Surat Al- hasyr

1. Surat Al-hasyr

2. معاملة النبي لليهود عند الهجرة وغدرهم Sikap rasulullah terhadap yahudi ketika hijrah dan penghianatan mereka سبب الغزوة وأحداثها ونتائجها والدروس المستفادة منها Latar belakang terjadinya perang, pristiwa,hasil dan pelajaran غزوة بنى النضير أية 1-5 الرد على شبهة قطع النخيل وتخريب الأراضي Bantahan terhadap tuduhan penebangan pohon kurma dan merusak bumi رد النصر في الحقيقة إلى الله Mengembalikan kemenangan kepada Allah استعداد المسلمين دوماً وانتظارهم عون الله Kaum muslimin dalam keadaan siapsiaga dan menanti Pertolongan Allah

3. سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ "Telahbertasbihkepada Allah apa yang adadisekalianlangitdanapa yang dibumi. (Ayat 1).

4. Inilahpangkaldariayat yang pertama yang selanjutnyaakandidapatibagaimanaKebesaranIlahidankekuatanMutlakdari Allah yang menjadipenyebabutamadarikehancuranBaniNadhiritu. BeritakejaAllahBaniNadhirdanpengusiranmerekadariMadinahadalahsuatuberitabesardanhebatbagikaumMuslimin. TerlepasnyaRasulullahs.a.w. daripercobaanYahudi yang hendakmembunuhbeliau pun suatuberita yang dahsyat. Semuatelahdapatdilaluidenganbaik. PihakkaumMuslimintelahmenang. Sama-sekaliinitidak lain adalahkarenapertolongan Allah belaka. Olehsebabitusudahsepatutnyajikamengingatinisemuan, orangmengingatkebesaran Allah danbersyukurkepada-Nya, bertasbihmengucapkanpujiandankesucian.

5. Ayatpertamainiterlebihdahulumemperingatkanbahwaseluruhapa yang adadiketujuhlapisanlangitdansegenap yang beradadimukabumiinimengucapkansyukur. "Dan DiaadalahMaha Perkasa," tidakbolehdilanggarhukumNya, danMahaBerwibawa, sehinggaorang-orang yang kedapatantelahbersekongkolhendakmembunuhNabi-Nya, patutlahmenerimahukum yang setimpal, apatahlagipadamulanyamerekatelahterikatdenganjanjiakanhidupdamaidengankaumMuslimindalamkotaMadinah. Keperkasaan Allah ituberlakulagibagidiriHuyay bin Akhthab yang pergimenemuipemuka-pemukaQuraisylalumemberikannasihatbahwa agama QuraisyIebihbaikdaripada agama Muhammad. PengkhianatannyamenyebabkanRasulullahmenyuruh Muhammad bin Maslimahpergimembunuhnya, walaupundizamanjahiliyahmerekaadalahsepersusuan.

6. Kebijaksanaanbagi Allah adalahsebagaiimbalandariKeperkasaan. Meskipunperaturan Allah berjalandenganpenuhkekerasandandisiplindanhukum Allah tidaksekali-kali bolehdilanggar, namundisampingitu Allah pun mempunyaikebijaksanaan. Huyay bin Akhthabdibunuhkarenaberkhianat. TetapibeberapawaktukemudiansetelahsisaBaniNadhir yang berdiamdiKhaibardapat pula dikalahkandanbenteng-bentengdiKhaibardapatditaklukkansemuanya, sehinggasisa-sisaYahudidiKhaibartertawan, laki-lakidanperempuan, makaturuttertawanShafiahanakperempuandariHuyay bin Akhthab.  DiaakhimyamenjaditawananNabi, tetapidiadimerdekakandankemerdekaandaripadatawanandanperbudakanitulah yang menjadimaharnya. Sesudahdahulunyaayahnyadibunuhdankaumkabilahnyadiusir, Shafiahsendiridimerdekakandariperbudakanlalubeliaukawini. Mahar (maskawinnya) ialahkemerdekaanitu. Shafiahakhirnyamenjadisalahseorangdariisteribeliau yang muliadanmendapatgelar "UmmulMu'minin".

7. معاملة النبي لليهود عند الهجرة وغدرهم Sikap rasulullah terhadap yahudi ketika hijrah dan penghianatan mereka

8. SetelahRasulullahdankaumMuslimindiMakkahberpindah (hijrah) keMadinah, sesudahmengaturpersaudaraandiantara Muslim sesama Muslim, Rasulullahs.a.w. pun membuat pula perjanjiandenganpendudukMadinahsendiri, yang terdiridarikaumYahudidanorang Arab sendiri yang masihmusyrik, belummemeluk Islam.  Dalamperjanjianitu, yang disurathitamatasputihdisebutkanbahwaorangMuhajirindanorangAnshartelahmenjadiummat yang satu. Disuratkan pula bahwasegalakabilahYahudi yang berdiamdinegeriMadinahituakanhidupamansentosa, bertetanggasecaradamai. KaumMusliminberjanjiakanmemberikanperlindunganbagimerekaitudalammengerjakan agama mereka. Dan jikaadabahayamengancamkotaMadinahmerekaakanmempertahankannyabersama-sama.

9. PadamulanyatidaklahkeberatankaumYahudiitumenyetujuiperjanjian yang telahdituliskanhitamdiatasputihitu, sebaborangYahuditidak me nyangkabahwapengaruhNabis.a.w. dan agama yang beliaubawaitubertambah lama akanbertambahkuat, yang berbedasamasekalidaripadaapa yang merekaduga, namunsetelahnyatabahwaperkembangan Islam berlainandari yang merekadugasemula, mulailahhatimerekatidakmerasasenanglagi. Dan itu pun kian lama terasaolehNabis.a.w. dankaumMuslimin; sudahbanyakmasalah, sudahbanyakpersoalan, bahkankepala yang amatterkemukadariBaniNadhir, Ka'ab bin al-AsyrafpemahmembuathubunganrahasiadenganpemudaQuraisydanketikaditanyakankepadanyamana yang benardiantara agama Muhammad dengan agama Quraisypenyembahberhala, diatidaksegan-seganmengatakanbahwa agama penyembahberhalalah yang lebihbenar. Padahalkalaudiahendaktegakpadakebenaran, sepatutnyadikatakannyabahwa agama Islam lebihdekatdengan agama Yahudisebabsama-samapercayakepadaTuhan Yang Esa. TetapipolitikjangkapendekrupanyatelahsangatmempengaruhijalanfikiranKa'ab bin al-Asyrafitu. 

10. AkhirnyaterjadilahsuatukemelutdenganBaniNadhir. AsalmulanyaialahketikaNabiditipuolehseorangpemimpinmusyrikbernama 'Amr bin Thufail agar mengirimutusankenegerinyauntukmengajarkan agama kepadakaumnya, laluRasulullahs.a.w. mengirimkan 70 (tujuhpuluh) orang yang sudahahlitentang al-Quran untukmengabulkanpermintaan 'Amr bin Thufailitu, tetapisesampaidisatutempatbemamasumurMa'unahutusan yang dikirimitutelahdicederaisecarajahat, merekadikepungdandibunuh. Yang terlepashanyalahseorang, bernama 'Amr bin Umayyah. Karenasakithatinyaataspengkhianatanitu, ketikaakanpulangkeMadinah, dibunuhnyaduaorangdarikabilahBaniKilab yang disangkanyatermasukgolongankaummengkhianatiitu pula. KemudianternyatabahwaBaniKilabadalahkabilah yang telahmembuatperjanjiandamaidenganNabi. Sebabitumaka 'Amr bin Umayyah mesh membayardiyatataspembunuhan yang salahitu. Olehkarenatelahadaperjanjianakan bantu membantujikaterjadihal yang serupaitumakadatanglahNabis.a.w. keperkampunganBaniNadhirmenemuipemuka-pemukamerekamemintasupayamerekaturutmengumpulkanbantuandiyat yang mestidibayaroleh `Amr bin Umayyahataskematianduaorang yang bukanmusuhitu, sesuaidenganbunyiperjanjianyaituakanhidup bantu membantudiantaraMuslimindenganYahuditersebut. 

11. سبب الغزوة وأحداثها ونتائجها والدروس المستفادة منها Latar belakang terjadinya perang, pristiwa,hasil dan pelajaran

12. هُوَ الَّذي أَخْرَجَ الَّذينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ دِيارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ما ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ مانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَ قَذَفَ في‏ قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْديهِمْ وَ أَيْدِي الْمُؤْمِنينَ فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصارِ Dialah yang telahmengeluarkanorang-orangkafiritu, dariahlil- kitabdarikampunghalamanmerekapadapermulaanpengusiran. Tidaldahkamumenyang ka bahwamerekaakankeluardanmereka pun menyangkabahwapertahananmerekadari Allah adalahbentengmereka. Maka Allah pun mendatangimerekadariarah yang tidakmerekasangka; dan Allah pun melemparkanketakutankedalamhatimereka. Merekarobohkanrumah-rumahmerekadengantanganmerekasendiridandengantanganorang-orang yang beriman; makaambillahpelajaranwahaiorang-orang yang mempunyaipandangan.

13. هُوَ الَّذي أَخْرَجَ الَّذينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ"Dialah yang telahmengeluarkanorang-orangkafiritu, dariahlil-kitab." (pangkalayat 2). Orang-orangkafirdariahlil-kitabituialahYahudiBaniNadhir, مِنْ دِيارِهِمْ "Dari kampunghalamanmereka.'' YaituperkampunganBaniNadhir yang terletakdipinggirkotaMadinahdanmempunyaibenteng yang kuatkokohitu; 

14. لِأَوَّلِ الْحَشْر "Padapermulaanpengusiran". Artinyaitulahpengusiran yang pertamaterhadaporangYahudidari Hejaz  ataudariMadinahsebagaipusatkekuasaan Islam yang barutumbuhdimasaitu. Tersebutlahbahwamerekaitudiusir, se bahagianbesarberangkatkenegeriSyam, menetapdinegeriAriihadanAdzru'aat, danduakeluargalagi, yaitukeluargaAbilHaqiiqdankeluargaHuyay bin Akhthab, termasukputerinyaShafiahpindahkeKhaibar. Pengusiraninidisebutsebagaipengusiran yang pertama. Pengusiran yang keduaialahdizamanUmar bin Khathab; segalaYahudi yang tinggaldiJazirah Arab mestimeninggalkannya, laluberpindahkeSyam, karenaUmartelahmemutuskandijantungJazirah Arab itutidakbolehberkumpuldua agama lagiuntukselamalamanya. Makasisa-sisaYahudi yang tinggaldiMadinahatauKhaibar, diper­silahkanpindahsemuanya. Denganbunyiayat "permulaanpengusiran" mafhumlahkitabahwaini pun salahsatudaripadamu'jizatNabikitas.a.w. yang akandilakukanolehsalahseorangsahabatnyadibelakanghari. 

15. ما ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا "Tidaklahkamumenyangkabahwamerekaakankeluar," Dari sebabkuatnyabentengpertahananmereka, sehinggaorang-orang yang beriman pun tidakmenyangkabahwamerekaakanbegitumudahnyakeluardaribentengpertahananmerekaitu. Apatahlagikalauperbekalan yang merekasediakanbuatbertahancukupuntukmakansekianbulan. Apatahlagiterdengar pula beritabahwaadadikalanganmunafikin yang bersediamembantumereka; وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ مانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ "Dan mereka pun menyangkabahwapertahananmerekadaripada Allah ialahbenteng-bentengmereka." Itulahpersangkaan yang meleset. فَأَتاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَ قَذَفَ في‏ قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ "Maka Allah pun mendatangimerekadariarah yang tidakmerekasangka; dan Allah pun melemparkanketakutankedalamhatimereka." Bagaimanapunkuatdanteguhnyabentengdariluar, namunpertahananmerekadiruntuhkan Allah daridalam, yaitupertahananhati. Hatiitusendiri yang diserbu Allah dengan "pelor" ketakutan. Artinyasemangatmerekapatah! Bantuan yang merekaharap-harapkandarikaummunafikitutidakjugadatang. Kian lama kianterasabahwabantuandariluartidakakanada. Lama-lama tentaraNabi Muhammad kianmendesakjuga, bah kankebun korma merekatelahada yang ditebangi. Lantaranitusemuanyamaka rasa takutkianmencekam. Takut pula merekakalaukaumMuslimininimenangnanti, makakekayaanmerekaakandirampassemuanya. Terutamarumah-rumahmereka yang bagusdankokoh. Karenaketakutanitumerekaruntuhkanrumah-rumahmerekadengantanganmerekasendiri. DenganniatkalaukaumMusliminmenang, tidakadalagi yang merekadapati. Apatahlagidenganmatinyaduaorangpemimpinmereka, yaituKa'ab bin al-AsyrafdanHuyay bin Akhthab, tidakadalagipemimpin yang beranibertindakatau yang akanmenyalakansemangatperjuangan;

16. يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْديهِمْ وَ أَيْدِي الْمُؤْمِنينَ "Merekarobohkanrumah-rumahmerekadengantanganmerekasendiridandengantanganorang-orang yang beriman." Merekamerobohkan yang didalamperkampunganmerekaatau yang didalamlingkunganbentengdankaumMusliminmerobohkanbangunan-Mngunandiluar yang akanmenghalangiserbuanmerekakelakkedalambenteng yang dianggapkokohitu. Semuanyainimenambahkacau-balaunyakeadaandanlunturnyasemangatperlawananmereka; فَاعْتَبِرُوا "Makaambillahpelajaran" atauambillahi'tibardarikejadianBaniNadhiritu ; يا أُولِي الْأَبْصار Wahaiorangorang yang mempunydipandangan." (ujungayat 2).   Pelajaran yang terutamaakandiambildarikejadianiniolehorang-orang yang mempunyaipandanganjauh yang mengertiperhitunganfikirandanlogika, ialahbahwakalaunasibsudahakanjatuh, betapa pun kokohnya per tahanan, akanhancurlahpertahananituberkeping-keping. Dapatlahdenganpandangan yang jauhkitamembandingkaninidenganjatuhnyakekuasaanBelandaketikaJepangmulaimenyerang, padaakhiitahun 1941 danselesaidikwartalpertamadaritahun 1942. Segalapertahanan yang dikatakankokohkuatitumenjadiruntuhhancurkarenasemangatmerekasendiri yang patah.

17. وَ لَوْ لا أَنْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ"Walaupuntidakditentukan Allah pengusiranatasdirimereka." (pangkalayat 3); denganjalanpengepunganbentengmereka, karenapadamulanyamerekamencobabertahan; الْجَلاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيا "Namun Allah akanmengazabmerekajugadidunia.'' Azabsiksaanituakanmerekaderitajugadenganjalan lain sebabkesalahanmerekasendiri. Yang rusakituadalahsikapjiwamerekasendiri. Yaituperasaanhasaddengki yang mendalam, merasadiriterlaludanselalulebihdariorang. Lantaranitutidakmerekaingatlagiataumerekapandangentengjanji yang dibuatdipermulaanNabi Muhammad s.a.wdatangkeMadinah. Kemudianituhendakmerekalaksanakanniat yang sangatbusuk, yaitumembunuhNabis.a.w. yang tengahmenjaditamudidalamkampungmereka. Olehsebabitumisalnya, tidaklahmerekadikepungdalambentengini, kehinaanmerekapastiakandatangjugadiduniaini. Karenatidakadaorangdengki yang dapatnaikbintangnyaatautinggigengsinya. Merekaakanhinajugasebagaimanahinanyapelawan-pelawandanpenantangRasulullah s.aw. yang lain.

18. وَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابُ النَّار • "Dan bagimerekadihariakhiratkelakadalahazabneraka." (ujungayat 3).  • Sebabkekafiranmerekaituadalahdarikejahatanjiwamerekasendiri. Agama yang merekapeluksendiri yang menyuruhmenerimakebenaran. Tetapihawanafsudandendammenyebabkanintiajaran agama itutelah lama merekatinggalkan, walaupunmulutmerekamengatakanbahwamerekatetapmempertahankan agama itu. ذلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ"Terjadi yang demikianituialahkarenamerekatelahmenantang Allah danRasulNya." (pangkalayat 4).  Allah telahmembangkitkanseorangRasuldalamkalanganbangsa Arab. PadahalselamainiorangYahudimerasadirimerekalebihtinggi, lebihmuliadan yang berhakmenjadiNabiatauRasulhanyaketurunanBaniIsrail. SekarangberkatbimbinganNabiini, bangsa Arab yang selamainimerekapandangrendahtelahnaik, kuasanyatambahmeluas. Bah kanorang Arab yang selamainihanyamenggantungkannasibkepadaYahudi, meminjamkepadaYahudi, sekarangtelahada yang mampubeniaga, telahada yang kaya. Olehsebabitumakamerekamenantang Allah danRasulbenar-benarkarenamempertahankanpengaruh (dominasi) yang telahruntuhbelaka. وَ مَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَديدُ الْعِقاب "Dan barangsiapa yang menantang Allah, sesungguhnya Allah adalahsangatkerashukumanNya." (ujungayat 4).   Hukuman yang kerasitulah yang telahdideritaolehBaniNadhiritu.

19. Ayatke 5 الرد على شبهة قطع النخيل وتخريب الأراضي Bantahan terhadap tuduhan penebangan pohon kurma dan merusak bumi

20. ما قَطَعْتُمْ مِنْ لينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى‏ أُصُولِها'Tidaklahkamutebangsatudiantarapohon-pohonituataukamubiarkandiaberdiriatasuratakarnya.'(pangkalayat 5). Yaitupohon-pohon korma yang ditebangiolehkaumMusliminpadakebun-kebunBaniNadhirtengahmerekadikepungitu, baik yang ditebangatau yang dibiarkansajaberdiridengantidakdiganggu, فَبِإِذْنِ اللَّهِ "Makaituadalahdenganizin Allah." BukandengankehendakNabi Muhammad s.a.w. sendirisaja. Karenadenganmenebangbeberapabatangpohon korma itumengertilah Bari Nadhirbahwapengepunganatasmerekaitutidaklah main-main dankalaukaummunafikinhendakdatangmenolong, diwaktuitulahmerekamatinyadatang. Namuntelahbeberapapohon yang ditebang, seorang pun tidakada yang datangmembantu; وَ لِيُخْزِيَ الْفاسِقين "KarenaDiahendakmembuathinaorang-orang yang durhaka." (ujungayat 5). SehinggamerekatidakmenyombonglagidansegeramenyerahkarenatelahmerasahinadankecildihadapankebesarandankekuatankaumMuslimin yang telahdatangmengepungmereka. Bertahanterusadalahkehancuranjuga, sedangkalaumenyerah, merekaakandibiarkantinggalhidupdanbolehpergimeninggalkanMadinah.

21. رد النصر في الحقيقة إلى الله Mengembalikan kemenangan kepada Allah

22. sebenarnyajuduldiatassudahdijelaskanpadaayatpertamayang menjelaskanbagaimanaKebesaranIlahidankekuatanMutlakdari Allah yang menjadipenyebabutamadarikehancuranBaniNadhiritu. PihakkaumMuslimintelahmenangdalammenghancurkanBaniNadhir. Sama-sekaliinitidak lain adalahkarenapertolongan Allah belaka. Olehsebabitusudahsepatutnyalahjikamengingatinisemuanyaorangmengingatkebesaran Allah danbersyukurkepadaNya, bertasbihmengucapkanpujiandankesucian. Dan itulahsebabnyamakaayat yang pertamaterlebihdahulumemperingatkanbahwaseluruhapa yang adadiketujuhlapisanlangitdansegenap yang beradadimukabumiinimengucapkansyukur. "Dan DiaadalahMaha Perkasa,“ Keperkasaan Allah ituberlakulagibagidiriHuyay bin Akhthab yang pergimenemuipemuka-pemukaQuraisylalumemberikannasihatbahwa agama QuraisyIebihbaikdaripada agama Muhammad. KekhianatannyamenyebabkanRasulullahmenyuruh Muhammad bin Muslimahpergimembunuhnya, walaupundizamanjahiliyahmerekaadalahsepersusuan.

23. استعداد المسلمين دوماً وانتظارهم عون الله Kaum muslimin dalam keadaan siapsiaga dan menanti Pertolongan Allah

24. JuduldiatasmenegaskanbahwasekalipunkaumtidakberbuatdenganmengusirBaniNadhirmaka Allah tetapakanmengusirdanmenyiksamereka. Azabsiksaanituakanmerekaderitajugadenganjalan lain sebabkesalahanmerekasendiri. Yang rusakituadalahsikapjiwamerekasendiri. Yaituperasaanhasaddengki yang mendalam, merasadiriterlaludanselalulebihdariorang. Lantaranitutidakmerekaingatlagiataumerekapandangentengjanji yang dibuatdipermulaanNabi Muhammad s.a.wdatangkeMadinah. Kemudianituhendakmerekalaksanakanniat yang sangatbusuk, yaitumembunuhNabis.a.w. yang tengahmenjaditamudidalamkampungmereka. Olehsebabitumisalnya, tidaklahmerekadikepungdalambentengini, kehinaanmerekapastiakandatangjugadiduniaini. Karenatidakadaorangdengki yang dapatnaikbintangnyaatautinggigengsinya. Merekaakanhinajugasebagaimanahinanyapelawan-pelawandanpenantangRasulullah s.aw. yang lain.