神學教育與你

1. 神學教育與你 箴23：7; 太22:36-40; 罗12：2

2. 神學的定義 • 神学是神所教，關乎神和引往神的学問。 多马。亚奎纳(Thomas Aquinas)

3. 误解：一些对神学误解的人认为 • 神学是神学家、神学院讲师、牧者的专利品; • 不必做神学反思— 以顺服领袖取代神学反思的责任：领袖权威至上。 • 不需做神学研究— 以顺服宗派传统取代神学研究的责任：宗派传统权威至上。 • 不可做神学思考— 以顺服圣灵取代人思考神学的责任：反智主义。 • 神学是不切实际的东西— 有神学家搞纯学术之神学—既难懂有不贴近信徒的经历和需要. （I love God, but I hate theology）

4. 危机：因对神学的误解所引发的危机 • 当教会或信徒不理会神学时，这并不代表神学就不存在或不活跃。实际上，正因为忽略了神学，我们就失去自我省察的能力。 • 我们也可能不知不觉中撒下腐烂神学（rotten theology）的种子或给于不健全的神学思想一个萌芽的温床和发展的机会。

5. 後現代腐烂神学的內涵: • 廉价化（跟随主不必付代价或背十字架的） • 方便化（不麻烦的 user-friendly） • 取悦化（能满足会友的需要、娱乐他们） • 实用化（对会友有益处—健康与财富福音） • 消费主义化（顧客中心） • 市场导向化（按会友需要量身订造)

6. 腐烂的神学的例證(1)

7. 腐烂的神学的例證 (2)

8. 费兰度（Ajith Fernando）:《效法耶稣的服侍》 • 西方教会若在会友面前，把基督教描绘成为一个令人愉快而毫不激进的宗教，那么我恐怕他们就再也没有资格作为宣教士的地区了。在多个西方之旅中，我所听到对我的讲道最普遍的回应大致是，“我很享受这篇道。”讲道应该是搅动人心，叫人知罪，驱使人彻底而不惜代价地顺服下来。我怀疑他们对听道的期望只是享受，而不是要转化成为激进的门徒，为这世界带来翻天覆地的改变。要是这样的话，教会就是被后现代的氛围同化了，认为内在感受比委身于原则更重要。令人享受，原是敬拜中一个较不重要的特征，却成为了其主要特征。这样的教会也许会有人数上的增长，但却不可能培育出这个世界所需要的那种宣教士。

9. 卫尔斯 (David Wells)：1《孤独的神—后现代的福音派信仰危机》;2.The Courage to Be Protestant • 当健康的神学不被强调时, 经理人（managers） 和市场主任（marketers）就会管理教会的事工。他们所着重的恐怕是数字（崇拜人数、奉献数字）办事方法、教堂的设计、宣传的手段、。。。取代悔改、顺服、委身、热爱。 • 当人们再也不被神的真理，健康的神学，所催逼时，他们将会被任何思想所迷惑和占据（异端和异教在他们身上找到基地）.

10. 卫尔斯(David Wells)：《孤独的神—后现代的福音派信仰危机》 • 第一，教会必须学会如何察验什么是属世，并且下决心弃绝它。 • 第二，教会必须严肃面对自己，停止演变成极力满足宗教消费者的超级市场，立志成为一种抗衡文化的灵性力量，。。。这灵性。。。表彰在他们的爱、服事、敬拜、悟性和宣讲上。那是一种极艰巨的工作… • 我要教会敢于与众不同，不怕忠于传统，怀有比使用最新的市场推广策略来拓展教会更远大的志向，而且对神话语里的大能有整合、不退色的信心—这样的教会才能在目下文化崩溃、与神背道而驰的世界里成为神的子民。

11. 因此， • 不看重神学思考的结果是非常危险的。 • 神學與事工的關係:事工若没有正确的神学支撐是危险的；正确的神学若没有事工來配合是空洞的。

12. 神學督導科學和藝術的發展

13. 研究神学的益处(1) • 研究神学可以帮助信徒更认识神，知道信什么(what)，为何要信(why)。研究神学就是帮助信徒能够进深地知道所信的是谁，更清楚了解自己信仰的内容， 目的是更知道如何敬拜神。存在主义哲学家祈克果（Kierkeggard）提醒我们，“上帝并不是我们翘着脚谈论的话题，他乃是我们俯伏敬拜的对象。”

14. 研究神学的益处 (2) • 研究(理解) 神学可以使信仰和生活结合起来。保罗作为一个伟大的神学家把基督的大使命看为自己一生的目标和使命。

15. 研究神学的益处 (3) • 研究神学可以帮助信徒辨别异端。约一书4：1 “试验那些灵。。。” 用理性来辨别，用教义（神学）来试验。

16. 研究神学的益处 (4) • 研究神学可以帮助信徒护教。彼得前书3:15“只要心里尊基督为圣，以他为主；常常做好准备，去回答那些问你们为什么怀有盼望的人。”“回答”这个字就是护教，希腊文原文叫apologia（英文apologetics—护教学的意思。）

17. 研究神学的益处 (5) • 研究神学有助于信徒面对自己的信仰，进行反省和更新。正确的信仰生活从正确的神学思考而得。“因为他心里怎么计算，他的为人就是怎样” 箴23：7。 信徒要“尽心、尽性、尽意。” 太22:36-40. 尽意就是英文的mind, 指思想，头脑的思考。在思考上我们要时常反省信仰，达到心意更新的地步。 罗12：2 • 「夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢？」耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意(all your mind)愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」 太22:36-40

18. 研究神学的目的 • 研究神学的终极目的是荣耀神，而研究神学的人必须是热衷于宣教的人。（The best missionaries are capable theologians, and the best theologians are passionate missionaries）. 教会一切事工都应该直接和间接地完成基督给教会的大使命，神学教育也不例外，神学教育的最终目的就是协助教会完成大使命。 • 神学教育是训练神的工人，扩展神的国度，使万民听闻福音，归向基督，作主的门徒，为主而活，敬拜和荣耀神。

19. 誰該讀神学? 1.坊间神学人 (The Folk): • 主张神学无益论—盲从符和传统，拒绝判断思考，反对学术性的反思（认为会使灵性冷淡），重视属灵经历.认同流行的大众文化，随着潮流走，信仰缺乏理性基础，不探索事实的根据(why)，只求信仰能带来实际的果效和用处（What & How）。

20. 誰該讀神学? 2. 平信徒神学人 (The Lay )： • 认真地在真道上进深研究（来6：1）并委身于主的大使命中的信徒。他们不但在教会里接受神学栽培也在神学院里修读神学课程， 得到系统的栽培。

21. 誰該讀神学? 3. 教牧神学人 (The Pastor)： • 这是指那些接受正统专业神学训练的教牧同工，他们从神领受了专业事奉的呼召，立志一生全职地服事主。他们“竭力在神面前的蒙喜悦，做无愧的工人，按着正意分解真理的道”（提后2：15），训练“那忠心能教导别人的人（提后2：2）”，“建立基督的身体”（弗4：12）。

22. 誰該讀神学? 4.专业神学人 (The Theological School Teacher or Theologian)：这是指以思考神学和教导神学为使命和事奉重点的人。他们是传道人、宣教士，和教会领袖的训练者。神学教育的内容绝对不能抽象，神学教育的目的是教育我们更像基督，使我们更爱神，使我们更懂得如何去完成基督给于我们的大使命。神学如何，教会的健康也如何。神学要常向教会提出先知性的建言，好叫教会不断有健康的发展.

23. 修读神学課程应有的步骤 • 从基本神学课程结构来看：按部就班，脚踏实地的来研读，并不断的学习结合（integrate）以下四个大范畴的学问和技能，透过宣教性和牧养性的方法来达成读神学的目标: • 导论性的科目 • 释经性的科目 • 神学性的科目 • 实践性的科目

24. 墨爾本華人神學院訓練學生的三大目標: • 認識（To Know） • 成為（To Become） • 服事（To Serve）

25. 結語: • 今天教会的问题不是缺少神学而是缺少健全的神学。 • 不讀神學所要付的代價是大的.因此,让我们存敬畏神的心，配合圣灵的领导，以理性和信心来做神学思考。让我们的人生和教会事工建基于健康的神学基础上，永不动摇。 • 請問,您願意接受有系統的神學裝備嗎?