答司马谏议书

1. 答司马谏议书 作者：王安石（北宋）

2. 一、相关知识 1.作者简介：

3. 2.相关人物： 司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，北宋政治家、文学家、史学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，曾主持编纂《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒家士大夫的典范，历来受人景仰。 王安石行新政，他竭力反对，强调祖宗之法不可变。哲宗即位，太皇太后高氏听政，召他入京主国政，数月间尽废新法，罢黜新党。为相八个月病死，追封温国公，赠太师，谥文正。

4. 3.写作背景： 北宋中期，社会矛盾尖锐，宋神宗任命王安石为相，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。但新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。 熙宁三年（1070年），保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此信作答，逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。

5. 二、解题 “书”是古代的一种文体，就是书信的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为“报……书”、“与……书”、“上……书”、“答……书”等等，如： 司马迁的《报任安书》、吴均的《与朱元思书》、苏辙的《上枢密韩太尉书》等，本文是书信体文章的典范之作。

6. 补充材料：王安石变法的主要内容

7. 三、字词音义 强聒 （guō） 重（chóng）念 冀（jì）君实或见恕也 辟（pì）邪说 难壬（nànrén）人 不恤（xù）国事 胥（xū）怨者民也 盘庚不为怨者故改其度（dù） 会晤（wù）度（duó）义而后动

8. 第一段译文： 昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同 的缘故啊。虽然想要（向您）硬罗嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解 了。再三考虑君实对我的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我之所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。

9. 第二段译文： 有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名义和实际（是否相符）。如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清晰了。现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。我却认为从皇帝那里接 受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天 下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏 人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。

10. 人们习惯于苟且偷安、得过且过不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹 呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。

11. 第三、四段译文： 如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。 没有机会（与您）见面，内心实在仰慕到极点。

12. 四、课文分析 第一层次：交代写信的缘由。 1.重念蒙君实视遇厚，于反复不宜鲁莽。 2.冀君实或见恕也。

13. 第二层次：针对司马光信中所指责的新法的弊端，逐一驳斥。 司马光： 侵官 生事 征利 拒谏 致天下怨谤 王安石： 难壬人 辟邪说 为天下理财 以兴利除弊 举先王之政 授之于有司 修之于朝廷 受命于人主 前知其如此 怨诽之多，

14. 第三层次：分析反对派对新法的原因，表达对失大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规等保守思想的不满，并表明自己态度。　　第三层次：分析反对派对新法的原因，表达对失大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规等保守思想的不满，并表明自己态度。　　 人（百姓）：“习于苟且” 士大夫（既得利益者）： “不恤国事”“同俗自媚于众” 上（君主）：“欲变此” 某（王安石）：“非某之所敢知” 第四层次：书信常规的结束语。

15. 五、文章主旨 本文是书信体驳论文。王安石的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出“儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣”，从而说明变法是正确的，而司马光的攻击名实不符，全是谬论。 文章揭露出既得利益的官僚保守、腐朽的本质，表示自己坚持改革，绝不为流言蜚语所动的决心。

16. 六、写作特点 1.行文简洁，结构严谨，没有枝蔓。 2.论证方法多样。 ◎ 直接反驳。如“为天下理财，不为征利”。 ◎ 举出根据进行反驳。如“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”。 ◎ 举出史实进行反驳，举出历史的事实来进行反驳。

17. 3、气势磅礴，寓刚于柔。 ◎ 立足于理，理足则气盛。但语言相当婉转，体现了同僚书信往来的礼仪特色。 ◎ 擅于排比，连用排比驳斥对方，则势如破竹，无可阻挡。 ◎ 擅用反语，如“欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？”

18. 七、课后练习 1、“不恤国事”中的“恤”字，其意思是： A、忧愁 B、顾念 C、怜悯 D、单薄 2、下列句红色字词在文中的意思，不正确的一项是： A、以致天下怨谤也。招致 B、某则以谓受命于人主 。认为 C、举先王之政，以兴利除弊 。列举 D、非特朝廷士大夫而已 。仅仅 （ B ） （C）

19. 3、下列句中红色字体的“见”字意思与其他三项不同的一项是 : A、今君实所以见教者 B、冀君实或见恕也 C、终必不蒙见察 D、是而不见可悔故也 4、选出与“某则以为受命于人主”中“某”指代的人称相同的一项 ： A、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 B、更若役，复若赋，则何如 C、尔其无忘乃父之志 D、盖余所至，比其好游者不能十一 （D） （D）