性傾向歧視

1. 性傾向歧視 計算機概論作業 中一A410219948 張鈺芬

3. 性傾向 異性戀（對異性產生浪漫情感與性的吸引） 同性戀（對同性產生浪漫情感與性的吸引） 雙性戀（對兩性均能產生浪漫情感與性的吸引） 研究表明，性傾向形成於童年或青少年早期。 沒有科學研究足以證明「改變性傾向」的治療是安全或有效的；事實上，對於同性戀者或雙性戀者，這些治療通常帶來負面影響或心理陰影。

4. 性傾向歧視 點圖片放映

5. 性傾向歧視 影片中提到，要求信眾別去接觸同性戀的朋友，因為同性戀是一種「網羅」或「巫術的權勢」，屬於一種「撒旦的詭計」，會導致「靈的轉移」。 其中並提到：有個國立大學自系主任以下都是同性戀，同學為了成績進去後，後來整個科系裡面都是同性戀，某位教友考上後，面臨要不要跟著「陷進去」或離開該系的抉擇

6. 為什麼會有性傾向歧視? • 生育本能說:對於母，孩子如果是同性戀，這將會打破生物繁衍的鏈條，成為家族繼續繁衍的潛在威脅。同性關係或許並不違法、卻違反經驗與自然法則。 • 婚姻家庭說法: 孩子在正常兩性婚姻家庭才能健全發展 1)同性婚姻組成的家庭和一男一女組成的家庭是截然不同的事 2)剝奪孩子生活在兩性婚姻家庭成長的機會，是一種客觀性的邪惡，因為孩子真正需要且渴望兩性的愛。

7. 為什麼會有性傾向歧視? • 性理論家解釋道，研究報告指出大多數恐同者對於性別角色有著非常刻板的思想，比如「男性至上主義」。 • 宗教原則

8. 宗教原則 • 基督教 一些教會指出同性戀行爲是罪，傳統基督教之所以一直這樣教導信徒，是根據聖經中的相關經文。 《利未記》18:22：「不可與男人苟合，像與女人一樣，這本是可憎惡的。」 《利未記》20:13：「人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。」 利未記 18:6-27　列出5種可憎的行為：（1）與近親亂倫（2）姦淫或婚外情（3）獻孩童為祭（4）同性戀（5）人獸交。 因為這些行為敗壞社會與家庭。這些事在神眼中是可憎的。

9. 宗教原則 • 猶太教 猶太教都把兩個男人間的性行為是一種罪惡。 • 伊斯蘭 根據傳統，伊斯蘭教法或其他傳統伊斯蘭法律都是根據古蘭經及聖訓去撰寫的。但無論是古蘭經或是聖訓，都一致譴責同性性關係。 大部分以穆斯林為主要人口的國家都判定同性戀行為為有罪。在伊斯蘭政權國家如伊朗、茅利塔尼亞、沙烏地阿拉伯、蘇丹和葉門，同性戀會被處以死刑。

10. 宗教原則 • 佛教 所有的佛教教派都禁止邪淫，但是不同的佛教教派對佛教律典裡面「邪淫」的詮釋有很大的不同。一些教派認為同性戀行為屬於邪淫，是嚴重觸犯戒律的行為；也有一些教派認為同性戀行為和異性戀行為若過度執著，都是無明(不能明白理解事相或道理之精神狀態)的表現。

11. 宗教原則 不過宗教原則其實都是古早的教訓，並不能達到因時制宜的效果，在古早訂定這些反同的條例時，有大多的原因是因為妨礙生育，再者的原因是以前衛生不佳，同性戀的性行為較容易導致疾病的傳染。 以至於到了現代，大家觀念的改變，也對性傾向有了一些新的發展

12. 現代-多元成家 • 婚姻平權（含同性婚姻） 有關於婚姻與家的描述，從兩性修改成中性，例如將夫妻改成配偶，將父母改成雙親，使得法律除了可以承認和保障男性與女性之間的婚姻關係，也擴及同性戀、跨性別、變性等性別之間的婚姻關係。 • 伴侶制度草案 非婚姻關係，為雙方成年人為共同生活簽訂之民事契約，且排除直系親屬，且同一當事人僅能從婚姻制度與伴侶制度擇一締結，法律地位原則上大致與婚姻的配偶相當，與婚姻制度的不同，在於不以性關係為必要條件的成家方式。

13. 現代-性傾向歧視條例 • 性傾向歧視條例（英文簡稱SODO），自1990年代以來一直在香港社會討論，至今未成為草案及《香港法例》。 • 訂立法例的原意是要保障不同性傾向人士，避免因不同性傾向而受不合理的歧視和差別對待。1994年及1997年，胡紅玉及劉千石分別以私人草案方式進行立法，結果因立法會內票數不足未能通過。