Pour une socio-anthropologie de l Imaginaire

1. Georges Bertin, pour une socio anthropologie de l'Imaginaire... pour une socio-anthropologie de l�Imaginaire� imaginaires, symboles mythes, savoirs, institutions, sacr�, connaissance, �

2. Georges Bertin, pour une socio anthropologie de l'Imaginaire... pour une socio anthropologie de l�Imaginaire� ��La description philosophique de notre relation au monde fait appel � la notion d�image��� Jean-Jacques Wunenburger. ��Nous sommes saisis par les mythes plus que nous ne les faisons��. Michel Maffesoli.

3. Georges Bertin, pour une socio anthropologie de l'Imaginaire... sommaire une r�flexion partag�e d�finitions, vocabulaire de l�imaginaire trajet anthropologique et mythocritique, la bi-tripartition fonctionnelle, des imp�ratifs subjectifs aux intimations du milieu imaginaire et soci�t�: le magma une soci�t� qui advient

4. Georges Bertin, pour une socio anthropologie de l'Imaginaire... L��poque contemporaine red�couvre la force des images� des apports vari�s et compl�mentaires : psychanalyse, psychologie des profondeurs, histoire des religions, sociologie du sacr� structuralisme, philosophies, herm�neutiques, sociologie critique, sciences de l�Education�

5. Georges Bertin, pour une socio anthropologie de l'Imaginaire... des auteurs Gaston Bachelard, Mircea Eliade, Roger Caillois, Sigmund Freud, Jacques Lacan, Carl Gustav Jung, Wilhelm Reich, Emmanuel Kant, Ernst Cassirer, Jean Paul Sartre, Rudolf Otto, Georg Simmel, Georges Bataille, Claude Levi Strauss, Roger Bastide, Henri Corbin, Jean Jacques Wunenburger� Corn�lius Castoriadis, Edgar Morin, Michel Maffesoli, Ren� Lourau, Patrick Tacussel, Fran�ois Laplantine� Jacques Ardoino, Ren� Barbier�

6. Georges Bertin, pour une socio anthropologie de l'Imaginaire... D�finitions 1 Imaginaire: le capital pens� de l�homo sapiens, soit une dynamique organisatrice faite de relations entre: reproduction/imitation et cr�ation de figures, (Gilbert Durand). racines et soci�t�s,(Corn�lius Castoriadis)

7. Georges Bertin, pour une socio anthropologie de l'Imaginaire... d�finitions 2 Symbole: ��homog�n�it� du signifiant et du signifi� au sein d�un dynamisme organisateur�� s�actualise dans sch�mes et trajets , diff�re de l�arbitraire du signe, postulat: les images contiennent du sens�

8. Georges Bertin, pour une socio anthropologie de l'Imaginaire... d�finitions 3 arch�types: images primordiales, engrammes, substantifs symboliques, points de jonction entre l�imaginaire et les processus rationnels, soit la zone matricielle de l�id�e� imaginal: ��lieu de la g�n�ralisation spirituelle o� se construit le moi personnel�� (Corbin)

9. Georges Bertin, pour une socio anthropologie de l'Imaginaire... mythe � ��une histoire vraie qui s�est pass�e au commencement du Temps et qui sert de mod�le au comportement humain�� (Eliade). �une histoire du temps o� les hommes et les animaux n��taient pas encore distincts� les mythes se pensent entre eux�� (Levi Strauss). �syst�me dynamique de symboles, d�arch�types et de sch�mes qui, sous l�impulsion d�un sch�me, tend � se composer en r�cit� esquisse de rationalisation qui utilise le fil du discours�� (Durand).

10. Georges Bertin, pour une socio anthropologie de l'Imaginaire... Au Moyen Age d�j� � Michel Pastoureau: mythes et symboles font partie de la r�alit� de l�homme m�di�val� sous diverses modalit�s: signum figura, exempla, memoria, emblema, similitudo� ��chaque objet est figuration d�une autre chose qui lui correspond au plan sup�rieur,�� ��Microcosme et macrocosme sont en correspondances��� ��le fini est image de l�infini��.

11. Georges Bertin, pour une socio anthropologie de l'Imaginaire...

12. Georges Bertin, pour une socio anthropologie de l'Imaginaire... une dialectique d�interf�rence, le mythe cat�gorie symbolique premi�re Le trajet anthropologique entre

13. Georges Bertin, pour une socio anthropologie de l'Imaginaire... la mythocritique , une synth�se recherche de constellations mythiques comparaisons mythiques et d�couverte de relations paradoxales entre : atomisme et continuum, simplicit� et complexit�, invariance et �volution, implication et explication,

14. Georges Bertin, pour une socio anthropologie de l'Imaginaire... des constellations d�images organis�es La bi tripartition fonctionnelle d�termine les structures sociales: r�gimes de l�imaginaire: diurne/nocturne, en r�flexes posturaux: avalage/oral, ou mystique, redressement/phallique, ou h�ro�que, copulation/rythmique ou synth�tiques,

15. Georges Bertin, pour une socio anthropologie de l'Imaginaire... structures diurnesschizomorphes: distinguer antith�se Lumi�re/T�n�bres, symboles ascensionnels, spectaculaires, dia�r�tiques, expriment fuite devant le temps et victoire sur la mort.cf la science positive r�gime h�ro�que Le soleil, La pyramide, La fl�che, Le sceptre Le glaive

16. Georges Bertin, pour une socio anthropologie de l'Imaginaire... structures nocturnes/mystiques: confondre redoublement, euph�misation, symboles de l�intimit�, du contenant, viscosit�, r�alisme sensoriel, mise en miniature r�gime antiphrasique la demeure, la femme, la fleur, la nuit, la coupe

17. Georges Bertin, pour une socio anthropologie de l'Imaginaire... structures nocturnes/synth�tiques: relier entre messianisation et �ternel retour harmonisation des contraires, agencement des diff�rences, valorisation de la coh�rence en sauvegardant les oppositions, les distinctions. r�gime dramatique la roue, la croix, l�arbre, la lune, le b�ton, le denier.

18. Georges Bertin, pour une socio anthropologie de l'Imaginaire... Imp�ratifs subjectifs Freud: un imaginaire pulsionnel: l�image est miroir de la sexualit� dans l��volution de la libido. Lacan: l�imaginaire est b�ance de l�individu (objet a), le r�el est impossible. Jung: l�imaginaire c�est l�inconscient collectif, cf les arch�types.

19. Georges Bertin, pour une socio anthropologie de l'Imaginaire... Intimations du milieu: entre d�structuration et restructuration. Reich: les cuirasses caract�rielles de l�individu d�terminent la structure sociale entre expansion et contraction�les biopathies sociales r�sultent de la r�pression, (peste �motionnelle). Castoriadis: l�imaginaire radical, dans la psych� soma, est le phantasme fondamental du sujet, origine, l�imaginaire social est position, cr�ation, faire-�tre, il s�origine dans le Magma, il cherche � faire sauter les verrous institutionnels.

20. Georges Bertin, pour une socio anthropologie de l'Imaginaire... le magma

21. Georges Bertin, pour une socio anthropologie de l'Imaginaire... le magma castoriadien. ��ce dont on peut extraire des organisations ensemblistes en nombre ind�fini mais qui ne peut jamais �tre reconstitu� id�alement��. les bouchons de lave solidifi�s: les verrous, normes, institutions rigidifi�es, organisations� le magma: l�imaginaire social cr�ateur, l��ruption: les analyseurs sociaux �mergeants.

22. Georges Bertin, pour une socio anthropologie de l'Imaginaire... l�institution imaginaire de la soci�t� penser la conjonction du discours politique (institutionnel) et du mouvement des hommes (cr�ation, faire-�tre) pour former le mouvement social-historique, entre expansion et contraction soit : - dire (legein ou faire repr�senter social), - faire (teukhein ou faire social).

23. Georges Bertin, pour une socio anthropologie de l'Imaginaire... un imaginaire instituant ? 1 ruptures des r�f�rences collectives  la mont�e de l�insignifiance, soci�t� du spectacle et d�rives de l�imaginaire social, (Castoriadis) logique ensembliste identitaire triomphante, saturation de l�identit� et de l�individualisme, (Maffesoli) d�senchantement du monde (Tacussel).

24. Georges Bertin, pour une socio anthropologie de l'Imaginaire... un imaginaire instituant ?2 de l�utopie � l�autonomie� de nouvelles utopies: vers des significations imaginaires sociales partag�es dans un contexte mutant, auto cr�ation de la soci�t�, les lieux d�un ��Nouveau Monde�� au c�ur du magma: tribus, rites de passage, communaut�s, territoires,

25. Georges Bertin, pour une socio anthropologie de l'Imaginaire... Le chaos: ��au fond de l�inconnu pour trouver du nouveau�� le chaos sans fond de l��tre (Castoriadis): d�termination fondamentale de l��tre, capacit� immanente de cr�ation, surgissement de sens, ��vis formandi��, puissance de formation, ombilic du r�ve, imagination radicale flux perp�tuel de repr�sentations, d�affects, de d�sirs�

26. Georges Bertin, pour une socio anthropologie de l'Imaginaire... une soci�t� � venir� (Maffesoli)ce qui �merge retour au sensible, � l�immanent, vitalisme social et pens�e vivante, conscience du nous, primat de la relation, (ex. des r�seaux sociaux), au creux des apparences: identifications multiples et situation enracin�es, relativisme et tragique du monde, passion de cr�er�

27. Georges Bertin, pour une socio anthropologie de l'Imaginaire... ��qui rendra son sceptre sensible � la femme enfant?�� Andr� Breton. le mythe de la ��femme enfant�� (Breton) ou du ��puer aeternus�� (Maffesoli), pr�valence de l�instinct, de la force de l�imaginaire, place centrale de la Nature, union de la mati�re et des formes spirituelles, jouissance communautaire et g�n�rosit� d��tre, jeux et r�ves, h�donisme partag�, rites et retour des initiations�

28. Georges Bertin, pour une socio anthropologie de l'Imaginaire...