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综合探究课

综合探究课. 如何正确对待传统文化 与西方文化. 问题的提出. 百年以来关于中学与西学的争论 开眼看世界:师夷长技以制夷 体用之争:中学为体、西学为用 维新思潮:废科举、学西学、确立君主立宪 民主革命思潮:三民主义、民主共和 新文化运动:引进“德先生”“赛先生”、提出“打倒孔家店” 二三十年代的全盘西化论. 问题的提出. 现代关于传统文化与西方文化的争论 文革:彻底否定传统文化与西方文化 八十年代:全盘西化 当代:复兴儒学,甚至提议定儒教为国教. 新文化运动中关于“打倒孔家店”的言论.

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Presentation Transcript


  1. 综合探究课 如何正确对待传统文化 与西方文化

  2. 问题的提出 • 百年以来关于中学与西学的争论 • 开眼看世界:师夷长技以制夷 • 体用之争:中学为体、西学为用 • 维新思潮:废科举、学西学、确立君主立宪 • 民主革命思潮:三民主义、民主共和 • 新文化运动:引进“德先生”“赛先生”、提出“打倒孔家店” • 二三十年代的全盘西化论

  3. 问题的提出 • 现代关于传统文化与西方文化的争论 • 文革:彻底否定传统文化与西方文化 • 八十年代:全盘西化 • 当代:复兴儒学,甚至提议定儒教为国教

  4. 新文化运动中关于“打倒孔家店”的言论 儒者三纲之说,为一切道德、政治之大原。君为臣纲,则民于君为附属品,而无独立自主之人格矣;父为子纲,则子于父为附属品,而无独立自主之人格矣;夫为妻纲,则妻于夫为附属品,而无独立自主之人格矣。率天下之男女,为臣、为子、为妻,而不见有一独立自主之人格者,三纲之说为之也。缘此而生金科玉律之道德名词,曰忠、曰孝、曰节,皆非推己及人之主人道德,而为以已属人之奴隶道德也。 ——陈独秀(1916年1月《新青年》) 余之抨击孔子,非抨击孔子之本身,乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也;非抨击孔子,乃抨击专制政治之灵魂也。 ——李大钊《自然的伦理观与孔子》

  5. 文革期间对孔子与儒家的批判 1966年11月23日造反派纵火烧毁孔庙文物 红卫兵破“四旧”。孔庙大成殿明代彩塑孔子像被挖眼、扒心、身上贴满标语

  6. 文革期间对孔子与儒家的批判 在山东曲阜孔庙内召开的“批林批孔现场会”

  7. 问题探讨(一) • 如何全面看待新文化运动期间的“打倒孔家店”的口号?现在我们提倡弘扬以儒家文化为主体的中国传统文化优秀遗产,是否意味着新文化运动对儒家思想的批判是错误的? • “文革”期间,红卫兵到处砸孔庙,后来又开展批判“孔老二”运动,是否也可以称为思想解放运动?为什么? • 你认为中国传统文化有哪些是优秀遗产?哪些是糟粕?

  8. 精华 崇尚刚健自强、刻苦勤劳的精神 提倡天下大同、以天下为已任、克已奉公 提倡“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈” 强调天人和谐、贵和尚中的思想 提倡“民本”与“德治” 尊老爱幼的伦理道德 优秀的文学、艺术、科技成果 糟粕 维护专制的纲常礼教 压抑人性的“存天理、灭人欲” 摧残妇女的“三从四德” 扼杀创造力的“八股取士” 宣扬迷信思想、培养奴才意识 中国传统文化的精华与糟粕

  9. 新文化运动前后关于“全盘西化”的言论 “无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的法子,绝对是两样,断不可调和迁就的”。“若是决计革新,一切都应该采用西洋的新法子,不必拿什么国粹、国情的话来捣乱” ——陈独秀 我们必须承认我们百事不如人,不但物质机械上不如人,不但政治制度不如人,并且道德不如人,知识不如人,文学不如人,艺术不如人,身体不如人。肯认错了,方肯死心塌地去学人家。 ——胡适

  10. 文革期间对西方资产阶级文化的批判

  11. 问题探讨(二) • 新文化运动期间,有人提出“全盘西化”的观点?你怎样看待当时的这种思想? • 文革期间,学术界、文艺界狠批西方资产阶级思想文化,认为一切西方文化都是“腐朽的、反动的”、都是“社会主义的毒草”。你如何看待这种现象? • 你认为西方文化的精华是什么?有什么缺陷?我们应该怎样吸收、借鉴西方文化?

  12. 精华 先进的科学技术 人文主义思想 自由、平等的意识 民主与科学的精神 法治的原则 先进的管理理念 缺陷 极端的个人主义 金钱至上的拜金主义 腐朽的享乐主义 人类中心主义 西方文化的精华与缺陷

  13. 结论 我们现在在处于现代化建设的关键时刻,我们应该坚持在以马克思主义为指导思想的主体文化的基础上,继承传统文化的优秀遗产,大力吸收西方文化的精华,构建中国特色的社会主义新文化,推动我国的现代化建设。

  14. 作业与思考 • 作业 :在今天讨论的问题中选择两题(传统文化与西方文化各选一题)做在作业本上 • 思考:有西方学者认为儒家思想与现代化是矛盾的,因此儒家文化圈内是不可能出现现代化的。你认为他的观点对吗?为什么?

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