Курс Бесод Апараша

1. КурсБесод Апараша Глава ахарей Мот: Больна любовью

2. Минздрав предупреждает:КУРЕНИЕ ОПАСНО ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ!

3. Карта занятия: Больна любовью

4. После смертидвух сыновей Аарона

5. Источник 1: После смерти Цитаты из начала главы И обратился Б-г к Моше после смерти двух сыновей Аѓарона, приблизившихся к Б-гу и умерших. И сказал Б-г Моше: Скажи брату своему, Аѓарону, и пусть он не входит в любое время в святое место, за занавес, к покрытию, которое на ковчеге, и не умрет; ибо в облаке буду Я являться на покрытии.

6. Источник 2: Притча о больном Раши “И обратился Б-г к Моше после смерти двух сыновей Аѓарона” – чему это нас учит? Раби Элазар бен Азарья объяснял это притчей о человеке, к которому пришел врач и сказал ему: Не ешь холодного и не лежи в сырости. Пришел другой врач и сказал ему: Не ешь холодного и не лежи в сырости, чтобы не умереть, как умер такой-то. Слова второго повлияли больше слов первого. Поэтому сказано “после смерти двух сыновей Аѓарона”.

7. Нуждался ли Аарон в угрозе, чтобы исполнить заповедь?

8. Карта занятия: Больна любовью

9. Правило приведения притчи:Когда без нее содержание непонятно

10. Притча: Больной пытается остудить свой жар любой ценой

11. Смысл притчи:Агарон болен любовью к Б-гу

12. Источник 3: Болен любовью Шир Аширим, 2:5; Рамбам, законы о раскаянии, 10:3 “Подкрепите меня бокалами вина, освежите меня ароматом яблок, ибо я больна любовью!” Что же такое достойная любовь? – Это значит полюбить Б-га великой, крепкой любовью, настолько, чтобы любовь к Б-гу овладела душой, чтобы был человек постоянно сосредоточен на ней, как те, кто болен любовью.

13. Карта занятия: Больна любовью

14. Надав и Авигу, как и Агарон,болели любовью

15. Источник 4: Смерть от поцелуя Ор Ахаим “После смерти двух сыновей Аѓарона, приблизившихся к Б-гу и умерших” – это значит, что они, из любви к святому, приблизились к Высшему свету, и от этого умерли. В этом и заключается тайна поцелуя, от которого умирают праведники. Эта смерть подобна смерти всех праведников, разница лишь в том, что к другим праведникам приближается поцелуй, а сыновья Аѓарона сами к нему приблизились. Поэтому сказано “приблизившихся к Б-гу”, и написано “и умерших” – с добавлением буквы вав (= “и”). Этим Тора намекает на великую любовь праведников, которые, чувствуя, что умрут, тем не менее продолжали стремиться, приближаться, наслаждаться, любить и желать этой близости, пока их душа не упорхнула из них. Пойми это.

16. Рабби Элазар бен Азарья: Вот я как семидесятилетний Достоин ли я того, чтобы стать Наси? У тебя нет седой бороды!

17. Источник 5: Все остается в семье Из трактата Брахот, 27:2; Мишна Эдуйот, 2:9 Давайте назначим раби Элазара бен Азарью: он мудр, богат, и является прямым потомком Эзры в десятом поколении, и есть у него заслуга отцов... Сказала ему жена: У тебя же нет седой бороды! В тот день ему исполнилось восемнадцать лет. Случилось чудо, и появились у него восемнадцать седых прядей в бороде. Поэтому и сказал раби Элазар бен Азарья: “Вот я как семидесятилетний”, а не “Вот мне семьдесят лет”. Отец передает сыну красоту, силу, богатство, мудрость и годы. Комм. Бартенура: Ибо природа сына, как правило, подобна природе отца. Красота, сила, мудрость и годы передаются человеку от природы, с рождения. Богатство же отец оставляет сыну по наследству. Под мудростью здесь подразумевается прямое мышление, которое человеку дается от природы. А под годами подразумевается долголетие.

18. Рабби Элазар бен Азарья знал, что некоторые качества передаются в семье

19. Мораль:Быть больны любовью

20. Подведение итогов: Больна любовью

21. На следующей неделе: Зачем считать дни?

22. До свидания! Благодарим за участие!