تربیت کودک از نگاه قرآن وعترت

1. تربیت کودک از نگاه قرآن وعترت تربیت جنسی فرزندان

2. تربیت جنسی فرزند يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لِيَسْتَْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكمُ‏ْ وَ الَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُواْ الحُْلُمَ مِنكمُ‏ْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِّن قَبْلِ صَلَوةِ الْفَجْرِ وَ حِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَ مِن بَعْدِ صَلَوةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! بردگان شما، و همچنين كودكانتان كه به حدّ بلوغ نرسيده‏اند، در سه وقت بايد از شما اجازه بگيرند: پيش از نماز صبح، و نيمروز هنگامى كه لباسهاى (معمولى) خود را بيرون مى‏آوريد، و بعد از نماز عشا اين سه وقت خصوصى براى شماست (نور،58).

3. ابعاد تربیت جنسی فرزند آموزش پیشگیری

4. وظایف والدین در آموزش جنسی در خصوص تربیت جنسی نوجوان ، والدین ، دو وظیفۀ کلی واساسی دارند . یکی این که اورا با حقایق صحیح جنسی بیولوژیک ، آشنا کنند تا او بداند دستگاه های جنسی چگونه کار می کنند وتأمین بهداشت آنها چگونه امکان پذیر است . دیگر این که یاد بدهند ، نوجوان چگونه میل جنسی خود را با توجه به ارزش های اخلاقی وفرهنگی جامعه خود ارضاء کند ودر نتیجه ، از انحراف وپیدایش اضطراب وعوارض روانی دیگر ، در امان باشد(فقیهی ،1387،ص130).

5. چگونگی آموزش جنسی در اسلام 1ـ محتوای این آموزه ها ونیز کیفیت بیان آنها با صبغه هدایت آمیخته ، ورعایت ادب وحرمت انسان رعایت شده است . 2ـ آموزش های جنسی همگام با مراحل رشد جنسی تدریجی است وبه جا وبه موقع وارد زندگی نوجوان وجوان وزن ومرد می شود . 3ـ ، آنان را با وظایف وتکالیف شرعی خود ونیز از روابط انسانی واجتماعی ومسؤلیت های زندگانی آگاه می سازد(بهشتی محمد ،1388،صص196ـ195).

6. آگاهی دادن به تحولات بلوغ مادران موظف اند که پیش از شروع اولین قاعدگی ، در جوّی دوستانه ، برای اوتوضیح دهند که یکی از نشانه های طبیعی رشد یک دختر ، شروع قاعدگی است که اوا برای مرحلۀ مهم تری از زندگی (مادرشدن ) آماده می کند . همچنین پدران باید با پسران خود در مورد احتلام وآماده شدن آنها برای بارور سازی ، پدر شدن وتحمل مسؤلیت خانه وخانواده آماده کنند .

7. فایده پاسخ به پرسش های جنسی کودک اگر والدین،فرزندان خود را تا حد لزوم،از امور جنسی آگاه کنند،کودک،برای بدست آوردن اطلاعات ، هیجان خارق ا لعاده ای از خود نشان نمی دهد وزندگی اش را در گرو غریزۀ جنسی قرار نمی دهد . بسیاری از کودکان در سنین پایین،کنجکاوی به خرج می دهندودر بارۀ بدن خود ونحوۀ بدنیا آمدن بچه،سؤال می کنند،اگر والدین به این سؤالات،جواب های اصولی بدهند، در نتیجه ، هنگامی که کودک به سن بلوغ می رسد،والدین در مورد پرسیدن این گونه سؤالات ،گرفتار شرمندگی بیهوده نمی شوند

8. قبول وپذیرا شدن هویت جنسی وَ لَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى‏ وَ إِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ وَ إِنِّي أُعيذُها بِكَ وَ ذُرِّيَّتَها مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجيمِ و پسر، همانند دختر نيست. من او را مريم نام گذاردم و او و فرزندانش را از (وسوسه‏هاى) شيطان رانده شده، در پناه تو قرار مى‏دهم.» (آل‏عمران، 36 ).

9. منظور از هویت جنسی برای یادگیری نقش جنسیتی وتحقق یافتن هویت مطلوب جنسی ، لازم است که والدین ، به عوامل وزمینه های مؤثر در ایجاد این نقش وهویت ، توجه کنند ودر پدید آوردن آنها تلاش مناسب داشته باشند . منظور از هویت جنسی ، پذیرش ویژگی های زیستی ، شناختی ، عاطفی واجتماعی هر یک از دختر وپسر است که به صورت متفاوت ، در دو جنس ، پدید می گردد (فقیهی ،1387،ص105)

10. اسلام وتفاوت جنسی اولاً :انسان با تفاوت جنسیتی خلق شده است . ثانیاً :تربیت درست وصحیح آن است که بر مبنای فطرت کودک باشد ، یعنی آن که پسر ودختر را به گونه ای تربیت نمود که به راحتی بتوانند نقشجنسیتی خود را در جامعه به خوبی ایفای نمایند. ثالثاً :در احکام اسلامی بسیاری از احکام مختص جنس خاص می باشد رابعاً:مهم ترین نکته آن که خدا روح یا نفس زن ومرد را از یک جنس خلق کرده است به عبارت دیگر «روح » جنسیت ندارد ؛ جسم است که دارای دو جنس «مذکر» و«مؤنث» می باشد . درنتیجه ای تفاوت عملی به تفاوت جسمی زن ومرد بر می گردد نه به «نفس» و«روح» آنها .

11. والدین اولین الگوی جنسیتی فرزند شکی نیست که والدین ، به عنوان نخستین الگوی رفتاری مردانه وزنانه ، نقش عمده ای در الگو یابی جنسیتی فرزندنشان بازی می کنند . چگونگی برخورد والدین با یکدیگر ونگرش آنان نسبت به نقش جنسیتی خودشان ، بر نظرات کودکان اثر می گذارد . علاوه بر این ، والدین ، به شیوه های گوناگونی چون : انتخاب اسباب بازی ، تشویق فعالیت های معین وواکنش نشان دادن در برابر رفتارهای مناسب یا نامناسب با جنس کودک ، رفتارهای جنسیتی کودک را شکل می دهد

12. چگونه هویت جنسی را در فرزندان ایجاد کنیم ؟ 1 ـ اعتدال در محبت به فرزندان وپرهیز از محبت بیش از اندازۀ والد جنسی مخالف ،به کودک ؛ 2 ـ پرهیز از تبعیض وتفاوت رفتاری نسبت به دختر وپسر در خانواده ؛ 3ـ هماهنگی پوشش کودک با جنسیت او؛ 4 ـ ایجاد تنوع وجهت دهی به بازی کودکان بر اساس جنسیت آنان ؛ ـ 5 ـ پرهیز از تحمیل ویژگی ها ورفتارهای یک جنس ، بر جنس دیگر ؛ 6ـ توجه به رفتارها ، نگرش ها وموضع گیری های کودکان وایجاد نگرش صحیح ، نسبت به جنس خود وجنس مخالف ، از دوران کودکی ؛

13. 7ـ واگذاری مسؤلیت های متناسب با جنسیت کودکان ، در خانه وبیرون از خانه ؛ 8 ـ اظهار رضایت هر کدام از والدین ، نسبت به هم جنس خود در برابر فرزندان ؛ 9 ـ بیان طبیعی بودن تفاوت های دو جنس (از نظر روانی ، عاطفی ، جسمی ، فیزیو لوژی و...) ولوزم وجود این تفاوت ها برای ادمۀ حیات ودر نتیجه ، ضرورت احترام گذاشتن به این تفاوت ها ( تربیت جنسی ،ص111).

14. پیشگیری وَ لا تَقْرَبُوا الزِّنى‏ إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَ ساءَ سَبيلاً و نزديك زنا نشويد، كه كار بسيار زشت، و بد راهى است!( الإسراء ،32 ).

15. تربیت جنسی در هفت سال اول 1ـ مراقبت شدید والدین در روابط یکدیگر 2ـ مراقبت از بازی های بچه گانه 3ـ پاسخ مناسب به پرسش های جنسی کودکان 4ـ عدم لمس وبازی با آلت جنسی کودک ، توسط والدین 5ـ جداسازی اطاق خواب کودک از اطاق والدین 6ـ جداسازی رختخواب کودکان 7ـ خودداری از بوسیدن و در آغوش گرفتن کودکان نامحرم ، پس از سن معین

16. مراقبت شدید والدین در روابط یکدیگر « قسم به آن که جانم در دست اوست اگر مردی با همسرش هم آغوش شود ودر خانه ، کودکی بیدار باشد وآنها را ببیند وصدا ونفس آنها را بشنود ، هیچ گاه رستگار نمی شود اگر پسر باشد زنا کار واگر دختر باشد، زانیه می شود »(حرعاملی ،1409ه.ق،ج، 20 ،ص133).

17. عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ لَا يُجَامِعِ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَ لَا جَارِيَتَهُ وَ فِي الْبَيْتِ صَبِيٌّ فَإِنَّ ذَلِكَ مِمَّا يُورِثُ الزِّنَا «امام صادق می فرمود : هیچ مردی با همسر ویا کنیزش هم بستر نمی شود ، ودر خانه کودکی باشد مگر آن که ، این امر ، موجب زنا کودک می شود

18. مشاهده بوسه ودر آغوش کشیدن والدین از سوی کودک ، ابتدا سبب جلب توجه وی می شود وسپس به عکس العمل ، تمایل پیدا می کند وبعد خودش می خواهد شخصاً در این باره چیزی بداند . فقدان حیا پدر ومادر وانجام دادن رفتار های معمولی (بوسیدن ، در آغوش گرفتن و...) ، سبب تمایل جنسی بیش از وقت در کودک شده ، مزاحم وغالب بر او می شود . وقتی که پدر ومادر در یک رختخواب می خوابند . نتیجه اش بلوغ جنسی زود رس وتمایل جنسی فوق العاده زیاد است که تغییرات تکامل روحی بدان مربوط می شود

19. ـ مراقبت از بازی های بچه گانه (باخود ودیگران ) والدین ، در پیشگیری از بازی های جنسی کودکان وظیفه دارند وباید مراقب باشند تا شرایط محیطی برای این نوع بازی ها برای کودکان فراهم نشود واگر احیاناً این صحنه ها را مشاهده کردند ، باید به صورت معقول ، از آن بازی ها جلوگیری کنند .آنها نباید از کودکان بپرسند:چه میکنند ؟ زیرا هر گاه کودکان ، عین حقیقت را بگویند ، برای والدین ، بسیار ناراحت کننده خواهد بود . همچنین نباید آنها را سر زنش وشرمسار کرد ونیز نباید حرکت آنها را به صورت دیگری حمل کرد ویا بهانۀ ساده ای یافت از قبیل این که : آیا فکر نمی کنبد با این هوای سرد ، نباید لُخت شد؛ بلکه باید به کودکان دستور دادکه لباس خود را مرتب کنند وبه بازی دیگری بپردازند . باید گفت : تو دوستت داشتید لباس های یکدیگر را در می آوردید . شما لُخت بودید . این حرکت را نباید انجام دهید ! دیدم که به او دست می زنی ! این کار مجاز نیست ! هرگاه سؤالی داشتید ، از من بپرسید وبا من مطرح کنید ، تا موضوع را برایتان شرح دهم (فقیهی ،1387،صص125ـ124).

20. پیشگیری از خود ارضاعی کودکان باز ی با آلت تناسلی موجب لذت وآرامش کودک می شود ، از این رو کمبود محبت در کودک ، یکی از عواملی است که بر تکرار آن مؤثر می باشد ؛ لذا والدین برای پیشگیری از این عادت زشت وآسیب زا ، می بایست به کودک محبت به اندازه کافی داشته باشند ؛ واز هر گونه اعمال خشونت برای ترک آن خودداری نمایند. ازاین رو ، والدین ، به جای فشار آوردن بیش از حد به کودک برای ترک این عادت (استمناء) ، بهتر است نوزاد را در آغاز پیدایش ، از مهر ومحبت خود بهره مند سازند وقلب اورا از سرچشمۀ دوستی حقیقی ، چنان سرمست کننده که به خود ارضاعی ، به عنوان یک وسیلۀ التذاذ وخشنودی اش روی نیاورد(جینات ،1368،ص195).

21. پاسخ مناسب به پرسش های جنسی کودکان 1ـ در پاسخگویی به پرسش های جنسی کودکان ، صراحت وشفافیت ، تا حدی باید باشد که ابهام های ذهنی آنها را رفع شود . 2 ـ پاسخ ها نباید به هیچ وجه ، تحریک کننده باشد . 3ـ در مواردی که یکی از والدین ، توانایی پاسخگویی بهتری دارد ، کودک به اوارجاع داده شود. 4 ـ حجب وحیا باید رعایت شود ودر پاسخگویی ، از پرده دری اجتناب گردد . 5 ـ از برخورد هیجانی یا نفرت انگیز با کودک ، دوری شود .

22. 6ـ جواب ها باید به قدر کفایت وقانع کننده باشد با این که بهتر است در پاسخ دادن به این سؤالات ، ازبیان اضافی وشرح وتفصیل بی مورد ، خوداری کرد ، امّا باید در نظر داشت که پاسخ باید قانع کننده نیز باشد 7 ـ در پاسخ دادن به رشد سنی وسطح فهم کودک ، باید توجه شود کودک ، در هر سنی ، توانایی محدودی برای در ک مفاهیم دارد که با گذران دوران رشد ، این توانایی ها هم بیشتر می شوند . لذا والدین باید توجه داشته باشند که پاسخی مناسب با سن ودرک کودک ارائه دهند

23. عدم لمس وبازی با آلت جنسی کودک ، توسط والدین قَالَ عَلِيٌّ ص مُبَاشَرَةُ الْمَرْأَةِ ابْنَتَهَا إِذَا بَلَغَتْ سِتَّ سِنِينَ شُعْبَةٌ مِنَ الزِّنَا علی (ع) فرمودند :دستمالی کردن زن به آلت شش سالگی برسد ، نوعی زناست (صدوق،1413ه.ق، ج3 ،ص436).

24. جداسازی اطاق خواب کودک از اطاق والدین اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! بردگان شما، و همچنين كودكانتان كه به حدّ بلوغ نرسيده‏اند، در سه وقت بايد از شما اجازه بگيرند: پيش از نماز صبح، و نيمروز هنگامى كه لباسهاى (معمولى) خود را بيرون مى‏آوريد، و بعد از نماز عشا اين سه وقت خصوصى براى شماست امّا بعد از اين سه وقت، گناهى بر شما و بر آنان نيست (كه بدون اذن وارد شوند) و بر گرد يكديگر بگرديد (و با صفا و صميميّت به يكديگر خدمت نماييد). اين گونه خداوند آيات را براى شما بيان مى‏كند، و خداوند دانا و حكيم! (نور،59ـ58).

25. تأثیر منفی دیدن روابط جنسی والدین اگر کودکان در سنین پایین ، ارتباط جنسی بزرگ سالان را ببیند ( که این اتفاق ، به خاطر اعتقاد بزرگ تر ها بر این که کودکان ، هیچ چیز جنسی را نمی توانند بفهمند ، پیش می آید ) ، آنها هیچ تعبیری برای این عمل ندارند ، جز این که عمل جنسی را نوعی سوء رفتار یا تجاوز ، تصور کنند ، یعنی آن را به عنوان یک امر سادیسی می فهمند . روان کاوان ، نشان داده است که شکل گیری چنین تفکری در کودکی ، زمینۀ مساعدی را برای ایجاد تمایلات سادیستی در بزرگ سالی ایجاد می کند( فقیهی ،1387،ص117).

26. خوداری از لخت شدن در برابر کودکان یا لخت کردن آنها لخت شدن در برابر کودکان ، از دو جهت تأثیر نامطلوبی بر آنها دارد : از یک طرف ، حیای آنها از بین می برد واز طرف ، دیگر باعث تحریک جنسی کودکان می شود . این مسئله ، در مورد لخت کردن کودکان ودیدن عورت آنها نیز مطرح است (فقیهی ،1387،ص117). «مرد نباید پسرش را با خود به حمّام ببرد تا به عورت او نگاه کند ، وفرمود : والدین حق ندارند به عورت فرزندشان نگاه کنند وفرزندان ، حق ندارند به عورت والدین خود نگاه کنند » وهم چنین فرمود پیامبر لعنت کرده است ، فردی را که به عورت کسی نگاه می کند وکسی را بدون پوشش در حمّام است ودیگران ، عورت اورا می ببینند. (کلینی ، 1365،ج 6 ،ص503).

27. جداسازی رختخواب کودکان قَالَ علی (ع): أَنَّهُ يُفَرَّقُ بَيْنَ الصِّبْيَانِ فِي الْمَضَاجِعِ لِسِتِّ سِنِينَ« رختخواب بچه های شش ساله را از هم جداکنید» ( حرعاملی ، 1409ه.ق،ج 21، ص 461). قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص الصَّبِيُّ وَ الصَّبِيُّ وَ الصَّبِيَّةُ وَ الصَّبِيَّةُ وَ الصَّبِيُّ وَ الصَّبِيَّةُ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ لِعَشْرِ سِنِينَ « پیامبر (ص) فرمودند رختخواب کودکان ده ساله ، چه پسر با پسر ، یا دختر با پسر ، یا دختر بادختر باشد ، باید از هم جدا باشد»(مجلسی ، 1404ه.ق،ج 101 ،ص 96). قَالَ النَّبِيُّ ص فَرِّقُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ فِي الْمَضَاجِعِ إِذَا بَلَغُوا سَبْعَ سِنِينَ« وقتی فرزندانتان هفت سال شدن ، رختخواب آنها را جداکنید»( مجلسی ، 1404ه.ق،ج101 ،ص97).

28. خودداری از بوسیدن و در آغوش گرفتن کودکان نامحرم ، پس از سن معین علی رغم این که در اسلام به محبت کردن ، نوازش کردن وبوسیدن چه ها سفارش شده ، اما این رفتار ، پس از سن معین ، از سوی افراد نامحرم منع شده است. با این که در هیچ روایتی ندیده ایم که دختر بچه ها پیش از سن بلوغ ، به حجاب وپوشش مخصوص وادار شده باشند ، یا روایتی که حضور دختر بچه ها را در برابر مردان یا پسران ، منع کرده باشد ، اما روابطی مثل : بوسیدن ودر آغوش گرفتن آنها از سوی نامحرمان ، منع شده است(فقیهی ،1387،ص120)

29. أَحْمَدَ الْكَاهِلِيِّ وَ أَظُنُّنِي قَدْ حَضَرْتُهُ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ جُوَيْرِيَةٍ لَيْسَ بَيْنِي وَ بَيْنَهَا مَحْرَمٌ تَغْشَانِي فَأَحْمِلُهَا فَأُقَبِّلُهَا فَقَالَ إِذَا أَتَى عَلَيْهَا سِتُّ سِنِينَ فَلَا تَضَعْهَا عَلَى حَجْرِكَ« احمد کاهلی از امام صادق(ع) پرسید:دختر بچۀ نامحرمی ، خود را در آغوش من می اندازد ومن اورا بلند می کنم ومی بوسم ، حکمش چیست ؟ امام(ع) پاسخ دادند: اگر دختر شش ساله شد ، اورا روی پای خود ننشان» قَالَ إِذَا بَلَغَتِ الْجَارِيَةُ سِتَّ سِنِينَ فَلَا تُقَبِّلْهَا وَ الْغُلَامُ لَا يُقَبِّلُ الْمَرْأَةَ إِذَا جَازَ سَبْعَ سِنِينَ«پیامبر(ص) :وقتی که دختر شش ساله شد،اورا نبوسید وزن پسر بچۀ هفت ساله رانبوسد» أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ إِذَا بَلَغَتِ الْجَارِيَةُ الْحُرَّةُ سِتَّ سِنِينَ فَلَا يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تُقَبِّلَهَا«وقتی دختر بچه شش ساله شد ، برای شما جایز نیست که اورا ببوسید

30. تربیت جنسی در هفت سال دوم : 1 ـ خوداری والدین ومحارم جنس مخالف ، از ظاهر شدن در برابر کودک به صورت عریان ، با لباس نیمه عریان ویا زننده ومهیج . 2 ـ خوداری از دستمالی کردن آلت تناسلی کودک ویا حتی تنبیه کردن ، به صورت زدن بر پشت وران های کودک . 3ـ جدا کردن اتاق کودک از اتاق خواب والدین ، از سنّی که کودک ، قادر به تشخیص رفتار های جنسی است . 4 ـ جلوگیری از خوابیدن کودکان با کودکان یا بزرگ سالان دیگر . 5 ـ خودداری والدین از انجام دادن عمل زناشویی ویا دیگر رفتار های آمیزشی در برابر کودکان (حتی نوزادن ).

31. 6ـ خودداری از قرار دادن کودکان در معرض صحنه ها، عکس ها ویا فیلم های مستهجن وخودداری از شرکت دادن آنها در مجالس مختلط و پارتی ها وایجادمحدویت در استفاده از برنامه های سکسی در اینترنت وماهواره . 7ـ پاسخ دادن به سؤالات جنسی کودکان ، به طور واقع بینانه وبه دور از تهییج جنسی آنها. 8ـ مراقبت از کودکانی که در رختخواب برای مدت طولانی بیدارند. وبهتر است که اتاق کودک ، در مجاورت اتاق والدین باشد تا در موقیعت ها وزمان های گوناگون بتواند به راحتی ، از حال او آگاهی یابند . 9ـ مراقب از دوستی ها وبازی های کودکان وجلوگیری از بازی های جنسی آنها وهمچنین ممانعت از خلوت کردن کودکان ، به مدت طولانی دور از چشم والدین(فقیهی ،1387،صص128ـ 127).

32. آموزش درست وشرعی طهارت طهارت کردن یکی از کارهایی که کودکان می بایست به طور مستقل ، انجام دهند . والدین با زبان ساده ، به فرزندان دختر وپسر ، هرکدام به مناسبت خودشان آموزش دهند .ضمن آموزش نحوۀ شستشوی مواضع طهارت ، مواظب تأخیر وزیاد ماندن در دستشویی باشید ؛ نیازی به توضیحات اضافی نیست . این آموزش می بایست در فضایی بسیار عادی وملاطفت ومهربانی ، داده شود .

33. آشنایی با احکام نامحرم یکی از مطالبی که در بعد تربیت جنسی ، در هفت سال دوم می بایست توجه شود ، جدا سازی جنسیت کودکان در بازی ها ومعاشرت ها ؛ هر چه از این دوره می گذرد ، این حقیقت باید جدی تر توجه شود . غفلت از این موضوع حساس موجب عواقب سوئی خواهد داشت ، از جمله عشق های « بچه گانه » است ؛ این عشق ها هر چند عمیق نیست ولی ممکن عمیق شود ، وباعث به هم ریختگی روحیۀ دختر وپسر شود .

34. اهمیت آموزش جنسی در دوره سوم تغییرات بلوغ به معنی اخص کلمه ، مستلزم تربیت جنسی است ولی هنوز نه در خانواده به این تربیت اهمیت کافی داده می شود نه در مدرسه ، اغلب اوقات پدر ومادر از به جا آوردن وظیفۀ خود شانه خالی می کنند ودبیران نیز خود را به کری می زنند در صورتی که باید این نکته را خوب به خاطر داشت که تربیت جنسی جزء لا ینفک وظایف مربیان است . اگر ما مسألۀ جنسی را از لحاظ اهمیت در ردیف سایر فعالیت های انسانی قرار دهیم وآن را موضوع جداگانه وامری نشماریم که گفتگوی از گناه است ، بسیاری از مشکلاتی که امروز ظاهراً وجود دارد از میان خواهد رفت

35. وظیفۀ مربی در آموزش جنسی دوران بلوغ اما بلوغ مسایل جدیدی را پیش می آورد . مربی در این جا دو وظیفه دارد ؛ اول این که باید نوجوانان را وقوع این تغییرات که آن را غافلگیر وغالباً نگران می کند آگاه سازد ؛ دوم این که باید از ظهور برخی از انحرافات های معمول غریزۀ جنسی جلوگیری کند وهرگاه به چنین انحراف هایی برخورد ، آنها را به راه راست باز آورد . جهالت وشتابزدگی جنسی در واقع دو خطر بسیار بزرگ در این مرحله از رشد آدمی است .

36. آگاهی جنسی دادن به نوجوان 1 ـ آگاه نمودن نوجوانان به تحولات جنسی قبل بلوغ جنسی 2 ـ آموزش احکام بلوغ برای پسران ودختران 3 ـ بیان مضرات خود ارضاعی 4 ـ علل یابی ونحوۀ درمان خودارضاعی 5 ـ بیان صدمات با جنس مخالف برای دختران

37. والدین وروابط نوجوانان با جنس مخالف 1 ـ والدین ومربیان با ملایمت حدود این روابط را با نا محرم مشخص کنند ؛ 2 ـ آنها را از صدمات نادرست این ارتباط آشنا وهشدار دهند. 3 ـ والدین ومربیان می بایست به گونه ای نوجوانان برخورد نمایند ، که آنها به سادگی مسایل ومشکلات خود را بتوانند با والدین ومربیان خود مطرح کنند .