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始計篇. 戰爭勝負取決於戰前的籌畫 籌畫精密取勝公算大 慎戰觀念 --- 五事及七計 廟算. 始計篇. 孫子曰:兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。 故經之以五事,校之以計,而索其情,一曰道,二日天,三日地。四日將,五日法。. 始計篇. 道者,令民與上同意,可與之死,可與之生,而不畏危也。 天者,陰陽、寒暑、時制也。 地者,遠近、險易、廣狹、死生也。 將者,智、信、仁、勇、嚴也。 法者,曲制、官道、主用也。 凡此五者,將莫不聞,知之者勝,不知者不勝。. 始計篇. 故校之以計,而索其情。
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始計篇 • 戰爭勝負取決於戰前的籌畫 • 籌畫精密取勝公算大 • 慎戰觀念---五事及七計 • 廟算
始計篇 • 孫子曰:兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。 • 故經之以五事,校之以計,而索其情,一曰道,二日天,三日地。四日將,五日法。
始計篇 • 道者,令民與上同意,可與之死,可與之生,而不畏危也。 • 天者,陰陽、寒暑、時制也。 • 地者,遠近、險易、廣狹、死生也。 • 將者,智、信、仁、勇、嚴也。 • 法者,曲制、官道、主用也。 • 凡此五者,將莫不聞,知之者勝,不知者不勝。
始計篇 • 故校之以計,而索其情。 • 曰:主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知勝負矣。 • 將聽吾計,用之必勝,留之﹔將不聽吾計,用之必敗,去之。 • 計利以聽,乃為之勢,以佐其外。勢者,因利而制權也。
始計篇 • 兵者,詭道也。 • 故能而示之不能,用而示之不用, • 近而示之遠,遠而示之近。利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之,攻其不備,出其不意。 • 此兵家之勝,不可先傳也。
始計篇 • 夫未戰而廟算勝者,得算多也﹔ 未戰而廟算不勝者,得算少也。 多算勝,少算不勝,而況於無算乎! 吾以此觀之,勝負見矣。
始計篇 • 計畫的方式 • 「五事」、「七計」為比較分析的標準 • 「五事」-道、天、地、將、法 • 「七計」-主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令執行、兵眾孰強、士卒孰練、賞罰孰明 • 決勝於廟堂之上
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作戰篇 • 戰爭對國家和人民所產生的沉重負荷 • 在人力和物力上均會造成嚴重的損耗 • 軍旅的後勤補給形成最大的困擾 • 速戰速決---兵貴勝,不貴久 • 作戰時愈快取得勝利,愈能減少自身損失獲取戰果
作戰篇 • 不盡知用兵之害者,則不能盡知用兵之利也. • 善用兵者,役不再籍,糧不三載,取用於國,因糧於敵,故軍食可足也. • 智將務食於敵 • 勝敵而益強
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