1 / 24

דיוקן הרוצח הנאצי

דיוקן הרוצח הנאצי. ד"ר מרטין ססלר מרכז השתלמויות בית יציב אוניברסיטת בן- גוריון בנגב. נושאים לדיון. כיצד הופכים "אנשים רגילים" לרוצחים? מהו בסיס הרוע שבנפש האדם? כיצד ניתן לשחרר את הרוע מכבליו? כיצד ניתן לנטרל את הטוב שבנפש האדם? מה בין שלטון הרוע של היחיד לבין שלטונו על הרבים?.

Télécharger la présentation

דיוקן הרוצח הנאצי

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. דיוקן הרוצח הנאצי ד"ר מרטין ססלר מרכז השתלמויות בית יציב אוניברסיטת בן-גוריון בנגב

  2. נושאים לדיון • כיצד הופכים "אנשים רגילים" לרוצחים? • מהו בסיס הרוע שבנפש האדם? • כיצד ניתן לשחרר את הרוע מכבליו? • כיצד ניתן לנטרל את הטוב שבנפש האדם? • מה בין שלטון הרוע של היחיד לבין שלטונו על הרבים?

  3. 1. מצבו של האדם

  4. Kill him or I will kill you • רצח על מנת לא להירצח

  5. זה הוא או אתה

  6. 2. מצבו של האדם בחברה

  7. שייכות – ניסוי הנחשול

  8. ניסוי הקונפורמיות של אש

  9. הניסוי של מילגרם 1961 – ציות לסמכות

  10. משחק המוות – אקסרטיםעוצמת הטלוויזיה 2010

  11. 3. התרבות הגרמנית

  12. התרבות הגרמנית – מרטין לותר • 1483-1546 • אִגֶּרֶת שָׁאוּל אֶל הָרוֹמִים פֶּרֶק ה • 15 אוּלָם לֹא הֲרֵי הָעֲבֵרָה כַּהֲרֵי מַתְּנַת הַחֶסֶד; שֶׁכֵּן אִם בִּגְלַל הָעֲבֵרָה שֶׁל אֶחָד מֵתוּ הָרַבִּים, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה, בְּחֶסֶד הָאָדָם הָאֶחָד יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ, שָׁפְעוּ לָרַבִּים חֶסֶד אֱלֹהִים וּמַתְּנָתוֹ. 16 וְאֵין הַמַּתָּנָה כְּמַעֲשֵׂה הָאֶחָד שֶׁחָטָא; כִּי הַמִּשְׁפָּט עֵקֶב עֲבֵרָה אַחַת יָצָא לְהַרְשָׁעָה, אֲבָל לְאַחַר עֲבֵרוֹת רַבּוֹת מַתְּנַת הַחֶסֶד הִיא זִכּוּי; 17 שֶׁהֲרֵי אִם עַל־יְדֵי עֲבֵרָה שֶׁל אָדָם אֶחָד מָלַךְ הַמָּוֶת, כָּל שֶׁכֵּן הַמְקַבְּלִים אֶת שֶׁפַע הַחֶסֶד וְאֶת מַתְּנַת הַצְּדָקָה יִמְלְכוּ בַּחַיִּים בִּגְלַל הָאֶחָד יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ. 18 וּבְכֵן, כְּשֵׁם שֶׁעֲבֵרָה אַחַת הִיא הַרְשָׁעָה לְכָל בְּנֵי אָדָם, כֵּן גַּם מַעֲשֵׂה צְדָקָה אֶחָד הוּא זִכּוּי שֶׁל חַיִּים לְכָל בְּנֵי אָדָם; 19 כִּי כְּשֵׁם שֶׁבִּגְלַל אִי־צִיּוּתוֹ שֶׁל אָדָם אֶחָד נַעֲשׂוּ הָרַבִּים לְחוֹטְאִים, כֵּן גַּם בִּגְלַל צִיּוּתוֹ שֶׁל הָאֶחָד יֵעָשׂוּ הָרַבִּים לְצַדִּיקִים. 20 הַתּוֹרָה בָּאָה וּבְכָךְ רַבּוּ הָעֲבֵרוֹת. אֲבָל הֵיכָן שֶׁהִתְרַבָּה הַחֵטְא, הַחֶסֶד שָׁפַע עוֹד יוֹתֵר. 21 וְכָךְ כְּשֵׁם שֶׁהַחֵטְא מָשַׁל בַּמָּוֶת, כֵּן גַּם יִמְשֹׁל הַחֶסֶד בְּאֶמְצָעוּת צְדָקָה, וְהַתּוֹצָאָה - חַיֵּי עוֹלָם עַל־יְדֵי יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ אֲדוֹנֵנוּ.

  13. התרבות הגרמנית – ד"ר פאוסטוס • 1749-1842 קבורת פאוסט מפיסטו (השטן) מתייצב מול פאוסט המת על מנת לממש את החוזה שחתם עמו בצעירותו. הוא חושש שפאוסט לא יעמוד בחוזה החתום בדמו [רמז להעדר הגהנום בזרמים הפרוטסטנטיים]. מקהלת צבא השמיים דורשת לסלוח לחוטאים. מפיסטו מתקרב מלא דאגה לקברו של פאוסט, כדי לא לאפשר לנשמתו להימלט. מקהלת המלאכים מפזרת ורדים על קברו של פאוסט, עוזריו של מפיסטו צונחים ישירות לגהנום. כעת מפיסטו לבד עם המלאכים ונוכח לדעת שהנשמה של פאוסט, שהובטחה לו בחוזה, כבר נמצאת בגן העדן.

  14. פרידריך ניטשה – 1844-1900 מה מאפיין את משנתו של ניטשה? נוסף לעיקרון של 'רצון לכח', הוא היה בעד מצב 'מעבר לטוב ולרע'. ... העיקרון השלישי של ניטשה, כפי שנראה בהמשך, הוא בשורת ה'אדם העליון'. ניטשה, רוצה להביא לאדם בשורה חדשה, הרי בשורה היא פרי שפה, חיות מחוסרות שפה אינן בעלי בשורות, אינן בעלי בשורות של ה'אדם העליון', לכן הוא יורד מההר ששם התבודד עם החיות, יורד לאדם שברח מפניו, להביא לו את בשורתו: 'האדם העליון'. ניטשה מאפיין את המחשבה הפרדוכסלית האנושית. מצד אחד ניטשה יוצא נגד כל הערכים המערביים, שהנם נוצריים, הוא יוצא נגד השפה, כאשר הוא טובע את העיקרון 'מעבר לטוב ולרע', הוא מבשר של ה'אדם העליון'. רבקה שכטר

  15. ניטשה: מעבר לטוב ולרוע 1886 • "ב"ברית הישנה" היהודית, זה ספר הצדק האלוהי, מצויים אנשים, דברים ונאומים, בסגנון גדול כל כך, שאין כלום בספרות יוון והודו שיוכל להידמות אליו. אתה ניצב באימה וביראת-כבוד בפני שרידים אדירים אלה של מה שהאדם היווה פעם. ... הצמדת ה"ברית החדשה", שהיא מכל הבחינות מעין רוקוקו של הטעם, ל"ברית הישנה" להיותם ספר אחד…יתכן וזהו מעשה החוצפה הגדול ביותר ו"חטא כלפי הרוח" כבד ביותר מכל מה שמעיק על מצפונה של אירופה הספרותית." (52§) • "על אף הסכנה של גרימת צער לאזניים תמות, אני פוסק את פסוקי: האנוכיות שייכת לנפש האצילה וכוונתי לאמונה בל תימוט, שיצורים שונים ממנו חייבים מטבע הדברים להיות משועבדים ליצורים שכמונו, ועליהם להקריב עצמם למענם." (265§).

  16. 4. האידיאולוגיה הנאצית

  17. אחדות ואחידותגְלָיְכְשָׁלְטוּנְג Gleichschaltung חוק האחדה- לאחר עליית הנאצים לשלטון, פתח היטלר בתהליך האחדה, כלומר האחדת גרמניה תחת שלטון ריכוזי נאצי. הוא שיעבד את כל המוסדות והארגונים לטובת המפלגה הנאצית. הוא דאג לבטל את המוסדות והגופים הציבוריים כדי שלא יהוו בעתיד כמוקדי כוח עצמאיים והפך אותם לכפופים למפלגה הנאצית. בנוסף הוא חייב אותם לפעול עפ"י האידיאולוגיה הנאצית.

  18. הם או אנחנו • "אם יהדות הממון הבינלאומית באירופה ומחוץ לה תצליח להטיל את האומות אל מלחמת עולם בשנית, אזי התוצאה תהייה לא ניצחון היהדות, אלא השמדת הגזע היהודי באירופה!" • (30.1.39)

  19. אנחנו או אף אחד • האנושות נחלקת לגזעים. • תכונות הגזעים עוברות בגנים מדור לדור. • במקרה של ערבוב גזעים התכונות השליליות הן דומיננטיות. • הגזע הנחות מסכן את הגזע הבריא. • הגזע הנחות טפילי. • הגזע הנחות רוצה להשתלט על הגזע הבריא. • אחרי שהטפיל יחסל את הגזע הבריא, הוא ימות בעצמו. • לכן אין כאן מאבק "הם או אנחנו" אלא מאבק "אנחנו או שקיעת העולם".

  20. עכברים היכן שמופיעים עכברים, הם נושאים איתם הרס של נכסי האדם ומוצרי מזון... הם ערמומיים, מוגי לב, אכזריים ומופיעים על פי רוב בלהקות גדולות. בין בעלי החיים, הם מייצגים את גורמי העורמה וההרס, כמו שהיהודים בין בני האדם. „Wo Ratten auch auftauchen, tragen sie Vernichtung ins Land, zerstören sie menschliche Güter und Nahrungsmittel. […] Sie sind hinterlistig, feige und grausam und treten meist in großen Scharen auf. Sie stellen unter den Tieren das Element der heimtückischen, unterirdischen Zerstörung dar – nicht anders als die Juden unter den Menschen.“

  21. תורת הטפיל

  22. חינוך – "היטלריוגנד" (12.17) • קיומו של ההיטלר-יוגנדואירגונו היו למעשה תוצאה ישירה של האידיאולוגיה ההיטלרית, שראתה בדור הצעיר את העתודה העתידה לקיים את 'הרייך בן אלף השנים'. לפיכך עמד במרכז התורה החינוכית של הנאצים האנטי-אינטלקטואליזם של היטלר, והדרישה לחישול גופני על חשבון טיפוח הכישורים הרוחניים-העיוניים. אחד העקרונות החשובים בחינוכו של האדם הנאצי התבטא בהפעלתו המתמדת ובדירבון מתמיד לאקטיוויזם. שיטה זו הופעלה על הצעיר מרגע היכנסו לשורות הי' בהיותו בן עשר ועד היותו לחייל או לאיש ס"ס. הוא צויד לא רק במדים אלא גם בפגיון. בהגיעם לגיל 19 גוייסו הצעירים לשירות חובה לעבודה למען הרייך. בעת השירות ההוא הושם הדגש בעבודה גופנית ובתרגול של משמעת-ברזל, ובמסגרתו סודרו אלפי צעירים בעבודה חקלאית. מיד בגמר שירות החובה לעבודה השתלבו הצעירים בשירות פעיל בצבא. כך עלה בידי המפלגה הנאצית להטיל את מרותה ואת פיקוחה על הצעירים הגרמניים מבני עשר ועד בני 21. [אודות השואה – יד ושם]

  23. 5. אף-על-פי-כן

  24. אפילוג יום השואה תשע"ג חודש אחרי סיור בפולין המצגת מוקדשת בהוקרה ל FriedelHenricy חבר לעבודה של אבי יוסף ססלר הוא ראה את הנולד וניווט את אבי לחוף מבטחים

More Related