中 三 級

1. 課題二 宗教概說 1）認識中國祭天祀祖的傳統 2）認識佛教、道教、基督教、回教 各個宗教在中國傳播的概況 中 史 科 中 三 級

2. 祭天

3. 新石器時代中，仰韶文化的村落附近都有墓地，可推斷他們相信人死後有另一個生活的世界。新石器時代中，仰韶文化的村落附近都有墓地，可推斷他們相信人死後有另一個生活的世界。

4. 龍山文化中，有男女合葬的墓地，墓中有數量和貴賤不同的陪葬物。龍山文化中，有男女合葬的墓地，墓中有數量和貴賤不同的陪葬物。

5. 良渚文化的人修造大型墓葬

6. 紅山人以石塊砌築祭台和神廟，用黏土造神像。紅山人以石塊砌築祭台和神廟，用黏土造神像。

7. 仰韶文化 龍山文化 良渚文化 紅山文化 新石器時代的人相信：在人類世界之外，另有一個人死後生活的世界。

8. 殷墟出土的甲骨文顯示，商代人迷信鬼神，甲骨文內容多數是占卜的紀錄。殷墟出土的甲骨文顯示，商代人迷信鬼神，甲骨文內容多數是占卜的紀錄。 殷墟近貌位於河南省安陽縣

9. 商代的人相信，藉著占卜，可以得到鬼神的指示。商代的人相信，藉著占卜，可以得到鬼神的指示。

10. 從甲骨文知道，商代人認為日、月、星辰、山、河、風、雨、土地等等，都各有神靈，其中地位最高的是天神。從甲骨文知道，商代人認為日、月、星辰、山、河、風、雨、土地等等，都各有神靈，其中地位最高的是天神。

11. 商朝人經常拜祭鬼神，其中最隆重的，就是祭天，有嚴格的儀式。商朝人經常拜祭鬼神，其中最隆重的，就是祭天，有嚴格的儀式。

12. 商朝人祭天的信仰一直流傳下來，歷久不衰，成為中國人的風俗習慣。商朝人祭天的信仰一直流傳下來，歷久不衰，成為中國人的風俗習慣。

13. 古代帝王即位，或者有重大慶典，都會登上泰山，舉行祭天儀式。古代帝王即位，或者有重大慶典，都會登上泰山，舉行祭天儀式。

14. 秦山聳立於平原上，令人覺得與天最接近。

15. 北京城的天壇就是明清皇帝祭天的地方

16. 祀祖

17. 商朝甲骨文中有許多祭祖的卜辭，可見……

18. 商朝人除了祭天、拜鬼神之外，還有祭祀祖先。商朝人除了祭天、拜鬼神之外，還有祭祀祖先。 大概他們相信，祖先死後生活的世界，就是鬼神生活的世界。

19. 周朝建立宗法制度和禮樂制度，特別重視家族的關係和對祖先的崇敬。周朝建立宗法制度和禮樂制度，特別重視家族的關係和對祖先的崇敬。

20. 周朝人把祖先的地位，推崇到與神靈一樣崇高。

21. 周人對祭祀祖先的重視，與祭祀天神一樣，兩者並行，一直流傳到今天。 祭天 祀祖

22. 今天中國人仍然盛行春秋兩祭，清明節和重陽節時掃墓祭祖，就是古代祭祀祖先習俗的表現。

23. 道教

24. 道教不是外來宗教，它源自中國本土。 道教 基督教 回教 佛教

25. 黃帝 周 秦 隋 中華民國 西漢 唐 …… 中華人民 共和國 春秋 新 莽 五代 堯 戰國 東漢 北 宋 舜 南 宋 三 國 禹 中華五千年 元 西 晉 夏 東 晉 明 南北朝 商 清 部落時期 封建時期 帝制時期 民治時期 道教形成 道教形成於東漢末年

26. 太平道

27. 東漢靈帝時，宦官專權，朝政敗壞，連年災荒，民不聊生。東漢靈帝時，宦官專權，朝政敗壞，連年災荒，民不聊生。

28. 鉅鹿人張角，創立太平道。 太平道是中國歷史上第一個道教組織。 他以符水咒語替人治病。

29. 太平道首領張角，以治病為手段，宣傳反政府思想。太平道首領張角，以治病為手段，宣傳反政府思想。

30. 張角在全國各地組織民眾，發動叛亂。

31. 太平道信徒以黃巾裹頭，政府稱他們為黃巾賊。太平道信徒以黃巾裹頭，政府稱他們為黃巾賊。

32. 公元184年 農曆甲子年 張角號召信眾於甲子年起事

33. 太平道活動的範圍

34. 黃巾民變初時聲勢浩大，佔領了很多州郡。

35. 政府下令軍隊平亂，黃巾主力不足一年便被消滅。政府下令軍隊平亂，黃巾主力不足一年便被消滅。 太平道從此絕跡

36. 五斗米道

37. 與張角相近時間，張陵在四川創立五斗米道。 張陵 五斗米道活動的範圍

38. 張陵自稱曾經遇見老子，老子授他為國師，他奉《老子道德經》為經典，加以注釋。張陵自稱曾經遇見老子，老子授他為國師，他奉《老子道德經》為經典，加以注釋。 我受命於太上老君，教以正一新出道法。 張陵

39. 張陵以符水治病，驅邪逐妖，追求健康長壽。

40. 凡願意入教者要交五斗米，所以稱為五斗米道。凡願意入教者要交五斗米，所以稱為五斗米道。

41. 五斗米道尊崇老子，信徒要誦習老子《道德經》。五斗米道尊崇老子，信徒要誦習老子《道德經》。

42. 五斗米道治病的方法稱為「三官手書」。道士為病人寫三份謝章，分別埋在山上給天官，埋在地下給地官，沉在水中給水官。祈盼……五斗米道治病的方法稱為「三官手書」。道士為病人寫三份謝章，分別埋在山上給天官，埋在地下給地官，沉在水中給水官。祈盼…… 天官賜福，地官赦罪，水官解困。

43. 五斗米道在四川地區組織信徒立義舍，救濟災民。五斗米道在四川地區組織信徒立義舍，救濟災民。 他們對社會穩定有重要貢獻，與太平道攻擊政府不同。

44. 張陵死，子張衡、孫張魯繼承五斗米道的組織工作。張魯並攻取漢中，建立政權，偏安達30年。張陵死，子張衡、孫張魯繼承五斗米道的組織工作。張魯並攻取漢中，建立政權，偏安達30年。

45. 黃帝 周 秦 隋 中華民國 西漢 唐 …… 中華人民 共和國 春秋 新 莽 五代 堯 戰國 東漢 北 宋 舜 南 宋 三 國 禹 中華五千年 元 西 晉 夏 東 晉 明 南北朝 商 清 部落時期 封建時期 帝制時期 民治時期 形成 道教遷移 西晉末年道教遷移到龍虎山

46. 天師道

47. 三國後期，張魯投降曹操。西晉末年，張魯之子張盛移居江西龍虎山，繼續宣揚五斗米道。三國後期，張魯投降曹操。西晉末年，張魯之子張盛移居江西龍虎山，繼續宣揚五斗米道。

48. 五斗米道的活動地點由四川轉移到江西

49. 移居龍虎山的張盛奉張陵為教主，並把歷任教主尊稱為天師。後世把五斗米道又稱為天師道。移居龍虎山的張盛奉張陵為教主，並把歷任教主尊稱為天師。後世把五斗米道又稱為天師道。

50. 黃帝 周 秦 隋 中華民國 西漢 唐 …… 中華人民 共和國 春秋 新 莽 五代 堯 戰國 東漢 北 宋 舜 南 宋 三 國 禹 中華五千年 元 西 晉 夏 東 晉 明 南北朝 商 清 部落時期 封建時期 帝制時期 民治時期 形成 遷移 葛洪 東晉時道教最重要的人物是葛洪