أسس الخطاب الدعوي المعاصر

1. بسم الله الرحمن الرحيم أسس الخطاب الدعوي المعاصر د. علي بن عمر بادحدح أسس الخطاب الدعوي المعاصر د. علي بن عمر بادحدح

2. تعريف الخطاب الدعوي : • هو مجموعة قوالب العرض للمضامين الدعوية الإسلامية التي تقدم بمنهجية أصيلة بما يلائم المتغيرات المختلفة وصولاً إلى الإيضاح والإقناع . أسس الخطاب الدعوي المعاصر د. علي بن عمر بادحدح

3. الخطاب الدعويفي القرآن والسنة أولاً - وصف الخطاب الدعوي أسس الخطاب الدعوي المعاصر د. علي بن عمر بادحدح

4. أ- وضوح الدلالة : قال تعالى : (( نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين )) قال ابن كثير :" أي هذا القرآن الذي أنزلناه إليك، أنزلناه باللسان العربي الفصيح الكامل الشامل، ليكون بيّناً واضحاً ظاهراً، قاطعاً للعذر، مقيماً للحجة دليلاً إلى المحجة".( 3/34). عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يُحَدِّثُ حَدِيثًا لَوْ عَدَّهُ الْعَادُّ لَأَحْصَاهُ . رواه البخاري . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ  يُعِيدُ الْكَلِمَةَ ثَلَاثًا لِتُعْقَلَ عَنْهُ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ . أسس الخطاب الدعوي المعاصر د. علي بن عمر بادحدح

5. ب- قوة الحجة : قال تعالى : (( قالوا إن أنتم إلا بشر مثلنا تريدون أن تصدونا عما كان يعبد آباؤنا فأتونا بسلطان مبين )) . قال البغوي :" سلطان مبين : حجة بينة على صحة دعواكم ". (3/28). قال السعدي :" أي بحجة وبينة ظاهرة ".(4/28). الأَعْرَابِي الذي وَلَدَتْ امرأته غُلَامًا أَسْوَدَ الشَاب الذي أَتَى النَّبِيَّ  يستأذن في ِالزِّنَا أسس الخطاب الدعوي المعاصر د. علي بن عمر بادحدح

6. أسس الخطاب الدعوي المعاصر د. علي بن عمر بادحدح

7. ج- كفاية التبليغ : • شمول جميع عناصر الرسالة بالتبليغ : • قال تعالى: (( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته )). • قال القرطبي :" قال ابن عباس : المعنى بلّغ جميع ما أنزل إليك من ربك، فإن كتمت شيئاً منه فما بلغت رسالته، وهذا تأديب للنبي صلى الله عليه وسلم، وتأديب لحملة العلم من أمته ألا يكتموا شيئاً من أمر شريعته ".(6/242). أسس الخطاب الدعوي المعاصر د. علي بن عمر بادحدح

8. ج- كفاية التبليغ : • شمول البلاغ جميع المخاطبين : • قال تعالى: (( هذا بلاغ للناس )). • *قال ابن كثير:" يقول تعالى هذا القرآن بلاغ للناس كقوله ( لأنذركم به ومن بلغ ) أي هو بلاغ لجميع الخلق من إنس وجن ".(2/454). • *وقال الراغب :البلوغ والبلاغ الانتهاء إلى المقصد والمنتهى مكاناً كان أو زماناً أو أمراً من الأمور المقدّرة "(60). • *وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ".(رواه البخاري). أسس الخطاب الدعوي المعاصر د. علي بن عمر بادحدح

9. ج- كفاية التبليغ : • عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ النَّحْرِ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا قَالُوا يَوْمٌ حَرَامٌ قَالَ فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا قَالُوا بَلَدٌ حَرَامٌ قَالَ فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا قَالُوا شَهْرٌ حَرَامٌ قَالَ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فَأَعَادَهَا مِرَارًا ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ .(رواه البخاري). • عرض النبي صلى الله عليه وسلمعلى القبائل . • مكاتبة الرسو صلى الله عليه وسلم للملوك . أسس الخطاب الدعوي المعاصر د. علي بن عمر بادحدح

10. الخطاب الدعويفي القرآن والسنة ثانياً - غاية الخطاب الدعوي أسس الخطاب الدعوي المعاصر د. علي بن عمر بادحدح

11. أ- الوضوح والبيان : قال تعالى:(( وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم )). ب- القوة والظهور : قال تعالى:(( هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله)). أسس الخطاب الدعوي المعاصر د. علي بن عمر بادحدح

12. الخطاب الدعويفي القرآن والسنة ثالثاً - تنوع الخطاب الدعوي أسس الخطاب الدعوي المعاصر د. علي بن عمر بادحدح

13. 1- تنوع القوالب : أ- الخطاب المباشر : (( يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره )). ب- المحاورات: ((ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن أتاه الله الملك...)). ج- القصص: (( واتل عليهم نبأ إبراهيم إذ قال لأبيه وقومه ما تعبدون ...)). د- الأمثلة : (( واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كما أنزلناه من السماء ....)). هـ- المواعظ : (( وإذ قال لقمان لابنه وهو يعضه يا بني لا تشرك بالله ....)). أسس الخطاب الدعوي المعاصر د. علي بن عمر بادحدح

14. 2- تنوع المضامين : أ- أساس خطاب الكافرين قائم على الحجة العقلية والأدلة المادية : ·       قال تعالى :(( قل لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا ...)). ·       قال تعالى :(( وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم ...)). وأساس خطاب المؤمنين قائم على التأثير الغيبي والشعور الإيماني : ·       قال تعالى :(( وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم ...)). ·       قال تعالى : (( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات... )). ب- التركيز في الفترة المكية على المسائل العقدية والحقائق الغيبية . التركيز في الفترة المدنية على الأحكام التشريعية والآداب الاجتماعية والحاجات الحياتية . أسس الخطاب الدعوي المعاصر د. علي بن عمر بادحدح

15. العوامل المؤثرة في الخطاب الدعوي أسس الخطاب الدعوي المعاصر د. علي بن عمر بادحدح

16. 1- أصناف المخاطبين : ومن أنواع المخاطبين : 1-الكافرون الذين لا يؤمنون بالكتاب والسنة . 2-المعتدّون بعقولهم المقدمين لها على النص النقلي . 3-المخدوعون بالشبهات أو المتعلقون بالشهوات . 4-المعاندون الذي يتبّعون الباطل تبعاً لمصالحهم ويسعون إلى إضلال غيرهم . 5-الواقعون تحت تأثير الأوضاع والأعراف الخاطئة حتى ألفوها ورأوها صواباً . أسس الخطاب الدعوي المعاصر د. علي بن عمر بادحدح

17. 2- أفهام المخاطبين : روى الإمام البخاري في صحيحه في كتاب العلم، باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية أن لا يفهموا، عن علي بن أبي طالبقال: حدّثوا الناس بما يعرفون، ودعوا ما ينكرون، أتحبون أن يكذَّب الله ورسوله ؟وروى مسلم عن اِبْن مَسْعُود:" مَا أَنْتَ مُحَدِّثًا قَوْمًا حَدِيثًا لَا تَبْلُغهُ عُقُولهمْ إِلَّا كَانَ لِبَعْضِهِمْ فِتْنَة". قال ابن حجر :" وَمِمَّنْ كَرِهَ التَّحْدِيث بِبَعْضٍ دُون بَعْض أَحْمَد فِي الْأَحَادِيث الَّتِي ظَاهِرهَا الْخُرُوج عَلَى السُّلْطَان , وَمَالِك فِي أَحَادِيث الصِّفَات , وَأَبُو يُوسُف فِي الْغَرَائِب , وَضَابِط ذَلِكَ أَنْ يَكُون ظَاهِر الْحَدِيث يُقَوِّي الْبِدْعَة وَظَاهِره فِي الْأَصْل غَيْر مُرَاد , فَالْإِمْسَاك عَنْهُ عِنْد مَنْ يُخْشَى عَلَيْهِ الْأَخْذ بِظَاهِرِهِ مَطْلُوب . وَاَللَّه أَعْلَم . قال الإمام الشاطبي :" ومن ذلك ( أي الابتداع ) التحدث مع العوام بما لا تفهمه ولا تعقل معناه فإنه من باب وضع الحكمة في غير موضعها وسامعها إما أن يفهمها على غير وجهها – وهو الغالب –وهي فتنة تؤدي إلى التكذيب بالحق والعمل بالباطل، وإما لا يفهم منها شيئاً وهو أسلم ". أسس الخطاب الدعوي المعاصر د. علي بن عمر بادحدح

18. 3- بيئة المخاطبين : إن كل بلد لها أعرافها وكل بيئة لها عوائدها، ومراعاة ذلك بالضوابط الشرعية، من ضروب الحكمة وموافقة جوهر الشريعة. قال ابن القيم في إعلام الموقعين منبهاً على هذا الموضوع:" ولا تَجْمد على المنقول في الكتب طول عمرك بل إذا جاءك رجل من غير إقليمك يستفتيك فلا تجره على عرف بلدك، وسله عن عرف بلده فأجره عليه وأفته به دون عرف بلدك والمذكور في كتبك"(إعلام الموقعين (3/78). ثم بين أثر ذلك وضرره فقال:" ومن أفتى الناس بمجرد المنقول في الكتب على اختلاف عرفهم وعوائدهم وأزمنتهم وأحوالهم وقرائن أحوالهم فقد ضل وأضل، وكانت جنايته على الدين أعظم من جناية من طبّب الناس كلهم على اختلاف بلادهم وعوائدهم وأزمنتهم وطبائعهم بما في كتاب من كتب الطب على أبدانهم بل هذا الطبيب وهذا المفتي الجاهل أضر ما على أديان الناس وأبدانهم "(إعلام الموقعين (3/78). أسس الخطاب الدعوي المعاصر د. علي بن عمر بادحدح

19. 4- الأحوال والنيات : • اختلاف الوصايا باختلاف أحوال أصحابها . • (( لا تغضب)) ، (( قل آمنت بالله ثم استقم )) ، (( لا يزال لسانك رطباً بذكر الله)). • اختلاف الحكم والخطاب باختلاف المقاصد والنيات . • (( أخطأ من شدة الفرح )) ، • قال ابن القيم:" إياك أن تهمل قصد المتكلم ونيته وعرفه فتجني عليه وعلى الشريعة وتنسب إليها ما هي بريئة منه " (إعلام الموقعين 3/62). أسس الخطاب الدعوي المعاصر د. علي بن عمر بادحدح

20. 5- الأولويات والمآلات : • قال تعالى: (( أجعلتم سقاية الحاج ...)). • (( أعلاها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق )). • قال ابن تيمية :" العمل الواحد يكون فعله مستحب تارة، وتركه تارة باعتبار ما يترجح من مصلحة فعله وتركه حسب الأدلة الشرعية، والمسلم يترك المستحب إذا كان في فعله فساد راجح على مصلحته" (الفتاوى 247/195). أسس الخطاب الدعوي المعاصر د. علي بن عمر بادحدح

21. 6- المناسبات والأوقات : • ·   عن ابن مسعود :" كان النبي صلى الله عليه وسلميتخلونا بالموعظة في الأيام كراهة السآمة علينا ". • ·   عن ابن مسعود :" حدّث القوم ما حدجوك بأبصارهم وأقبلت عليك قلوبهم، فإذا انصرفت عنك قلوبهم فلا تحدثهم". • ·   حديث :" يا حكيم إن هذا المال خضرة حلوة ...". أسس الخطاب الدعوي المعاصر د. علي بن عمر بادحدح

22. أسس الخطاب الدعوي المعاصر أسس الخطاب الدعوي المعاصر د. علي بن عمر بادحدح

23. 6- التيسير الشرعي المرغب . 7- الواقعية الاستيعابية الواعية . 8- اللغة الإيجابية الراقية . 9- الخبرة التجريبية المتراكمة . 10- المعرفة الثقافية المتخصصة. 1- الأصالة المنهجية الشرعية . 2- الشمول التكاملي المؤثر . 3- التوازن النسبي الملائم . 4- الإقناع العقلي المتمكن . 5- الحوار المبدئي الهادف . أسس الخطاب الدعوي المعاصر : أسس الخطاب الدعوي المعاصر د. علي بن عمر بادحدح

24. وآخر دعوانا إن الحمد لله رب العالمين د. علي بن عمر بادحدح أسس الخطاب الدعوي المعاصر د. علي بن عمر بادحدح