오늘의 학습 주제

1. 오늘의 학습 주제 Ⅱ. 근대 사회의 전개 5. 근대 문물의 수용과 근대 문화의 형성 5-1. 근대 문물의 수용 5-2. 언론 기관의 발달 5-3. 근대 교육과 국학 연구 5-4. 문예와 종교의 새 경향

2. 오늘의 학습 발문 • 개항 이후 문학계에 나타난 새로운 변화는? • 개항 이후 예술계에 나타난 새로운 변화는? • 크리스트교는 어떤 활동을 했을까? • 천도교와 대종교는 어떤 활동을 했을까? • 전통적인 유교와 불교는 어떻게 되었을까?

3. 문학의 새 경향 • 신소설 : 언문일치 문장 사용, 새로운 주제의식(남녀평등,미신타파,자주독립 등) 이인직의 혈의누(1906), 안국선의 금수회의록(1908) (2) 신체시 : 전통시→근대시의 과도적 형태, 주제의식(문명개화・부국강병・친일비판 등) 최남선의 ‘해에게서 소년에게’(1908, 잡지 소년에 실림) (3) 외국문학 번역 : 서구의 종교와 문물 소개 → 서구 문화 인식 성경, 천로역정, 이솝 이야기, 로빈슨표류기 등

4. 예술의 변화 (1) 음악 : 판소리(신재효 정리), 창가 유행(권학가・독립가・애국가 등) (2) 미술 : 전통적 한국화 유행・발전, 서양식 화풍 도입(ex. 유화) (3) 연극 : 협률사(1902, 창극 공연), 원각사(1908, 신극 공연, 최초의 서양식 극장) • 창가 : 서양식 악곡 + 우리말 가사 • 창극 : 판소리를 여러 배우들이 출연해 1인 1역으로 공연 • 신극 : 신소설을 각색하여 연극으로 공연

5. 종교계의 변화 (1) 크리스트교 　 ① 천주교 : 프랑스와 수교(1886)로 포교의 자유 획득, 고아원・양로원 운영, 경향신문 발간 　 ② 개신교 : 의료・교육 활동을 통한 선교 사업, YMCA(기독교청년회) 설립 (2) 천도교와 대종교 　 ① 천도교 : 손병희가 동학을 천도교로 개칭, 만세보 발간(1906) 　 ② 대종교 : 나철・오기호가 단군 신앙을 체계화하여 창시(1909), 국외 항일투쟁 선도(중광단 → 북로군정서)

6. 종교계의 변화 (3) 유교와 불교 　 ① 유교 : 박은식의 유교구신론 (1909, 양명학에 토대한 실천 중심의 민중 유교 강조) 　 ② 불교 : 한용운의 불교유신론 (1910, 불교의 자주성 회복, 승려 교육 강조)

7. 신소설의 한계 본래 평양성 사람들 가운데는 청나라 군의 행패를 견디지 못하여 산골로 피난간 사람이 많았다. 산 속에서도 청나라 군을 만나면 호랑이 본 것 같고 원수 만나는 것 같더라.… 젊은 여자를 보면 겁탈하고 돈 있으면 빼앗고 제게 쓸데없는 물건도 놀부처럼 장난하니. … 당초에 옥련이가 피난 갈 때에 모란봉 아래서 …. 난데없는 총알을 맞아 왼편 다리에 박혀 넘어졌다. 그 날 밤 그 산에서 목숨이 간신히 붙어있어 떨고 있는 옥련이를 이튿날 일본군 적십자 간호수가 보고 야전 병원으로 실어 보내자 …. 군의관의 말에 따르면 청군의 총알에 맞았으면 온몸에 독이 퍼져 하룻밤 만에 죽었을 것이나, 일본군의 총알을 맞았으니 다행히도 치료하기 무척 쉽다고 하였다. 군의관 : 얘야, 너의 아버지와 어머니가 어디로 갔는지 모르느냐?.... 그러면 네가 내 집에 가 있거라. 내가 너를 학교에 보내 공부하도록 해줄 것이다. 네가 일본서 공부하고 있을 동안 내가 너의 나라에서 부모가 살아있는지 알아보고 네 집에 보내주마. - 이인직, 『혈의 누』 중에서 -

8. 창가 – 권학가(勸學歌) 학도야 학도야 청년 학도야 벽상의 괘종 소리 들어 보시오 한 소리 두 소리 가고 못 오니 인생의 백년 가기 주마(走馬) 같도다. … (중략) … 학도야 학도야 생각하여라 우리의 할 일이 그 무엇인가 자나 깨나 쉬지 말고 학문 넓혀서 좋은 사람 되는 것이 이것 아닌가

9. 창가 – 학도가(學徒歌) 생존 경쟁 당차 시대에 국가 흥망이 내게 달렸네 열강의 대우를 생각할수록 노예 희생의 치욕일세 이천만동포 우리형제야 차시에 하시며 차일이 하일고 육대주 오대양의 형편 살피니 약육강식과 우승열패라 국권을 보존하고 동포 구제는 우리들 쌍견상에 달린 의무라 혈루를 휘쇄하고 분발심으로 실지상 학문을 연구합시다 일신이 영귀하고 일국 흥망은 학문 일사 밖에는 다시 없네

10. 창가 - 애국충성가 동해수와 백두산에 해돋고 달뜨니 신민이 보호하사 우리나라 만세 남산수와청송죽은 절개도 높으나 홍우상로 불면함은 우리 기상일세 춘하추동 사계절은 분명코 밝으니 일편단심 충국성은 우리 가슴일세 천지신민 충성심은 다할 길 넓으네 자나깨나 애국심은 우리 황실일세 무궁화 삼천리 화려강산 대한 사람 대한에서 길이 충성하세

11. 나철– 대종교(1909) ○○○은(는) 그 전 이름을 단군교라 칭하고 1909년 음력 정월 15일 조선 경성부에서나철이 조선 민족간의 신앙에 있어 조선 민족의 시조이며 국조라고 전승하여 온 단군을 숭봉하며 이에 귀일함으로써, 조선 민족 정신의 순화 통일과 조선 민족 의식의 앙양을 도모함과 동시에 조선 민족 결합의 강화에 의하여 독립국가로서 조선의 존속을 목표로 하고, 다수 동지와 함께 결성하여 스스로 제일세 교주라고 한 단체로서, 그 교리라는 것은 유일무이의 천신이 우주 만물을 창조하고 ….

12. 박은식의 유교구신론(1909) 나는 대한의 유교계의 한 사람이다. 우리 조상과 또 나의 평생이 공자의 은혜를 받은 것이 몹시 컸는데, 현재 공자의 교가 날로 암담해지고 날로 더욱 쇠해가는 정경을 보니 … 그 원인을 거슬러 연구하고 잘못된 일을 추측해 보니 유교계에 세 가지 큰 문제가 있는 것을 알 수가 있다. 감히 외람됨을 무릅쓰고 3대 문제를 들어서 개량 구신의 의견을 바치노라. … 첫째는 유교파의 정신이 오로지 제왕의 편에 있고 인민 사회에 보급할 정신이 부족한 것이다. 둘째는 여러 나라를 돌면서 천하의 주의들을 강구하려 하지 않고, 내가 어린이를 구하는 것이 아니라 어린이가 나를 구한다는 주의만을 지키는 것이다. 셋째는 우리 대한의 유가에서는 쉽고 정확한 법문(양명학)을 구하지 아니하고 질질 끌고 되어가는대로 내버려 두는 공부(주자학)를 전적으로 숭상하는 것이다.

13. 한용운의 조선불교유신론(1910) 승려 교육에는 급선무가 셋이 있다. 첫째는 보통학이다. 보통학이란 사람의 의복, 음식에 비길만 하다. … 사람이라면 다 의복을 입고 음식을 먹어서 살아갈 줄 아는 터이니 … 둘째 사범학이다. ··· 승려 가운데 15세에서 40세까지 재덕이 있는 자를 가려 배우게 하고 그 과정에 있어서는 보통학, 사범학, 불교학을 화합·가감해서 적절을 기한다면 가르친 지 4, 5년 안에 소학교의 교사가 모자라지 않을 뿐 아니라, 불교학계의 상황이 다시 사람으로 하여금 한번 보기만 해도 구역질할 생각은 안 느끼게 할 것이다. … 셋째로 외국 유학이다. 인도에 가 배워서 부처님과 조사들의 참다운 발자취를 찾게 하며 널리 경론으로서 우리나라에 전해지지 않은 것을 구하여 그 중요한 것을 골라 번역해 세계에 펴게 할 필요가 있다. … 현행의 번잡하고 기복을 목적으로 하는 도깨비 연극 같은 제사 의식은 폐지해야 하고, 그 밖의 각 사원의 평시 예식도 매일 한 번씩의 간단한 예로 고쳐야 한다.

14. 손병희, 나철, 박은식, 한용운

15. 초성으로 맞추는 역사용어 • ㄱㅅㅎㅇㄹ • ㅊㄱ • ㅇㄱㅅ • ㅅㅂㅎ • ㄷㅈㄱ • ㅈㄱㄷ • ㅇㄱㄱㅅㄹ • ㅎㅇㅇ

16. 오늘의 학습 정리 • 문학의 새 경향 • 신소설 : 언문일치 문장, 새로운 주제의식, 혈의누, 금수회의록, 자유종 • 신체시 : 최남선의 해에게서 소년에게(1908, 잡지 소년) • 외국문학 번역 : 서구 문화 소개, 성경, 천로역정, 이솝이야기 • 예술의 변화 • 음악 : 창가 유행(서양식 악곡에 우리말 가사) • 미술 : 서양식 화풍 도입(유화) • 연극 : 창극(판소리 변형), 신극(원각사, 1908) • 종교계의 변화 • 크리스트교 : 천주교(고아원,양로원), 개신교(의료와 교육) • 천도교 : 손병희, 동학 개칭(1905~6), 만세보 발간 • 대종교 : 나철, 단군신앙 체계화(1909), 중광단(→북로군정서) • 유교(박은식, 유교구신론), 불교(한용운, 조선불교유신론)

17. 오늘의 학습 평가 • 신소설이 사용한 문장의 특징은? • 개항 이후 새롭게 유행한 음악은? • 신극을 공연한 최초의 서양식 극장은? • 손병희가 교주이고 만세보를 발간한 종교는? • 대종교가 항일투쟁을 위해 조직한 것은? • 박은식이 유교구신론에서 강조한 유학은? • 한용운이 불교유신론에서 강조한 것은?

18. 내일의 학습 주제 Ⅲ. 민족 독립 운동의 전개 2. 일제의 침략과 민족의 수난 2-2. 일제의 침략과 국권의 피탈 2-3. 민족의 수난(일제의 식민통치) 2-4. 경제 수탈의 심화