Una Economía con Ética

1. Cursos de formaciónDelegación de AcciónSociocaritativa 2013 – 2014 UnaEconomía con Ética Fabio Monsalve

2. Los límites morales del mercado • Orígenes morales de la “Gran Recesión” • Pensando en otra Economía

3. Los límites morales del mercado • ¿El dinero lo “puede” comprar todo? ¿Está todo en venta? • El mercado es un modo eficiente (frente a otros) de asignar los recursos, pero ¿Qué ocurre cuando utilizamos el mercado para asignar bienes de tipo social o altruista? • Efecto mercantilizador.- El proceso de mercado “deja su huella” sobre los bienes que se intercambian. • «A veces pagamos un alto precio, cuando pagamos un precio»

4. Los límites morales del mercado Santiago (Juan Luis Galiardo) es un hombre que se levanta el día de su 55 cumpleaños rodeado de una familia abundante, que le demuestra su amor y le colma de regalos. Todos le esperan en la cocina para cantarle el cumpleaños feliz. Pero hay algo que no encaja: A Santiago no le gusta el regalo de su hijo pequeño y no le cree cuando le dice que le quiere, por lo que le grita y le pone en la calle. Se enfada con todos y exige otro hijo menor, que no esté gordo, que no lleve gafas y que, a ser posible, se le parezca un poquito.

5. Los límites morales del mercado Los orígenes morales de la "Gran Recesión" Pensando en otra Economía Nacionalidad

6. Los límites morales del mercado Los orígenes morales de la "Gran Recesión" Pensando en otra Economía Cazar especies en extinción • Gobierno Sudafricano permite a los rancheros vender derecho por 150.000$ de matar al casi extinto Rinoceronte negro… con un argumento económico. • Supervivencia de la tribu aborigen Inuit durante 4,500 años ha estado ligada a la morsa. El gobierno Canadá acordó eximirlos de la prohibición, para respetar sus modos de vida… • … ¿podrían vender derechos de caza apelando a la eficiencia económica?

7. Los límites morales del mercado Los orígenes morales de la "Gran Recesión" Pensando en otra Economía Mercados de derechos • Contaminación. Protocolo Kyoto crea un mercado Emisiones para reducir la contaminación. Las empresas pueden comprar/vender el derecho a contaminar. • Supone sustituir… • Multa (regulación político-jurídica) que incluye un componente de condena moral. Nos sitúa en le ámbito de los principios. • Tarifa (regulación económica) que diluye o externaliza la responsabilidad. Nos sitúa en el ámbito de la eficiencia. • Podríamos estar de acuerdo con la contaminación pero… • ¿Derechos de procreación? • ¿Cuotas de refugiados? • Ejemplo de la guardería muestra cómo los ricos pueden ver las multas como tarifas y corromper los principios que las sustentan.

8. Los límites morales del mercado Los orígenes morales de la "Gran Recesión" Pensando en otra Economía Incentivos mercado vs no-mercado • “SE VENDE” sangre.- • Los datos muestran como la provisión de sangre funciona mejor cuando se dona, que cuando se vende. • Almacén nuclear en Wolfenschiessen.- • Población aprobó el almacén nuclear, pero lo rechazó cuando se introdujo una compensación monetaria. • El dinero (efecto mercantilizador) diluye el sentido de responsabilidad respecto al bien común y el altruísmo se sustituye por un mero análisis coste-beneficio

9. Los límites morales del mercado Los orígenes morales de la "Gran Recesión" Pensando en otra Economía El mercado imprime carácter • Si se compra la “nacionalidad”, ¿produce el mismo sentimiento de afección a la patria y a los compatriotas (vecino) que cuando se nace o cuando se consigue como un sueño largamente perseguido? • Si se mercantiliza el derecho a cazar, ¿dónde quedan los valores asociados a los modos de vida ancestrales y la sabiduría respetuosa con la madre naturaleza? ¿No mercantiliza la filosofía que legitimó la excepción en primer lugar? • Si se negocian con los derechos de emisión, ¿no se externaliza la obligación y el contaminador lava su culpa? • Obviamente se gana en eficiencia económica… pero se corrompe el bien, pues pasa a degradarse en cuanto que se evalúa con arreglo a un patrón que es inferior a la dignidad del bien: patria, seres vivos en peligro, preservación de la naturaleza…

10. Los límites morales del mercado Los orígenes morales de la "Gran Recesión" Pensando en otra Economía ¿Una proposición indecente? • Si “vendemos” una noche con nuestra pareja, ¿nuestra relación seguirá siendo la misma? • La mercantilización, ¿no daña el amor, la confianza?

11. Los límites morales del mercado Los orígenes morales de la "Gran Recesión" Pensando en otra Economía Recapitulando… • Si todo está en venta, la vida se vuelve más difícil para aquellos con menos. Cuantas más puede comprar el dinero, más relevante es su falta. • Poner un precio a bienes con un alto componente humano o social… puede corromperlos. No podemos comprar amigos, ni un premio nóbelpues la mera compra/venta destruye la calidad del bien. • Los mercados imprimen carácter en las normas sociales. No son meros mecanismos, ni moralmente neutros. Por tanto… • Ofrecer un incentivo económico para promover un comportamiento altruísta suele disminuir la predisposición a hacerlo (motivaciones intrínsecas): voluntariado, cuidar a un familiar, puntualidad…

12. Los límites morales del mercado Los orígenes morales de la "Gran Recesión" Pensando en otra Economía Conclusiones… • Hay cosas que el dinero… • …no puede comprar (amor, amistad, premio nóbel) pues el sólo hecho de comprarlas las destruye; • … puede, pero nunca debería comprar… (procreación, cuotas refugiados, órganos). Por eso, en bienes sociales y comportamientos morales/altruístas «pagamos un altísimo precio, cuando pagamos un precio» • Estamos transitando de… • … Una economía de mercado; un modo de organizar la producción y distribución de recursos, enormemente eficiente y que ha mejorado nuestra calidad de vida. • … Una sociedad de mercado; un estilo de vida que implica poner precio a todo para poder situarnos y relacionarnos con el mundo que nos rodea.

13. Los orígenes morales de la “Gran Recesión” • ¿Qué valores priman en los mercados? • ¿Qué ética individual y social podemos intuir en el trasfondo del colapso económico? • «La codicia es buena»

14. Los límites morales del mercado Los orígenes morales de la "Gran Recesión" Pensando en otra Economía Riesgo Moral • Incentivos a asumir mayores riesgos cuando las posibles consecuencias del acto las “paga” otro. • La Historia.- Long-Term Capital.- Fondo de alto riesgo que invirtió “esotéricamente” inmensas cantidades de $ con un alto nivel de apalancamiento. La crisis Rusa 1998 hunde LTC… pero ante la enorme deuda con la banca, la Reserva Federal de Nueva York promovió el rescate… y los acreedores no sufrieron pérdidas • El Mensaje.- Las autoridades no dejarán caer a Instituciones Financieras “Too Big To Fail” (TBTF) por riesgos de colapso sistémico • Consecuencia.- Incentivos a estrategias e inversiones más arriesgadas. Mayores ganancias y socialización de las pérdidas, vía rescates del Estado.

15. Los límites morales del mercado Los orígenes morales de la "Gran Recesión" Pensando en otra Economía Riesgo Moral

16. Los límites morales del mercado Los orígenes morales de la "Gran Recesión" Pensando en otra Economía Eficiencia de los mercados y desregulación • Economistas afirman que los Mercados son eficientes: Un mercado libre y competitivo conduce a una situación óptima, pues el precio de mercado refleja el verdadero valor del activo financiero  desregulación • La Historia.- Ley Glass-Steagall (1933) auspiciada por Roosevelt para corregir los excesos especulativos Gran Depresión (separación banca privada y de inversión) fue derogada por Clinton (1999). • El Mensaje.- Se permite a la banca comercial tomar más riesgos y apalancarse más. • Consecuencias.- Incremento de las operaciones especulativas (Derivados financieros…) que aumentan la inestabilidad del sistema.

17. Los límites morales del mercado Los orígenes morales de la "Gran Recesión" Pensando en otra Economía La codicia es buena… • “La codicia…es buena… La codicia está bien. La codicia permite superarse y alienta los espíritus visionarios. La codicia, en todas sus manifestaciones… ha determinado la evolución de la humanidad”

18. Los límites morales del mercado Los orígenes morales de la "Gran Recesión" Pensando en otra Economía Esquizofrenia Ética • “La lista de las virtudes pisoteadas [por la crisis] también incluye la prudenciay, específicamente, la capacidad de refrenar el deseo de éxito, riqueza o reconocimiento social, lo que se ha convertido en un obstáculo para la apropiada conducta personal, y ha animado la cobardía, la complicidad y la falta de valor: por ejemplo, algunos gerentes, a pesar de darse cuenta de lo que estaba sucediendo, rehuyeron de tomar ciertas decisiones difíciles que ponían en peligro sus carreras o remuneraciones. • Además, también hubo comportamientos de orgullo, arroganciay vanidadentre los financieros, pero también entre los economistas, reguladores y gobernantes; todos ellos convencidos de la superioridad de su conocimiento y habilidades, lo que les hizo pensar que no necesitaban la supervisión de otros o, incluso, que estaban por encima de la ley” (Argandoña, A. (2012). Three ethical dimensions of the financial crisis) 1. Ética personal y el mito del “greed-isgood”

19. Los límites morales del mercado Los orígenes morales de la "Gran Recesión" Pensando en otra Economía Esquizofrenia Ética • El anterior panorama… • … plantea injusticias • Engaños (productos financieros complejos…) • Omisión del “bien común” (créditos a familias y empresas, rentabilidades razonables y no explosivas…) • … si siempre ha existido, ¿cuál es el problema? • Generalización, y superar un umbral de tolerancia… • Cambio valores sociales que inducen y recompensan el “greed-is-good” • Relajación mecanismos protectores y ciertas actitudes permisivas ante corruptelas varias

20. Los límites morales del mercado Los orígenes morales de la "Gran Recesión" Pensando en otra Economía Esquizofrenia Ética • ¿Se debe la crisis a un perverso sistema de incentivos en la gestión de las grandes corporaciones? • Primando los resultados a corto plazo y la revalorización nominal • Ej.- Año 2004, el 80% del Beneficio GM provino de sus división financiera. Año 2009 tuve que ser rescatada • Conflictos de intereses • Ej.- Agencias de calificación, que han de “evaluar” a sus clientes. • Problemas de “arbitraje regulador” • Ej.- Deslocalizar a países con legislaciones laborales o medioambientales más laxas. 2. Ética de las organizaciones y el diseño de incentivos

21. ¿De dónde partimos? Esquizofrenia Ética • Sociedades occidentales fijaron sus objetivos morales y energías en proyectos políticos orientados hacia objetivos universales y racionales: libertad, igualdad, desarrollo, bienestar… Una vez alcanzados, parece que quedan pocas “utopías colectivas • y defender lo conseguido, parece, menos “catalizador” de energías que conseguirlo en primer lugar. • Los objetivos sociales son cosas del pasado  Orientación hacia nuevos horizontes “individualistas” • “Ética emotivista”.- El individuo ya no se hace uno mismo en la arena pública, sino en las emociones particulares… • …es el triunfo de las sensaciones sobre la racionalidad, del placer sobre el deber. • Se confunde lo moral con lo legal; lo que permite eludir la responsabilidad y escaparse a través de las grietas de la ley. 3. Ética de la sociedad y el triunfo del individualismo hedonista

22. Los límites morales del mercado Los orígenes morales de la "Gran Recesión" Pensando en otra Economía Riesgo Moral Esquizofrenia Ética Eficiencia mercados y Desregulación Cultura hedonista e “indigencia moral”

23. Pensando en otra Economía

24. Los límites morales del mercado Los orígenes morales de la "Gran Recesión" Pensando en otra Economía ¿Cuánto es suficiente? • Keynes profetizó, que la humanidad podría satisfacer sus necesidades trabajando menos y dedicar el tiempo liberado a las cosas importantes; los placeres de las interrelaciones humanas y el disfrute de la belleza • “GoodLife” es una vida deseable o merecedora de ser deseada, no meramente la ampliamente deseada. • La insaciabilidad nos aparta de la “buena vida” y en eso se basa el capitalismo: en la inagotabilidad de los deseos, lo que ha eliminado la conciencia de “tener suficiente” • La “buena vida” no es la mera felicidad, en cuanto estados mentales placenteros, si no aquella que incorpora los “bienes” humanos básicos: salud, seguridad, respeto, personalidad, armonía con la naturaleza, amistad y ser querido, ocio.

25. Los límites morales del mercado Los orígenes morales de la "Gran Recesión" Pensando en otra Economía Prosperidad sin crecimiento • Tesis: no somos más prósperos por ser más ricos pues, "al final del día la prosperidad va más allá del placer material. Transciende las preocupaciones materiales. Reside en la calidad de nuestras vidas y en la salud y felicidad de nuestras familias. Se halla presente en la fortaleza de nuestras relaciones y en la confianza en nuestra comunidad. Se evidencia en la satisfacción con nuestro trabajo y en el compromiso con un significado y objetivos compartidos. Se transmite en nuestro potencial para participar plenamente en la vida de la sociedad". • Modelo Occidental de felicidad basado en un consumo posicional, que aporta poco a la felicidad pero que agota los recursos… • como especie, hemos confundido lo que importa con lo que reluce.

26. Los límites morales del mercado Los orígenes morales de la "Gran Recesión" Pensando en otra Economía El precio de la desigualdad • Un cierto grado de desigualdad económica es fundamental para estimular el progreso y el crecimiento (recompensar talento y el esfuerzo de quienes tienen la ambición necesaria para innovar y asumir riesgos empresariales) pero la riqueza extrema (al igual que la pobreza extrema) es una amenaza. • Los ricos están jugando con fuego en su visión cortoplacista; no se dan cuenta de que su destino está unido al resto de la población. "A través de la historia, esto es algo que el 1 por ciento superior finalmente acaba aprendiendo. Demasiado tarde".

27. Los límites morales del mercado Los orígenes morales de la "Gran Recesión" Pensando en otra Economía ¿Programados biológicamente para la justicia? • Juego del ultimátum.- • Preferimos rechazar ganancia (racionalidad)… • …a un acuerdo humillante (justicia). • Juego de la honestidad.- • La gente honesta tiende a hacer trampas pero "sólo un poco” • Las referencias éticas aumentan la honestidad. • Los peligros de la racionalidad económica • Estudiantes de economía más proclives a “aprovecharse”

28. Los límites morales del mercado Los orígenes morales de la "Gran Recesión" Pensando en otra Economía La alegría del evangelio • La crisis financiera que atravesamos nos hace olvidar que en su origen hay una profunda crisis antropológica: ¡la negación de la primacía del ser humano! • Todo el “exceso de diagnóstico” catastrofista no merma… • … la esperanza en la alegría del evangelio, que nos exhorta a decir • No a una economía de exclusión • No a la nueva idolatría del dinero • No a un dinero que gobierna en lugar de servir • No a la iniquidad que genera violencia

29. Una Economía con Ética requiere… • Dar al mercado lo que es del mercado, y al ser humano lo que es del ser humano; por ello: ¡cuidado con lo que quieres comprar/vender! • “La-codicia-es-buena” conduce a una cultura hedonista y a una indigencia moral que antepone el éxito a la dignidad; por ello: ¡cuidado con lo que deseas, no sea que te consuma” • Si asumimos que la gente se comporta de forma egoísta, obtendremos egoísmo. Por eso debemos “pensar” en otra Economía • Saber “Cuánto es suficiente”. • Distinguir lo que importa de lo que reluce. • Percibir la riqueza extrema como una amenaza a la cohesión social. • Sabernos programados biológicamente para la empatía. • La honestidad siempre es una apuesta ganadora

30. Cursos de formaciónDelegación de AcciónSociocaritativa 2013 – 2014 UnaEconomía con Ética Fabio Monsalve