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主题思想 封建教育制度/科举制度 --下层知识分子--毒害/摧残 社会病态 -- 阶级观念/等级制度 ---冷酷无情/麻木不仁 封建统治者--残酷/横行霸道 科举制度 + 封建思想 – 孔乙己 --- 毒害 在黑暗和绝望的环境中，经历挣扎、悲哀，依靠自己坚韧的意志追求人生 目标。 表现了人们追求美和善的天性，这里美和善的象征，就是音乐。 1. 2. 3. 4. 1. 《孔乙己》 《哑了的三角琴》 2. 反映封闭保守在走向开放、文明与进步的过程 追求文明与知识的渴望 摆脱贫穷与困苦的心理 赞美自爱自尊的纯美的心灵 控诉社会的冷漠无情，弱者被欺压 - 不幸的人的世界 人们有追求自由、幸福与尊严的本能与权利 表达的是乡土女性坎坷的命运与情感遭遇。 1.反映了当时农民社会的艰辛与酸楚、冷漠。 2.歌颂母亲坚强、慈爱、诚信的伟大母亲的形象 3.强调生活再贫困，也不能丧失诚信和尊严——做人原则 1.批判靠祖宗的财产虚度一生的人（杨梦痴及姚国栋）。 2.批评那些凭财富而作威作福的人（赵老太太和姚小虎）。 3.谴责旧社会中“长宜子孙“的观念（杨梦痴及姚国栋）。 4.宣扬同情，爱心和互助，同情与互助（万昭华和黎先生）。 *义比生更可贵，不义比死更可恶 ( --- 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。) 保有善性、羞恶之心的人，必然“舍生取义”；而“失本心”的人，会“行不合礼义”@为 身外之物（未威胁生存）而行不义。 人人都有本心，但（批判）那些不辨礼义，擅取万钟，鱼肉百姓的统治者却在无尽的 利欲的引诱下丧失了本心。 赞扬烛之武维护了国家安全的爱国精神（以国家利益为重，不计个人恩怨，临危受 命）以及体现他善于利用矛盾，分化瓦解敌人的外交才能。 1.赞扬冯谖重视民心的远见卓识和政治上的机谋果断。 2.反映了当时权贵重视养士和“士为知己者死”的社会风气。 揭示了刘、项两大势力间的矛盾，刻画出项、刘两等人不同的性格特点及其在斗争 中所起的作用。 说明“孝”乃人类安身立命、百事孝为先。 抒发自己品行高洁却遭时罢黜的哀怨悲伤之情，表达了辨明无辜、昭雪沉冤得愿 望。 感慨人生短暂，人类无法改变这一自然规律，故应当珍惜今生的点滴光阴，在瞬间 把握永恒。 表达了作者不怕困难，俯视一切的雄心壮志。只有不怕困难，敢于攀登绝顶，才能 俯视一切、傲视群雄。 在学习古典文学经典的基础上，不要泥古不化，人云亦云，而是要结合古人的经验 ，提出自己的看法和思想。以古圣贤为师，学习儒家的经典，而创作时要能自树立 不因循前人，才能拥有自己独特的风格。 讽刺社会上那些不认识自己的本来面目，倚仗人势、色厉内荏、擅威作福的人，表 达对他们的鄙视和憎恨，并警戒世人：毫无自知之明而肆意逞志，必然自招祸患。 描写杭州自然风光和都市的繁华@抒发作者对杭州惊喜与艳羡的情怀。 描绘一幅国泰民安的游乐图卷@人民和平安静的生活景象。 用柳阴、写柳丝、写柳絮、写柳条， 来渲染作者离去之愁与吐不尽的心事。 表达少女开朗、无忧无虑、纯真活泼、好奇，争抢要胜的一面。 从写伤春情思/惜花到感慨自己青春短暂易逝。 体现作者浓浓的爱国、忧国忧民的博大胸怀与高尚情操。 1. 2. 3. 4. 1. 2. 3. 《哦，香雪》 《痴女阿莲》 《卖白菜》 《憩园》 《鱼我所欲也》 《左传·烛之武退秦 师》 《战国策·冯谖客孟 尝君》 《鸿门宴》 《陈情表》 《咏蝉》 《把酒问月》 《望岳》 《答刘正夫书》 《三戒》 《望海潮》 《兰陵王》 《如梦令二阕》 《书江西造口壁》 《游褒禅山记》 作者通过游山领悟出要实现大理想@求学问@成就一番亊业，一定要有物质条件 外，更要百折不饶的意志@顽强的毅力和深思慎取的态度。
《闲情记趣》 反映了儿童丰富的想象力和天真烂漫的童趣，从中领略孩子的纯真的感情和丰富的 想象力与创造力。 1.对家乡这种相对闭塞环境的不满和担忧，期望家乡有所改变。 2.希望人民能在遭遇到的困境和危难中，奋斗图强、战胜困境的决心和勇气。 每一个人对事物的看法不一样，是因为情境/性格/知觉/情趣/经验/态度不一样，而 美是最有价值的，因为它意象是独立的，不计较实用 没有意志和欲念，注意力专在事物本身的形相。 表达灯给人们点燃心中希望之灯，灯给了人类希望（光）、温暖、爱的力量和（热 从中表达光明终驱散黑暗，对抗战胜利的坚定信心。 程胜于成果，人的享受在于追求，不在于索取。（只问耕耘，不问收获。努力工作 不求回报。） 因不生名利观念， 使一个人快乐，使一个团体健康，使一个社会成功的。 阅读心得是受不同的年龄、身份、阅历和动机影响。人在不同年龄、不同角色、不 同历练/阅读境界，会产生不同的感悟@体验的人间亲@启发。 《我的梦，我的青 春》 《我们对于一棵古 松的三种态度》 《灯》 《钓胜于鱼》 《常读常新的人鱼 公主》
