibadahruhaniyah-jasmaniyah-maliyah, spt:. haji

  40. Ditinjaudarisegibentuknya • Bentukperkataan/ucapanlisan, spt:. berdo’a, dzikir, membaca al-Qur`an • Bentukperkataandanperbuatantertentu, spt:. sholat, zakat, puasadanhaji • Bentuk yang tidakditentukan, eg. menolong, berjihad, membeladiri • Bentukmenahandiri, spt:. ihrom, puasa, I’tikaf • Bentukmenggugurkanhak, spt:. mema’afkan, menggugurkanhutang/tuntutanhukum

  41. SHOLAT Suaturangkaianaktivitasibadah yang dilakukansepenuhhatidengankhusu’ danihlasuntukmengha-dap ALLAH, dimulaidariTakbirotulIhromdandiakhiridengansalamdenganmemenuhisyaratdanrukunnya. DasarHukum: QS: Al Baqoroh-2: 43 : 45 dan 110 Al AnKabut-29: 45 HadistRosulullah saw, riwayatBuchoridan Muslim

  42. JagalahAgamamuDenganMenegakkanSholat • MenegakkanSholat = Menjaga Agama Islam/حفظ الدين • HaditsNabi: الصلاة عماد الدين, الصلاة مفتاح كل خير (رواه الطبرانى) الصلوات الخمس كفارة لما بينهن ما اجتنبت الكبائر والجمعة الى الجمعة وزيادة الى ثلاثة ايام (رواه ابوهريرة)

  43. FADHILAH WudhudalamPandanganMedis • Rahasiahubungan ritual wudhudengansusunantulangsyarafdansendi (350-an) • Wudhudanalirandarahperifer/terminal pasokanmakanandanoksigen (rahasiamenyelajari) • Anggotawudhu=banyakbersentuhandengandunialuar • Membasuhmuka=stimulasipusatsyaraf • PengusapanKulitkepala=stimulasititikfungsi organ utama) • Ear Acupuntur, rahasiamengusaptelinga

  44. FADHILAH GERAKAN SHOLAT DARI PANDANGAN MEDIS 1. BerdiriTegakdalamsholat: * TitikTumpuBeratbadan; stimulasi organ dalam * Kaki membukaselurusbahu; posisi ideal danstabil, adatarikandisisidalamtungkai • Jemarimenghadapkiblat * Penurunanresikotrival injury * Normalisasifungsitulangbelakangdansyaraf-syaraf yang adadidalamnya

  45. 2. GerakanTakbirotulIhrom • UcapanAllohu Akbar; A=Melapangkanpernafasan, L=relaksasipernafasan, Loh=h stimulasijantung (Prof. Vander Hoven 2002, psikologBelanda, dejection and tension ) * Mengangkattangansaattakbir: rongga dada melebar * Sekatronggabadan (diafragma) terlatih * Ketiakdibuka; stasiun regional utamaperedaranlimfe (getahbening) mrpkumpulananggotageraktangan, lenganbawahdanatas, sertabahu. Gerakan

  46. 3. GerakanRukuk * Posisi horizontal, kompresiantarruastulangbelakangdapatdikurangi * Kedualenganmenyangga, tanganmemeganglutut; peregangan, stimulasisarafsimpatismerangsangfungsivegetatif. 4. I’tidal= saatberdiridantakbirotulihrom

  47. 5. Sujud * Peregangan, pengaturanpelurusanruastulangbelakang (alignment) * Gerakan anti stroke=latihanotakmenambahelastisitaspembuluhdarikarenadarahnaikkeposisijantung * Memperkuatikatanpenggantung organ dalamkedindingronggatempat organ tsb.

  48. 6. DudukDiantaraduasujudDalamsholat * Dudukdenganjarimenekukmrprelaksasimaksimalotot-ototbetis, pemulihandanbebasdaritimbunanasamlaktatpenyebabnyeridankelelahan. * Tungkai,kai, danjari-jarimenjadiaktif, lentur, bebaspengapuransertakekakuan, kuatdantahanterhadaptramafisikdanmekanik.

  49. 7. DudukTasyahudAkhir * Organ dalamkitatidaksepenuhnyasimetris, salurannafasutama/bronkusprinsipalispadaposisi normal bag. Kananlebihbesardiameternya, sedang yang kirilebihpanjangdankecil. Inipentinguntukpenyelamatansaattersedakbendaasingakanmasukkesalahsaturuangtsbshgkitatetapbisabernafas. Hikmahduduktasyahud: * Mensimetriskansalurannafaskanansejajar dg salurannafaskiri yang lebihlandai * Mensimetriskanletakginjal (ginjalkiriasalnyalebihtinggidari yang kanan, makaakannaikkarena kaki kirimengganjalditopang dg tegaknya kaki kanan) * Preventifpenyakit hernia, karenalipatpahatertekuk/tertutupmencegahturunnya testis keronggaperut. * Posisidudukmelengkung; menetralisirtulangbelakang yang melengkungkearahdiriketikatidur * MelatihTulangbelakangbergerakkekanandankiri, memperkuattulang agar tidakbungkuk

More Related