閩僑中學北京歷史文化考察團報告

閩僑中學 北京歷史文化考察團報告園林藝術與文化的轉承

何謂園林? 園林以假山魚池、亭臺樓閣等人工佈局與大自然的花草樹木的結合，把大自然的美濃縮在生活空間內，與大自然融合為一，它是由人所創造出來的「人工環境」，給人產生不同的體會。

從何處看中國傳統文化的轉承? 從園林內建築、擺設、雕刻、繪畫、匾額、亭的命名、花草寓意、疊石寄情等,看中國傳統文化的轉與承。我們集中以頤和園、恭王府和圓明園為主, 分析園林藝術的精髓,中國傳統文化的承接及其中的轉變。

中國傳統園林的特色: 中國園林以山水為主，建築為輔。中國園林規則布局的特點可概括為：源於自然、寓意在先，相地合宜、巧於因借，分而不離、相互貫通，疏密有致、曲折變幻。

中國傳統文化特色? 宗教思想方面: 中國的儒、道、佛三大宗教向來被認同為我們自己的宗教,且相傳下來也有好一段日子,其間雖然盛衰不一,但對中國的文化發展影響深遠,而且往往在其建築物上表達出來。

儒家思想 講究中庸之道，講求均衡、整肅、對稱、諧調；許多建築的營造，墨守成規，按一定模式重複沒有新的創造,形成「形式主義」。

道家思想 追求自然、不規則、不對稱的佈局原則。崇尚老莊的虛無遁世思想，反而反璞歸真，環境有山林野趣為主導思路。

傳統思想 　　吉祥物有趨吉避凶的象徵意義,為了表達對幸福的嚮往,人們便把原有的事物的屬性加工,再加上藝術。這些流傳千年的吉祥物大部份被融入各種建築藝術之中。

中國傳統文化特色? 民間傳說:普遍古代中國人文化水平較低,大部份人沒有受到正統的教育,知識多從民間傳說而得來。因此,民間傳說在其文化流傳上擔當的角色相當重要。例如有嫦娥奔月、八仙過海、孔融讓梨等等。這些均作為園林藝術中的題材之一,在頤和園被廣泛使用。西厢記嫦娥奔月

頤和園 頤和園始建於1749年冬，是乾隆皇帝弘曆為其母祝六十壽辰而建。歷時15年竣工，取名“清漪園”，是北京著名的“三山五園”中最後建成的一座。

恭王府 恭王府是清代規模最大的一座王府，是至今保存得最好的王府，建於１７７７年，曾為清乾隆時和珅的私宅。嘉慶四年改為慶王府，咸豐元年改賜恭親王奕訢，始稱恭王府。

圓明園 　　圓明園是由圓明園、長春園、綺春園（萬春園）組成。它是清代封建帝王在150餘年間，所創建和經營的一座大型皇家宮苑。

園林建築 園林建築是人工意味最強烈、最顯目、也最符合生活機能的元素，園林建築的類型相當多樣化，功能也不同，如：亭、臺、樓、閣、堂、屋、軒、榭、齋、陸橋、迴廊等，都有可觀之處。頤和園知春亭

石舫清宴舫又名石舫，顧名思義，它完全是用石頭雕造而成，有上下兩層艙房。船艙內地墁花磚，窗崁五色玻璃。其兩側的舵輪卻模仿了西方技術，可謂中西結合的產物。

很多民間吉祥物都出於民間神話傳說，一代又一代的人，透過口耳相傳的方式，將故事流傳、延續下去，人們對此深信不疑，遂相沿成習。就如民間四大吉物中的"龍"、"鳳"和"麒麟"，它們都是通過各種美好的傳說，活在中國人的精神空間裏。很多民間吉祥物都出於民間神話傳說，一代又一代的人，透過口耳相傳的方式，將故事流傳、延續下去，人們對此深信不疑，遂相沿成習。就如民間四大吉物中的"龍"、"鳳"和"麒麟"，它們都是通過各種美好的傳說，活在中國人的精神空間裏。

擺設傳統的中國園林內，必有擺放一些物件，這些擺設都有寓意，大都是多子多褔、吉祥如意、趨吉避凶等的含意。例如,恭王府的送子觀音石。

擺設　　而頤和園樂壽堂庭院內陳列著銅鹿、銅鶴和銅花瓶，取其音意為“六合太平”,有吉祥如意的寓意。

這些的民間傳說在園林擺設裹都反應出來,園林內常有"龍"、"鳳"和"麒麟"等吉祥物擺設,後世更將龍比喻為天子、皇帝的象徵。這些的民間傳說在園林擺設裹都反應出來,園林內常有"龍"、"鳳"和"麒麟"等吉祥物擺設,後世更將龍比喻為天子、皇帝的象徵。擺設

匾額匾額是不可或缺的素材。文詞適中，懸掛得當的匾額足以表現書寫者的才華與文采，並且透過視覺與意念的傳達，塑造空間的風格。而且匾額在一個建築物中扮演著有如招牌的角色；家族的源流、名望、身分、建築物的名稱。

繪畫頤和園長廊頤和園長廊彩繪屬於“蘇式彩畫”，繪以杭州西湖風景、人物、花鳥、民間神話、歷史傳說、古典小說、古典戲曲等繪畫共14,000多幅，無一雷同。

繪畫牛郎織女　西遊記

假山．疊石 園林中佈置假山的觀念，與山水畫的盛行有很大的關係假山以磚石為裡，外抹灰泥，和外牆互相結合，既有屏障作用，又有峰巒起伏的視覺效果。恭王府假山由太湖搬運過來的石,稱「敗家石」

水池水在園林藝術中的運用體現了園林在人化的自然這一評價。水池是最常出現的一種，而且名稱很多。例如有叫金魚池，有叫湖，有叫沼。湖心亭「蝠池」

亭的命名 中國人喜愛詩詞歌賦,在園林亭園的命名, 都富詩意或有特別的寓意。此字取自郭璞詩神仙排雲山，但見金銀台”,比喻似在雲霧繚繞的仙山瓊閣中，神仙即將露面。排雲殿 1811年重修後，取“以物外之靜趣，諧寸田之中和”和乾隆皇帝的詩句“一亭一徑，足諧奇趣”的意思，改名為“諧趣園”。諧趣園

從香港動植物公園看中國園林特色 公園內的設施和圓明園內的園林藝術特色是有所相似地方例如：香港動植物公園和圓明園都採用西方噴泉作為園中的擺設，可見現今的香港都承襲了圓明園的園林藝術建築特色。中央水池V.S."大水法"

從香港公園看中國園林特色 香港動植物公園內奧林匹克廣場的建築特色和圓明園相同，都採用圓柱設計，充滿西方特色。奧林匹克廣場 V.S. 圓明園的遺址

從九龍寨城公園看中國園林特色 九龍寨城公園---「歸璧石」(太湖石) 太湖搬運過來的石,稱「敗家石｣

九龍公園湖 恭王府院子正中造形呈蝙蝠形状的小湖

九龍寨城公園的長廊 　　頤和園長廊

總結　　　中國古代園林藝術是一值得中國人驕傲的文化遺產。它既收入了自然山水的美態，又凝結了社會各種藝術美的精華。結合中國建築藝術，花樹栽培，疊山環水和文學繪畫等等，客觀地將自然的“美景”和造園者的“情”結合起來，表達出獨一無二的“和諧美”。

我們的感想 　　　透過完成今次的報告，實在獲益良多.其中包括對中國傳統的園林藝術和傳統的文化都了解多了。實在令我們驚嘆中國古一代人的藝術詣藝，文化修養，園林所具獨特的風格。在做這份報告的過程中，我們都遇到一些困難，由於需要搜尋大量的資料，在處理這些資料時便要透過分析，選擇，歸納和結合，幸好各位組員都非常投入，主動，团結和積極參與困難才一一得以迎刃而解，同時我們的友誼也增進了一大步。總括而言，這次是一次難忘的經驗。

組員陳雅萍 7A(10) 張寶玲 7A(13) 趙雪晶 7A(15) 梁凱欣 7A(22) 柯育瑜 7A(24) 蘇雅云 7A(25)

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