發現女同性戀 / 男同性戀 / 雙性戀與跨性別

發現女同性戀/男同性戀/雙性戀與跨性別 F9940004 何昕庭 F9940038 陳惠宜 V9940037 張勻杉 V9940049 李佳勳 V9940055 陳韻如

目錄簡介歷史同性戀的認同政治性別多元性文學與藝術同性文學與刊物媒體電影、電視與網路

簡介第一部分是歷史介紹並探討古希臘和羅馬文化到當代世界各地文化，科學和心理學領域中，如何以不同方式呈現。第二部分是政治探討的是性與性欲特質(特別是酷兒)，如何在當代政治持續成為話題。第三部分文學與藝術藝術為何長久以來，一直是探索同性戀、雙性戀及跨性別等性慾特質和認同的空間。第四部分是媒體討論大眾媒介，包括電影、電視、網路及另類的發表方式。

歷史同性戀的認同

在中世紀，天主教教會規定同性情慾行為須處以死刑，但同時也開創了同性婚姻禮儀。在中世紀，天主教教會規定同性情慾行為須處以死刑，但同時也開創了同性婚姻禮儀。 • 在古埃及時代，兩位身為國王美甲師的男性被合葬在一起，在壁畫上描繪他倆以相同於正統的喪葬藝術中表示異性夫妻的典型環抱姿勢相擁。 • 在古典世界中，幾乎所有的文學生產都是由男性所完成的，而當時的女性通常都是被刻化成女神、妓女、妻子、和奴隸。一個著名的詩人莎孚，她生活在西元前七世紀的蕾絲波島，因此才有後來的蕾絲邊。 • 在十二世紀時逐漸受到越來越多的歡迎，這似乎正好與以男孩演員為賣點的能劇與歌舞伎。 • 在接觸到白人傳教士或殖民者之前，許多美洲原住民的部落中認為，擁有兩種性別特質的人是雙靈。 • 從第七世紀到第十六世紀都有ㄧ些同性聯盟的機構存在。 • 十八世紀期間的英國發展出活躍的莫莉次文化。

合法同性婚姻 荷蘭比利時西班牙、加拿大南非挪威、瑞典 2001年 2003年 2005年 2006年 2009年英格蘭、威爾斯、法國、巴西、烏拉圭、澳洲、紐西蘭冰島、葡萄牙、阿根廷丹麥 2013年 2010年 2012年合法同性婚姻的國家從一個到今年合法的國家越來越多，但又些地區還是因州而異(美國)。一些國家雖然保留了消極反對的法律，但政府本身並沒有強力執行這些法律去壓迫同性戀。相反地，有的國家雖然沒有法律明定同性戀有罪，但在主流文化上對同性戀存在敵意，並對同性戀個體進行壓迫。

政治性別多元性

性別齊視不歧視 異性戀具有異性戀性傾向的人，基本上只對社會中與自己性別不同的人產生性慾或愛慕。同性戀指相同性別之間的個體產生愛慕、情感及性吸引及性行為的現象。雙性戀指不只對單一性別（包括對雄性與雌性）皆會產生愛慕情緒，並容易被他們的身體吸引的傾向。無性戀指一些不具有性傾向的人，即不會對男性或女性任一性別表現出性傾向。

蓋爾·魯賓(Gayle Rubin)性和性別政治活動理論家 • 魯賓觀察到「性慾性質的領域...有其自身內部的政制、不平等、以及壓迫模式」。 • 魯賓描述一個由內在「小圈子」與「外在界限」所構成的「性階層制」。

魯賓的「小圈子」 同性戀有罪濫交的虐戀的異性戀已婚的單配偶制正常的性愛不孕的有人工物有生育力的只有身體非商業沒有色情刊物在一段關係中的色情刊物商業的有伴侶的在家的同世代的獨身或在團體中的在公園隨性的跨世代的

多元成家法案 什麼是愛？詩人里爾克(Rainer Maria Rilke) 曾說：「要一個人類去愛另一個人類，那或許是我們所有任務中最艱鉅的一項。」在國家眼裡，誰「才」可以「有未來」？一對不想結婚的異性伴侶，一對想結婚的同志伴侶，以及一群志同道合、願意彼此分享與相互照顧的人，他們所認定的家人，無法在現行法制下獲得國家的承認？人們的愛是多樣的，應該擁有自由結合、組織家庭的權利。如果法律僅支持異性戀婚姻家庭，完全排除其他結合形式與可能，這樣的國家/法律，非但不能滿足人民需求與期待，同時也是不能符合正義的。

文學與藝術 同性詞彙

同志狹義上原指同性戀族群，而後意涵與內容開始不斷擴充，至今廣義上可包含L（女同性戀）、G（男同性戀）、B（雙性戀）、T（跨性別）等四大族群，以及不符合異性戀主流價值的其他性少數族群。本詞首度被挪用，有一說為1989年香港的第一屆同志電影節，由香港作家林奕華與邁可提出。而後1991年再度出現在台灣金馬影展的同志專題中，而後開始在台灣通用流行。

名詞解釋

彩虹旗 同志平權運動常使用的象徵標誌，共有紅、橙、黃、綠、藍、紫六種顏色，分別代表「生命」、「復原」、「太陽」、「自然與寧靜」、「和諧」、「靈魂」，象徵同志社群的多彩多姿。

無性戀 對性缺乏興趣與慾望。 Straight 即異性戀，又稱「直人」，也依男女不同而稱為「異男」、「異女」。直同志「Straight」與「同志」的組合，指認同同志、對同志友善、顛覆性別霸權位置的異性戀者。

出櫃同志向他人表明性傾向時，稱為「走出衣櫃」（come out of the closet），簡稱「出櫃」，又稱「現身」，相對詞則是「未出櫃」（in the closet）。獸姦人類透過動物來得到性滿足。雞姦肛交。

陰陽人 生來就具有無法被明確歸類為男性或女性的生殖器；亦即雌雄同體。酷兒一個過去用來辱罵同性戀者的辭彙，現在已經被收回做為一種用來指涉LGBT認同之多元性以及主張差異價值的概括性辭彙。湯米出現在十九世紀晚期的詞彙，用來形容一位像男生、或不像女生的女生。

女同性戀L-Lesbian 拉子始見於邱妙津的小說《鱷魚手記》，lesbian前三字「les」的諧音，是台灣對女同志的稱呼，也有人暱稱為「拉」。 T、婆、不分女同志的角色分類。「T」是tomboy的簡稱，指裝扮、行為、氣質較陽剛的女同志。「婆」最早由來是指「T的老婆」，又取拼音為「P」，泛指氣質較陰柔的女同志。不願被分類或難以分類者稱為「不分」。歐蕾泛指年長的女同志，「old les」的音譯。 T吧女同志酒吧。

男同性戀G-Gay 1、0、69、不分性行為的角色類別。「1」（top）指的是插入者，「0」（bottom，縮寫為btm）指的是被插入者，不分是兩種角色皆可。「69」則代表互相口交。葛格、底迪、不分男同志伴侶關係的角色分類，「葛格」（哥）偏向主動照顧人，「底迪」（弟）偏向接受照顧，「不分」則指不願被分類或兩者皆可，各種角色都可能依不同情境而互換。熊、猴男同志中一種角色分類，「熊」指體型較壯碩肉感者，「猴」為精瘦骨感的人。 Gay吧男同志酒吧。

媒體電影、電視與網路

同志大遊行

「同志遊行」為女同性戀、男同性戀、雙性戀、跨性 別、酷兒以及支持同志權益者，集體走上街頭展現主體，以反對恐同歧視、爭取平等權益為目標的性別人權運動。第一屆的台灣同志遊行是在2003年11月1日舉辦。 1978年，舊金山的一場同志活動中，設計出彩虹旗作為同志活動的象徵，此後，在美國甚至世界各地的同志社群，皆以彩虹旗作為同志文化、同志活動的代表。遊行由台灣同志遊行聯盟主辦。

同志電影

斷背山(Brokeback Mountain) 是一部2005年的美國電影，講述在1963年到1981年間，發生於美國西部兩個男人之間情愛與性愛的複雜關係，由台灣導演李安執導。一般人都以為這是一部同性戀電影，但其實他是講述雙性戀的電影。

刺青(Spider Lilies) 是一部以刺青為象徵，探討愛情、親情、友情的女同性戀電影。

想愛就愛(YES OR NO) 泰國同志電影。這是一部較為輕鬆、需要細細品嚐的女同性戀電影。總共有2集。

藍色大門(Blue Gate Crossing) 2002年由台灣導演易智言執導的電影由陳柏霖、桂綸鎂主演。敘述女主角潛意識抗拒同性戀而對這件事情十分苦惱，一直想說服自己是女生，愛的是男生。

喜宴(The Wedding Banquet) 是一部1993年電影。劇情敘說一位旅居美國的台灣籍男同性戀，為了讓父母安心，娶了一位中國女姓，讓她獲得綠卡作為交換條件。此片由著名導演李安執導，使他立足於國際影壇的一部作品，李安首部關於同性戀議題的影片，其最大特色是以華人特有的倫理觀點來處理同性戀問題，將可能的悲劇變成喜劇。

結論

迷思ㄧ:同性戀等於愛滋病 同性戀不等於愛滋病，愛滋病的傳染途徑很多，包含體液交換、輸血傳染與母子垂直感染。根據衛生署的統計，在國內愛滋病的患者，異性戀者的比率是高於同性戀者的好幾倍，愛滋病的傳染是衛生問題。一個人得到愛滋病和這個人的性取向無關。

迷思二:同性戀不正常 「同性戀和大部分人不同，所以同性戀不正常」此信念不合理在於，同性戀的確是占人口比例的少數，但是少數不代表就是不正常，此觀念就如同左撇子是社會的少數，左撇子就是不正常? 「上天造男造女生育下代，因此，男女配才是自然的」許多被診斷有不孕症之朋友是否也該被標為「不自然」，並且也被認定「不正常」呢?

迷思三:同性戀的性關係很複雜 在同性戀族群中，有人一生沒有同性性行為，有人擁有單一固定伴侶，也有人擁有多重性伴侶，而這些情況在異性戀族群中都一樣找的到，因此，將同性戀直接和性關係複雜做連結，是錯誤的。

迷思四:同性戀是種選擇，若他們真的想要變是可以變的。迷思四:同性戀是種選擇，若他們真的想要變是可以變的。美國心理學家協表示不支持''同性戀選擇說''，同性戀或許可以表現出異性戀之行為，例如和異性約會與結婚，但是並無法控制對同性產生愛欲或羅曼蒂克的感覺，如同異性戀也無法控制對異性伴侶產生愛欲或羅曼蒂克的感覺。「在學好當一個女人或男人前，先學會怎麼當一個人。」這句話說出性別只是一個人活在世界上眾多身份別之一，性取向也是一個人身份之一，無論個人的性取向是偏向異性、同性或雙性，身為人的價值都該被尊重，也有權被正確對待。

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