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菅原和孝 京都大学大学院人間・環境学研究科 kazuyoshi.sugawara@gmail

菅原和孝 京都大学大学院人間・環境学研究科 kazuyoshi.sugawara@gmail.com. 身体化された経験としての言語交換の論理と秩序 −− 狩猟採集民グイにおける日常会話の分析 −−. 事象が直接的に現前 present するのではなく、脳の中に再 - 現前 re-present する. 人間性の本質は心であり、心の本体は表象 representation の流れである. 表象主義と心身二元論. 身体は心を収納する容器であり、心によって統御される精密機械である. 世界は、モノそれ自体（即自存在）と他者（謎だ！）とがひしめく「外界」と、

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Presentation Transcript

  1. 菅原和孝 京都大学大学院人間・環境学研究科 kazuyoshi.sugawara@gmail.com 身体化された経験としての言語交換の論理と秩序 −−狩猟採集民グイにおける日常会話の分析−−

  2. 事象が直接的に現前presentするのではなく、脳の中に再-現前re-presentする事象が直接的に現前presentするのではなく、脳の中に再-現前re-presentする 人間性の本質は心であり、心の本体は表象representationの流れである 表象主義と心身二元論 身体は心を収納する容器であり、心によって統御される精密機械である 世界は、モノそれ自体（即自存在）と他者（謎だ！）とがひしめく「外界」と、 ワタシにしか見えない「内界」とに分割される

  3. 言説界 命題 現実界　Universe 対象カテゴリー 観察者の共同体 観察装置 ／方法 述語カテゴリー 客観主義 観察は個々の観察者から独立しているので、 現実界のある事象を言説界に写像する唯一の 正しい命題が存在する。 連辞カテゴリー ＊すべてのカテゴリーは一意的に定義される

  4. 言語行為論の創始　ジョン・オースティン 発語行為　　　　locutionary act 発語内行為illocutionary act 発語媒介行為perlocutionary act e.g., She said to him, “I cannot join you.” She declined his invitation. She disappointed him. 言語行為論の展開　ジョン・サール ４つの適切性条件felicity conditions e.g., 〈約束する〉promise　Ｓ：話者 speaker／Ｈ：聞き手 hearer 命題内容条件　propositional contend condition :Ｓの未来の行為Ａ 事前条件 preparatory condition： (a) ＳにはＡをする能力がある (b)ＡはＨにとって益がある、少なくとも有害ではない (c)ＡはＳがいつもルーティンとしてしていることではない 誠実性条件 sincerity condition：Ｓはそれを本当に行うことを意図している 本質条件：Ｓは未来にＡを実行することに拘束される　

  5. !Kung Non-Khoe Speaking Groups (Modified from: Barnard, A. 1992 Hunters and Herders of Southern Africa） !Xu~ Zu/’hoãsi ≠Au//eisi Ta’a !Xõ Congo D.R. Eastern ≠Hoa Tanzania //Xegwi Angola /’Auni- ≠Khomani Zambia Mozambique Zimbabwe Namibia Botswana /Xam Mountain Bushman South Africa Mostly extinct

  6. Khoe Speaking Groups !Kung Northern Hai//om Kxoe Eastern Shua N/haints’e Western Qabekhoe ≠Haba Tshwa Ts’aokhoe G//ana G/wi Hietshware Naro Central Nama Korana

  7. グイ語の音韻構造 −− とくにクリック子音

  8. 交渉という相互行為：参与者の利害が問われる交渉という相互行為：参与者の利害が問われる 基本的な発語内行為： 〈要求する〉require 〈応諾する〉accept／〈拒否する〉 refuse ムーヴ move　ⓒGoffman, E. 交渉のその後の展開を新しく方向づけるいっさいの言語行為 -発話は聞き手を「動かす」 -ゲームの「手」：適切なタイミングで戦略的に繰り出す 【事例】「ボオツィを貸せ」 訪問者Ｑ→　　　　　　居住者Ｓ　　　／　　Ｐ（脇役） おれは持っていない おれにボオツィを貸せ 彼〔別の居住者〕のボオツィは小さい おれは厚い鉄の板を叩きたい 小さいボオツィならある

  9. 同一命題の反復 Ｑの発話 γの系：「おれは太い鉄を叩きたい」 δの系：「おれは小さなボオツィなら持っている」 21　おれは太い鉄を叩きたい 29　おれは太い鉄を叩く 32　鏃を叩くやつならある 34　だが、金槌ならある 40　小さなボオツィならある Ｓの発話　　　「おれたち」=「おれたち男二人」 αの系：「おれはボオツィを持っていない」 βの系：「彼〔別の居住者〕のボオツィは小さい」 05　アッ、おれにはボオツィはない 07彼のボオツィは小さい 14　うん、おれたちには、アエ、ボオツィはない 16　おれたちにはボオツィはない 彼の所にボオツィの小さいやつがある 18　おれにはボオツィはない 24　おれにはない、おれにはまったくない 28ここにある小さいやつは軽い

  10. 「ボオツィを貸せ」の基本構造 01-03　Ｑ：要求 05-19　Ｓ：α1β1α2α3α4β2 21　　 Ｑ：γ1 24　　 Ｓ：α5 25　　Ｑ：質問「エッ！ おれはどこへ行けばいい？」 26　　Ｓ：返答「あんたは遠くに行くだろうな」 27　　（約１秒の沈黙） 28　　Ｓ：β3 29-40　Ｑ：γ-2δ1γ3δ2δ3 41-43　Ｓ：《ムーヴ》「ワイー、ボオツィはあるかもしれん」 　　　　　「ケナーマシの所に人の耳をふさぐやつが」 44　　Ｐ：アー、ギュベ〔ガナの男の名〕やつが。でかいやつそのものが 50　　Ｓ：あそこには石といっしょにそいつは［ある］

  11. 「ボオツィを貸せ」の基本構造 01-03　Ｑ：要求 05-19　Ｓ：α1β1α2α3α4β2 21　　 Ｑ：γ1 24　　 Ｓ：α5 25　　Ｑ：質問「エッ！ おれはどこへ行けばいい？」 26　　Ｓ：返答「あんたは遠くに行くだろうな」 27　　（約１秒の沈黙） 28　　Ｓ：β3 29-40　Ｑ：γ-2δ1γ3δ2δ3 41-43　Ｓ：《ムーヴ》「ワイー、ボオツィはあるかもしれん」 　　　　　「ケナーマシの所に人の耳をふさぐやつが」 44　　Ｐ：アー、ギュベ〔ガナの男の名〕やつが。でかいやつそのものが 50　　Ｓ：あそこには石といっしょにそいつは［ある］

  12. 交渉の事例：「払え、いや払わぬ」 Ｓ（a）: 年長者であるおれが、未熟なおまえに技術を教えた -おまえは自分で勝手に鏃を作った -だから、おれはおまえに金を払う必要はない Ｋ（b）: おれは、自分で技術を覚えた -あんたがおれに命令したから、おれは鏃を作った -だから、おれはあんたに８プラの貸しがある。 Ｋ（c）: おれは、新しい鏃の作り方を始めた -また、おれたち若者が新しい狩猟袋の作りかたも始めた -今ではあんたたち年長者もそれをまねている Ｓ（d）: おまえたちの作りかたは手間ひまがかかる -小さくて弱い袋しかできない -おれたちがそれを採用したのは、単に民芸品として売るためだ Ｓ（e）: おれは、おまえがおれに返す金で砂糖や紅茶を買うだろう -おまえが返さないなら、おまえの妻からそれを取り立てよう -それもかなわなければ、おまえを裁判にかけよう。 Ｓ（f）: おれは以前、おれの義理の息子がしとめた獲物の肉をおまえにあげた -その見返りとして町で２０プラぶんの食料を買ってくるよう言いつけた -おまえは１０プラぶんしか買ってこなかった Ｋ（g）: おれは、あんたの妻に２プラぶんだけ借りがある -町でその２プラをとっておいたが、空腹だったのでパンを買ったのだ

  13. 間接的な発語内行為としての「関係や事態の叙述」が間接的な発語内行為としての「関係や事態の叙述」が 全体として発語内的な力を発揮する Ｓ（a）主張 Ｋ（b）反駁 ムーブ Ｓ（d）反駁 Ｋ（c）主張 ムーブ Ｓ（e）威嚇 直接的発語内行為としての REQUIRE 直接的発語内行為としての REFUSE+OBJECT ムーブ Ｓ（f）批判 Ｋ（g）弁明

  14. 順番どりシステム（Turn-taking System）[H. Sacks et al.] 移行適切場 発話者は至近の未来に完結性を投射する（単語、句、文、物語など） 聞き手はその完結性が実現する瞬間を「移行適切場」として認識する 三つの選択肢に優先順位がついている： a）次話者が指名される（質問など） b）次話者の自己選択 c) 現話者が話し続ける（物語がオチに達するまで、聞き手はbを抑制する）

  15. Three types of simultaneous discourses, cooperative, antagonistic, and, parallel, observed in everyday conversations concerning a zaaku relationship (1987) Type A Male K N Female Type C Marriage Zaaku P h Q Type P Extra-marital sexual relationships (zaaku) are prevalent among the |Gui.

  16. Type C：　協調的同時発話 Ｋ Ｐ Ｐ：自分はよそのキャンプに恋人をつくって子どもをほったらかしにするような人間じゃ 　　　ない。だからそばを通りかかっても、「この子はＰの子だ」などとおれの名前が 　　　呼ばれるのを聞いたことなどない Ｋ： まったくその通り

  17. 協調的同時発話の一例

  18. Type A：対立的同時発話 Ｋ Ｎ Ｋ：おまえは能なしで、婚資も払えんようなやつだから「娘」をやるわけにはいかん。 Ｎ：　Ｐだって年老いて、おれと同様、働きがない。あんただって妻をめとるとき 大した婚資を払ったわけじゃあるまい。

  19. 対立的同時発話の一例、その終結部分のみを示す対立的同時発話の一例、その終結部分のみを示す

  20. 並行的同時発話の一例 Ｐの小屋にｈの過去の愛人Ｑが来て、夫の前でｈと脚を絡ませてすわっている。 Ｑ：昔、踊りがうまかった。踊らなくなっても巧みな男を見ると贈り物をした ｈ：治療ダンスを無理やり受けさせられる悪夢を見た ［ｈは膝の痛みに悩まされていたので、治療ダンスの話が持ち上がっていた］

  21. 同時発話論のまとめ グイでは長い同時発話（オーバーラップ）が頻繁にみられる １）協調的同時発話：類似した内容を発話し相手への賛意を示す ２）対立的同時発話：相手の「声」を打ち消す⇒聞く耳もたぬ ３）並行的同時発話：トピックの「ゆるやかな共有」 　　　　　　　　　　　　発話内容自体はバラバラ⇒連関性の分岐 「聞き手であること」hearership：相手が話し終えるまで「待つ」 同時発話を持続させる２つの行動選択肢 相手が話し終えるのを待たない 相手が話しはじめても話しやめない 日本人のルール：認知的な必要性がなくても、待たなければならない 　　：must のルール グイのルール：認知的な必要性がなければ、待たなくてもよい 　　：may のルール⇒多様なふるまいの可能性：冗談〜礼儀

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