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Aportes de Oscar Lewis y crítica de Charles Valentine. La cultura de la pobreza. Modelo conceptual. subraya en particular la diferencia entre la pobreza y la cultura de la pobreza. Oscar Lewis:
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Aportes de Oscar Lewis y crítica de Charles Valentine. La cultura de la pobreza
Modelo conceptual subraya en particular la diferencia entre la pobreza y la cultura de la pobreza.
Oscar Lewis: Por primera vez en la obra Cinco familias:estudios de casos mexicanos en la cultura de la pobreza (1959) Va ampliándolo en posteriores publicaciones hasta publicar “La cultura de la pobreza”, (1966) El concepto de “cultura de la pobreza”
Tiene una estructura propia un modo de vida que pasa de una generación a otra en las familias. Tiene aspectos positivos y satisfacciones. la pobreza y sus característica como cultura
1) una economía basada en el uso de efectivo, 2) una tasa permanentemente alta de desempleo y subempleo 3) salarios relativamente bajos Las sociedades en las que se presenta tienen las siguientes condiciones:
4) Ausencia de organización social, política y económica de la población pobre 5) Existencia de un sistema de parentesco bilateral 6) Valores de la clase dominante alientan la acumulación de bienes y propiedades ¿Y que más?
Por la desintegración de un sistema socioeconómico estratificado Por la sustitución de uno o por otro, como en el (feudalismo x capitalismo) Por cambios tecnológicos acelerados. Por la conquista imperial. ¿Cuando aparece?
Los estratos inferiores de una sociedad que están marginados de ella. los trabajadores rurales sin tierras que emigran a las ciudades ¿Quienes forman parte de esta cultura?
Falta de participación real y de integración a las instituciones. Falta de propiedad de bienes, ahorros y reservas alimentarías en casa y escasez permanente de dinero. nivel de estudios y educación bajo a nivel de La sociedad
las viviendas inadecuadas el apiñamiento, hacinamiento la convivencia social una organización mínima, la existencia de pandillas del vecindario A nivel de la comunidad local
la niñez no es una etapa de duración particularmente larga respecto al ciclo vital. comienzo temprano de la actividad sexual. la unión libre la tendencia a centrar la familia en la mujer o la madre A nivel familiar
intensas sensaciones de marginalidad, impotencia, dependencia e inferioridad. una fuerte orientación a vivir el presente. no tienen conciencia de clase En el nivel individual
Al adquirir conciencia de clase. Al convertirse en miembros activos de organizaciones sindicales Al adoptar un punto de vista internacionalista acerca de la realidad ¿Cuando se deja de pertenecer a la cultura de la pobreza?
Cultura de la pobreza :se refiere, a “un modo de vida” que comparten las personas pobres en contextos históricos y sociales dados.
Posibilita la existencia de diferencias tajantes entre las clases sociales. Es más fácil eliminar la pobreza que la cultura de la pobreza La subcultura de la pobreza es parte de la cultura capitalista
Las causas de la pobreza y de la opresión se buscan y encuentran en los mismos pobres. Ofrece una justificación que pretende ser científica, objetiva y neutral de las desigualdades sociales Críticas de Charles Valentine
Se aparta la atención de las características estructurales Alientan políticas que perpetuán las desventajas asociadas a la pobreza. No elucida las conexiones entre sus principales niveles de análisis: el individuo, la familia la comunidad y la nación. Se afianza el status quo, se aplacan las luchas de clases
la inexactitud del método. la falta de interrelación entre los rasgos o la ausencia de un hilo conductor en los mismos. “parece que, más que de un sistema o patrón, hay que hablar de una especie de cajón de sastre en donde se introduce todo”. Más Criticas:Martínez Veiga(antropólogo)
“las relaciones intrafamiliares no abarcan todas las relaciones sociales”. el alto conservadurismo de algunas de sus conclusiones. el carácter cínico de los pobres o la peligrosidad por poseer un “alto valor potencial de protesta” Sigamos con las refutaciones…….
Asumir que el estado de pobreza se constituye como cultural, inmanente a los ciudadanos, implica eximir al entorno de cualquier influencia, por lo que no tiene sentido invertir en proyectos sociales orientados en ese sentido, ya que el pobre sería la causa de su pobreza.
Utilizo a la familia como unidad de análisis y de observación. La autobiografía múltiple familiar. Utilizo la técnica de estudio de casos y aplico test psicológicos y observación etnográfica. Observo y registro un día normal ¿Y que se rescata como aporte?
Recurrió a fuentes periodísticas e históricas Uso el grabador que no era común en su época Desmitifico la imagen que la pobreza purificaba y engrandecía a quienes la padecían Ya terminamos…..
