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印度“圣女”真实生活

印度“圣女”真实生活. 印度有一種與其歷史一樣古老的傳統： 來自賤民家庭的女孩子年紀輕輕便開始為寺院服務， 成為印度教高級僧侶和婆羅門長老的性奴隸，她們被稱為“聖女”。. 這些地位低下的鄉村女孩， 10 歲時便不得不放棄傳統的婚姻模式，將自己一生幸福都獻給了當地的神，為本村的村民進行宗教儀式和做祈禱。. 剛剛進入青春期，她們便在儀式和慶典上嫁給寺院， 然後與寺院僧侶或長老共度洞房火燭夜。. 聖女一般與家人生活在一起，在衰老之前一直為寺院服務。 然後就如同歐洲妓院老鴇的命運一樣， 年老的聖女開始退居幕後，為下一代聖女出謀劃策。.

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印度“圣女”真实生活

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Presentation Transcript

  1. 印度“圣女”真实生活

  2. 印度有一種與其歷史一樣古老的傳統： 來自賤民家庭的女孩子年紀輕輕便開始為寺院服務， 成為印度教高級僧侶和婆羅門長老的性奴隸，她們被稱為“聖女”。

  3. 這些地位低下的鄉村女孩，10歲時便不得不放棄傳統的婚姻模式，將自己一生幸福都獻給了當地的神，為本村的村民進行宗教儀式和做祈禱。這些地位低下的鄉村女孩，10歲時便不得不放棄傳統的婚姻模式，將自己一生幸福都獻給了當地的神，為本村的村民進行宗教儀式和做祈禱。

  4. 剛剛進入青春期，她們便在儀式和慶典上嫁給寺院，剛剛進入青春期，她們便在儀式和慶典上嫁給寺院， 然後與寺院僧侶或長老共度洞房火燭夜。

  5. 聖女一般與家人生活在一起，在衰老之前一直為寺院服務。聖女一般與家人生活在一起，在衰老之前一直為寺院服務。 然後就如同歐洲妓院老鴇的命運一樣， 年老的聖女開始退居幕後，為下一代聖女出謀劃策。

  6. 在印度，“聖女”可不是個體面的稱呼。儘管人們對她們恭敬畏懼，磕頭碰地;但是，誰都清楚，那些高高在上的姑娘，究竟在充當什麼角色。在印度，“聖女”可不是個體面的稱呼。儘管人們對她們恭敬畏懼，磕頭碰地;但是，誰都清楚，那些高高在上的姑娘，究竟在充當什麼角色。

  7. 嫁妆 所謂“印度聖女”，既不是女王，也不是女明星;反倒是命運最為淒慘的苦孩子

  8. 家中如有好條件，誰肯把親閨女送出去，受人淩辱呢?家中如有好條件，誰肯把親閨女送出去，受人淩辱呢? 這話聽起來彆扭，說到底，還是印度古老的文化傳統使然。

  9. 所以，走進寺院向神靈獻身的少女，註定要出賣青春和肉體，所以，走進寺院向神靈獻身的少女，註定要出賣青春和肉體， 也註定要過一輩子沒有婚姻的奇特生活。

  10. 印度古老的習俗，葬送了無辜少女的身心健康，印度古老的習俗，葬送了無辜少女的身心健康， 也為愛滋病的傳播埋下了禍根。

  11. 很顯然，“聖女”這種畸形角色，完全處於社會底層，既沒人關心，也沒人管理。很顯然，“聖女”這種畸形角色，完全處於社會底層，既沒人關心，也沒人管理。

  12. 除了充當僧侶的泄欲工具之外，她們還是愛滋病毒的活動流通站。除了充當僧侶的泄欲工具之外，她們還是愛滋病毒的活動流通站。 印度社會將為此付出高昂的代價。

  13. 目前，印度的愛滋病病毒感染者已超過500萬人，如果不加控制，每十年將新增300萬新患者。目前，印度的愛滋病病毒感染者已超過500萬人，如果不加控制，每十年將新增300萬新患者。

  14. 早在2003年，愛滋病就成為印度人口死亡最多的疾病。早在2003年，愛滋病就成為印度人口死亡最多的疾病。

  15. 雖說死神在前邊呲牙，印度風俗依然是要色不要命，各種各樣的“聖女”為了吃一口飽飯，不得不走上了通向寺院的道路。雖說死神在前邊呲牙，印度風俗依然是要色不要命，各種各樣的“聖女”為了吃一口飽飯，不得不走上了通向寺院的道路。

  16. 她們必須把青春獻給冥冥之中的神，投入那些僧侶們貪婪的懷抱她們必須把青春獻給冥冥之中的神，投入那些僧侶們貪婪的懷抱

  17. “聖女”不穿僧袍，日常生活也在自己家裡。

  18. 只有寺院需要時，她們無條件地報到。

  19. 除了免費的性服務，其他的根本就用不著。

  20. 聖女們招之即來，揮之即去，酷似廟裡的“應召女郎”。聖女們招之即來，揮之即去，酷似廟裡的“應召女郎”。

  21. 她們紅顏尚在時，定然是長老們的香餑餑， 一旦年老色衰，便淪為榨幹汁水的甘蔗渣子。

  22. 無論新老聖女如何算計，也跳不出命運的輪回。無論新老聖女如何算計，也跳不出命運的輪回。 這種宗教也能存在於社會，同理心又在何處，欲使人為善的宗教自己的慌繆卻延續不改。不信宗教又如何?

  23. 谢谢观看 再 见 pgl

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