当代女性写作与女性生存图景

1. 当代女性写作与女性生存图景 主讲教师：陈新瑶 黄石理工学院师范学院

2. “但愿所有的男性朋友都能认真去聆听这段女性的声音、去认看待女性写作”“但愿所有的男性朋友都能认真去聆听这段女性的声音、去认看待女性写作”

3. 一、何谓女性写作？ 1、定义 （1）它是由法国女性主义评论家埃莱娜·西苏在1975年提出来的，强调女性身体与写作之间的关系。关注女性写作的文化语境，全方位考察女性身份在创作中的复杂关系，以及作家生平背景等对写作的深刻影响。 （2）“一些带有反父权或主流秩序的特征和肯定女性生命体验的文本或论述形式。”（陈顺馨 ）

4. 1、定义 • （1）它是由法国女性主义评论家埃莱娜·西苏在1975年提出来的，强调女性身体与写作之间的关系。关注女性写作的文化语境，全方位考察女性身份在创作中的复杂关系，以及作家生平背景等对写作的深刻影响。 • （2）“一些带有反父权或主流秩序的特征和肯定女性生命体验的文本或论述形式。”（陈顺馨 ）

5. 2、与女性文学的关联 • （1）广义的女性文学是女性创作的文学； • （2）狭义的女性文学指女性写作。 • 女性写作的核心：“女性的主体意识”

6. 3、女性写作繁荣发展的原因 （1）女性朋友表达女性生存体验的一种需要与方式 （2）女性主体意识的觉醒，加剧女性对男权世界的否定与反抗 （3）对女性生存权利的一种争夺与把握

7. 二、在他者与自我之间——当代女性写作流变

8. 1 、在“做人”与“做女人”之间 • “一个人要先想到自己是一个人，然后想到自己是个女人或男人。” （冰心，1990年） • 生存困境：在社会生活中，她们得与男性一样去竞争，可在家庭生活中，她们依然得按照过去的一套旧女性的生存方式去行事，否则她们将会被视为一个不称职的女人或是一个坏女人。

9. 1981年张辛欣发表《我在哪儿错过了你》、《在同一地平线上》。反抗传统的男权文化对现代女性的规范与约束进行了坚决的与批判，探寻与重新指认现代女性关于自身作为一个女性的精神性别。1981年张辛欣发表《我在哪儿错过了你》、《在同一地平线上》。反抗传统的男权文化对现代女性的规范与约束进行了坚决的与批判，探寻与重新指认现代女性关于自身作为一个女性的精神性别。 • “你啊，看重我的奋斗，又以女性的标准来要求我，可要不是我像男子汉一样的自强的精神，怎么会认识你，和你走了同一段路呢？”（ 《我在哪儿错过了你》 ）

10. 现在社会对女性的要求更高些，家庭义务、社会工作，我们和男人承担的一样 ，甚至更多，迫使我们不得不向男人一样强壮。”为此，“我常常愿意有意隐去女性的特点，为了生存，为了向前闯！不知不觉，我就变成了这样。” (同上) • “你要事业，你就得失去做女人的许多乐趣。你要享受做女人的乐趣，你就别要事业。” 张洁《方舟》

11. 戴锦华所言：“‘享受做女人的乐趣’就意味着以丈夫为轴心，意味着女为悦己者容，意味着温柔、美丽顺从。于是，它与事业、拼搏、竞争当然不相见容。” • 女性要求获得男性确认、将自己的精神性别交之于男性之手的幼稚与天真

12. 伊蕾《独身女人的卧室》女人“做人”与“做女人”的梦想是一致的，她希望通过借助于自己的女性躯体来确认自己的性别、身份与为人的价值。 • 艺术与自我融为一体，“我创造了艺术，艺术也创造了我”

13. 2002年徐坤的《厨房》：枝子“回家”的悲剧。2002年徐坤的《厨房》：枝子“回家”的悲剧。 • 小结：在这个社会中，男人与男人之间已达成了一种合谋，一方面他们是女性的放逐者，另一方面，他们又充当着女性的保护者，他们借助于对女性的放逐，迫使女人不得不地投入男性的怀抱，被动地承受着“第二性”的不公正待遇。

14. 2、理想中的“姐妹情谊” • “女性之间的姐妹情谊之所以令人向往和珍惜，是因为它比异性情感还来的扎实和顺畅，而又建立在平等关系和没有既定的模式之上”陈顺馨] • A 脆弱而虚幻的“姐妹之邦”；张洁《方舟》 • 王安忆的《弟兄们》、徐坤的《相遇梁山泊》 ； • 女性与男性的性别和谐，以及女性在性别身份、社会身份与精神身份上难以确认的困惑与尴尬 。

15. B 林白、陈染的“女性之恋” • 林白：《回廊之椅》章家三太太朱凉与使女七叶之间的同性恋 ； • 《猫的激情时代》：两位同性恋着之间就已经存在着一种不对等的权力关系 ； • 林白曾讲：“女人之间一定有非常非常好的友谊，像爱情一样”（《瓶中之水》），陈染也认为“同性之间的亲近是一种心灵的关系，更简洁、更单纯一些……”

16. 三、 关于女性的“身体写作” • 女权主义者西苏：“用自己的肉体来表达自己的思想”，“通过身体来将自己的想法物质化” ； • 女人用实现自我，首先就得抛弃男性规范，将自己的身体融入自己的写作，表达女性与男人不同的曾遭受男人所禁忌的女性经验，如性意识、性成长、月经来潮、孕育、分娩等等，她们要创造属于女性的话语，来报名女性的存在。（徐坤的《狗日的足球》）

17. 正如戴锦华所言：“而女性的成长与成人，始终是一种含混，一份暧昧，一个定型化的女性形象序列间的断裂与匮乏。于是‘女孩’与‘女人’的故事之间是文化的断裂带，除了作为生理与社会的阶段，其文化与心理的述说始终云隔雾障。”

18. 这是一个由男女共同组建的世界，而男性对世界的主宰以及女性在生理、心理方面与男性存在着差异必然会将女性抛至社会的边缘，女性命运的改变，不仅仅在于少数的女权主义的呐喊，它还主要在于所有女性朋友的自觉，她们在摆脱男性的统治的同时应做好不再躲在男人的臂弯哭泣、寻求男人保护的心理准备，而这种准备将是一个漫长的过程，但愿它的早一天到来。这是一个由男女共同组建的世界，而男性对世界的主宰以及女性在生理、心理方面与男性存在着差异必然会将女性抛至社会的边缘，女性命运的改变，不仅仅在于少数的女权主义的呐喊，它还主要在于所有女性朋友的自觉，她们在摆脱男性的统治的同时应做好不再躲在男人的臂弯哭泣、寻求男人保护的心理准备，而这种准备将是一个漫长的过程，但愿它的早一天到来。