Michel Foucault (1926-1984)

1. Michel Foucault (1926-1984)

2. Michel Foucault (1926-1984) • Ecole Normale Supérieure • homosexualité ; troubles psychologiques • Uppsala • Varsovie

3. Michel Foucault (1926-1984) • Histoire de la folie à l’âge classique (1963)

4. Michel Foucault (1926-1984) • Les Mots et les choses (1966) • « mort de l’homme »

5. Michel Foucault (1926-1984) • Collège de France (1969)

6. Michel Foucault (1926-1984) • activités militantes • Groupe d’Information des Prisons • Solidarnosc • Gai-Pied

7. Michel Foucault (1926-1984) • activités militantes • Groupe d’Information des Prisons • Solidarnosc • Gai-Pied

8. Michel Foucault (1926-1984) • séjours à l’étranger • Japon • Brésil • Italie • Californie • etc.

9. Michel Foucault (1926-1984) • recherche d’un style de vie • esthétique de l’existence • « faire de sa vie une œuvre d’art »

10. Michel Foucault (1926-1984) • Révolution iranienne (1979)

11. Foucault structuraliste ? • « vous me rendrez facilement cette justice que je n’ai pas employé une seule fois le terme de structure dans Les Mots et les Choses. Mais laissons là les polémiques à propos du « structuralisme »; elles se survivent à grand-peine dans des régions désertées maintenant par ceux qui travaillent ; cette lutte qui a pu être féconde n’est plus menée maintenant que par les mimes et les forains ». • L’archéologie du savoir, p.261.

12. Gilles Deleuze« A quoi reconnaît-on le structuralisme ? »in L’île déserte et autres textes, 2002

13. Le structuralisme • méthode scientifique expérimentée en linguistique • Ferdinand de Saussure • Cours de linguistique générale (1916) • 1906-1911

14. Le structuralisme • il n’y a de structure que de ce qui est langage • le langage: association • signifiant • différence phonique : pont ≠ bon • signifié • concept de « pont »

15. « A quoi reconnaît-on le structuralisme ? » • primat du signifiant sur le signifié • le sens d’un message ≠ ce que le locuteur a voulu dire (signifié) = une combinaison de signifiants (éléments qui n’ont pas de sens en eux-mêmes) • phonèmes

16. Le structuralisme • tout sens = réductible à du non-sens • « signifiant flottant » • truc, machin, Tartempion • la méthode structurale = étudier tout phénomène culturel comme un système signifiant

17. Le structuralisme • linguistique • Roman Jakobson • Eléments de linguistique générale (1960)

18. Roland Barthes 1915-1980 • sémiologie • Mythologies (1957)

19. Claude Lévi-Strauss 1898-2009 • ethnologie • Structures élémentaires de la parenté (1949) • Anthropologie structurale (1958)

20. Georges Dumézil 1898-1986 • histoire • L’Idéologie tripartite des Indo-Européens (1958)

21. Jacques Lacan 1901-1981 • psychanalyse • Le Séminaire • « l’inconscient est structuré comme un langage »

22. Gilles Deleuze« A quoi reconnaît-on le structuralisme ? » • le structuralisme ≠ une philosophie • mais va produire des effets en philosophie • Althusser 1918-1990 • Pour Marx • Foucault

23. Gilles Deleuze« A quoi reconnaît-on le structuralisme ? » • le structuralisme fait sauter l’opposition traditionnelle entre • objectivisme • subjectivisme

24. Gilles Deleuze« A quoi reconnaît-on le structuralisme ? » • le structuralisme rejette le subjectivisme • une culture • ≠ un ensemble de subjectivités qui produisent du sens • = un système signifiant

25. Gilles Deleuze« A quoi reconnaît-on le structuralisme ? » • le structuralisme ≠ un objectivisme • une culture = système symbolique • Lacan : inconscient ≠ biologique • Althusser: société ≠ économie

26. Gilles Deleuze« A quoi reconnaît-on le structuralisme ? » • le sujet est constitué ≠ constituant • le champ plus large que la conscience = un champ signifiant, symbolique

27. Les Ménines (1656) Vélasquez Quel est le « sujet » du tableau ? le peintre : sujet représentant? le roi/reine : sujet représenté? le spectateur ? = à la place du - représentant (peintre) - représenté (roi/reine) le « sujet » : le tableau même = l’espace de la représentation => Primat du Sa sur le Sé

28. Les Mots et les chosesUne archéologie des sciences humaines • systèmes de savoir = strates • épistémè = condition de possibilité historique des savoirs • = structure sous-jacente qui rend possible le savoir à une époque donnée

29. Les Mots et les chosesUne archéologie des sciences humaines • critique des sciences humaines • psychologie / sociologie • = étude « objective » de l’homme, mais qui le conserve comme sujet conscient de ses représentations • v° sondages

30. Les Mots et les chosesUne archéologie des sciences humaines • les sciences H : oscillent entre • le socle pré-humain de toute existence • vie / travail / langage • biologie / économie / linguistique • les représentations que les H se font de leur existence • philosophie, littérature, etc.

31. Les Mots et les chosesUne archéologie des sciences humaines • ce qui est manqué par les sciences H: l’inconscient, le symbolique = champ +profond où s’articulent l’existence (O) et la représentation (S) • l’inconscient (psychanalyse) • les structures symboliques (ethnologie)

33. Les Mots et les chosesUne archéologie des sciences humaines • l’homme= effet de surface • appelé à disparaître au profit du langage • v° littérature moderne • Mallarmé • Kafka • Artaud • « le Nouveau Roman »

34. Les Mots et les chosesUne archéologie des sciences humaines • l’homme va bientôt « s’effacer, comme à la limite de la mer un visage de sable » • « de nos jours, on ne peut plus penser que dans le vide de l’homme disparu. Mais ce vide ne creuse pas un manque ; il ne prescrit pas une lacune à combler. Il n’est rien de plus, rien de moins, que le dépli d’un espace où il est enfin à nouveau possible de penser  » (p.353)

35. 2e querelle de l’humanisme • Sartre : Entretien L’arc 1966 • « Foucault ne nous dit pas ce qui serait le plus intéressant : comment chaque pensée est construite à partir de ces conditions, ni comment les hommes passent d'une pensée à une autre. Il lui faudrait pour cela faire intervenir la praxis, donc l'histoire, et c'est précisément ce qu'il refuse ».

36. 2e querelle de l’humanisme • Sartre : Entretien L’arc 1966 « Derrière l'histoire, bien entendu, c'est le marxisme qui est visé. Il s'agit de constituer une idéologie nouvelle, le dernier barrage que la bourgeoisie puisse encore dresser contre Marx. Faute de pouvoir « dépasser » le marxisme, on va donc le supprimer ».

37. 2e querelle de l’humanisme • réplique de Foucault • « La CRD, c’est le magnifique et pathétique effort d’un homme du XIXe siècle pour penser le XXe siècle. En ce sens, Sartre est le dernier hégélien, et je dirais même le dernier marxiste ». • Dits et écrits, n°39 (1966)

38. 2e querelle de l’humanisme • Sartre / Foucault : pas si éloignés • Sartre : « Le problème n’est pas de savoir si le sujet est “décentré” ou non. En un sens, il est toujours décentré. L’“homme” n’existe pas, et Marx l’avait rejeté bien avant Foucault ou Lacan, quand il disait : “Je ne vois pas d’homme, je ne vois que des ouvriers, des bourgeois, des intellectuels (…)

39. 2e querelle de l’humanisme • Sartre / Foucault : pas si éloignés • (…) Si l’on persiste à appeler sujet une sorte de je substantiel, ou une catégorie centrale, à partir de laquelle se développerait la réflexion, alors il y a longtemps que le sujet est mort. J’ai moi-même critiqué cette conception ». 

40. 2e querelle de l’humanisme • Sartre / Foucault : pas si éloignés • Foucault : quel est le champ plus vaste que le sujet ? = champ historique = pratiques, rapports de force et de résistances

41. 2e querelle de l’humanisme • méthode de Foucault • « archéologie »: identifier les strates historiques qui nous permettent de penser, d’être, d’agir • « généalogie » : identifier les conflits, les résistances, pour repérer les points de transformation possible • V° Nietzsche

42. 2e querelle de l’humanisme • philosophie : critique des conditions d’existence => « penser autrement » • « Il faut retourner la démarche philosophique de remontée vers le sujet constituant ; il s’agit au contraire de redescendre vers l’étude des pratiques concrètes par lesquelles le sujet est constitué » (Dits et écrits, n°345)

43. Michel Foucault • Histoire de la folie à l’âge classique (63) • Surveiller et punir (72) • « Histoire de la sexualité » • La Volonté de savoir (76) • Le souci de soi • L’usage des plaisirs (84) • Cours au collège de France • Naissance de la biopolitique (79)

44. Michel Foucault • une culture se définit par ce qu’elle institue, mais aussi par ce qu’elle exclut • « C’est qu’il y a un échiquier de cases grises, à peine perceptibles, qui définissent la modalité d’une culture : c’est la trame de ces cases « négatives » que j’ai voulu appliquer à l’étude de l’histoire des systèmes de pensée » (Dits et écrits, n°83)

45. Histoire de la folie à l’âge classique • V° égaliberté : = différence anthropologique entre • savants/ignorants • raison /folie • modernité : valorisation de la raison • « case négative »:exclusion de la folie

46. Histoire de la folie à l’âge classique • jusqu’à la Renaissance • fous maltraités mais libres Jérôme Bosch Stultifera Navis (Nef des fous)

47. Histoire de la folie à l’âge classique • 17e : rationalisme = productivité • le « Grand Renfermement » des « inutiles » • 1656

48. Histoire de la folie à l’âge classique • 19e : médicalisation de la folie • « humanisation » • exclusion • asiles

49. Histoire de la folie à l’âge classique • faire entendre la parole des fous • murmures, cris, souffrances • fulgurances, capacité créatrice • expérience-limite de la liberté

50. Surveiller et punir. Naissance de la prison • Ancien Régime • enfermement : cachot • peine : spectacle