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感恩與歡迎

感恩與歡迎. 95 年 8 月擴大行政會報讀書會 報告人 陳志勇. 當生命陷落時－與逆境共處的智慧 When things fall apart : heart advice for difficult times 作者⊙ 佩瑪．丘卓 (Pema Chodron) 　譯者⊙ 胡因夢、廖世德. 《 當生命陷落時 》 才剛出版問市，隨即被金石堂書店評選為十月份的強力推薦書； 三個月後，榮登金石堂二○○一年暢銷書榜宗教類的榜首。 半年內再版十幾刷， 2005 年 11 月 91 刷.

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  1. 感恩與歡迎

  2. 95年8月擴大行政會報讀書會 報告人 陳志勇 當生命陷落時－與逆境共處的智慧 When things fall apart : heart advice for difficult times 作者⊙ 佩瑪．丘卓(Pema Chodron) 　譯者⊙ 胡因夢、廖世德

  3. 《當生命陷落時》才剛出版問市，隨即被金石堂書店評選為十月份的強力推薦書；《當生命陷落時》才剛出版問市，隨即被金石堂書店評選為十月份的強力推薦書； • 三個月後，榮登金石堂二○○一年暢銷書榜宗教類的榜首。 • 半年內再版十幾刷， • 2005年11月91刷

  4. 佩瑪 丘卓本名Deirdre Blomfield-Brown，一九三六年誕生於紐約市，在康乃狄克州完成中學教育之後，進入加州大學柏克萊分校深造。 • 畢業後她分別在加州與新墨西哥州擔任過多年小學老師的教職， • 她結過婚，育有二子，後來因先生外遇而離異， • 三十五歲左右在阿爾卑斯山巧遇Chime喇嘛，並追隨這位仁波切潛修多年。 • 一九七二年佩瑪與她的根本上師創巴仁波切初次相會，從此與仁波切展開了長達十四年的師徒共修情誼。

  5. 《當生命陷落時》是作者從一九八七年至九四年所做的談話錄音，《當生命陷落時》是作者從一九八七年至九四年所做的談話錄音， • 內容包括： • 我們都需要愛，然後從這裡培養對人、對己的慈悲心； • 我們要跨進未知的領域，輕鬆看待自己無立足之地的狀況。 • 接受我們平常逃避的東西，消除我們與他們、這個與那個、好與壞之間二元對立的緊張 。

  6. 鄭石岩的推薦 • 這是一本很具啟發性的書；能為你解開心中的無明，除去煩惱的障礙， • 從而發展正確的生活態度，讓生活過得透脫自在。

  7. 生命是一個艱辛的歷程， • 它既須具備活下去的能耐， • 又需要清明的智慧 。

  8. 什麼是生活的智慧呢? • 簡單地說，就是凡事看清楚，面對真實去生活，不被虛假所困，看清本末，知道回歸生活，珍惜生命。 • 我們對生活若看得越清楚，就越能作正確回應和調適，從而獲得幸福。 • 反之，若無法認清生活的本質，則越容易錯誤和迷失，而無法選擇正確的行動。

  9. 人們最常犯的錯誤是： • 用成見或主觀的想法，一廂情願地奉為圭臬。 • 曲解現實，然後依錯誤的解釋來看待生活。

  10. 一位事業受阻經濟受挫的中年企業家，近年來飽受憂鬱症之苦，必須靠精神科醫師所開的安眠藥物，才能勉強入睡。一位事業受阻經濟受挫的中年企業家，近年來飽受憂鬱症之苦，必須靠精神科醫師所開的安眠藥物，才能勉強入睡。 • 自從閱讀了《當生命陷落時》 • 他的人生觀起了根本上的變化，價值觀也跟著改變了，憂鬱症因此不藥而癒。

  11. 生命陷落時 • 我有個朋友因愛滋病而面臨死亡，有一次我要外出旅行前找他談話。 • 他說：「這場病不是 我要的，我很恨，很害怕。 • 可後來卻發現這場病是我收過的最貴重的禮物。 • 現在生活每一刻對我而言都很珍貴。 • 我生命中的每個人都很珍貴。我整個人生都變得有意義了。」

  12. 生命陷落時，既是一項考驗，也是一種治療。

  13. 生命是良師益友。 • 事物永遠都在變，但願我們都瞭解這一點。 • 事情總是不會照我們的夢想發生。 • 掌握理解自己的竅門，溫柔而慈悲地體會自己。

  14. 情緒的覺察

  15. 我們要是能看清楚情緒的狂野不羈，就會開始善待自己，對自己溫柔，而且會善待別人，乃至於對所有的生命都溫柔以待。我們要是能看清楚情緒的狂野不羈，就會開始善待自己，對自己溫柔，而且會善待別人，乃至於對所有的生命都溫柔以待。 • 這時我們就會開始察覺，自己因為不肯安於一無所知之中的疑慮、尷尬和痛苦，所以一再地造作出一些愚昧的行徑。

  16. 這份覺察會使我們對自己對別人生起真正的慈悲心，因為這時我們已經看到生命陷落時所發生的事，以及我們心中所生起的反應。這份覺察會使我們對自己對別人生起真正的慈悲心，因為這時我們已經看到生命陷落時所發生的事，以及我們心中所生起的反應。 • 因為這份覺察，刀劍才變成了花朵；因為這份覺察，那些醜陋的、困擾的、要不得的事情才變成了我們的老師。

  17. 它使我開始用嶄新的眼光看自己的各種情緒 • 恐懼……絕望….憤怒…...全成了我的朋友 • 它們幫助著我學著誠實且溫柔的對待自己

  18. 我們可以每天想一想世界各地發生的侵略行爲。可以想一想紐約、洛杉磯、哈利法克斯、臺灣、 • 貝魯特、科威特、索馬利亞、伊拉克等地發生的侵略行爲。全世界各地，每個人都在反擊敵人， • 人的痛苦永遠高漲不下。 • 我們每天都可以反省一下這些事，問問自己：「我有沒有增加這世界的 侵略行爲？」 • 每次事情一尖銳焦躁起來，我們就問問自己：「我到底要的是和平，還是戰爭？」

  19. 慈悲心

  20. 慈悲通常意味著去幫助那些比我們不幸的人。因為我們的機會比較好，又受過良好的教育，所以我們應該對那些沒有這類條件的人慈悲。慈悲通常意味著去幫助那些比我們不幸的人。因為我們的機會比較好，又受過良好的教育，所以我們應該對那些沒有這類條件的人慈悲。 • 然而，研究一下「喚醒慈悲心，幫助他人」的教誨，我們卻發現慈悲不只是用來對待他人的，同時也要用來對待自己。 • 慈悲就是最高的修行。與人相處就是最高的修行。交流－－慈悲的交流就是最高的修行。 • 以慈悲心和人相處是一種挑戰。 • 發自內心的交流以及把自己的心開放給他人

  21. 善待他人

  22. 改變的第一步就是，每當自己想責怪別人的時候，先要試著去覺察那份想緊抓住自己的感覺。改變的第一步就是，每當自己想責怪別人的時候，先要試著去覺察那份想緊抓住自己的感覺。 • 想責怪別人到底是什麼感覺？排斥別人是什麼感覺？怨恨是什麼感覺？義憤填膺又是什麼樣的感覺？ • 我們每個人的心中都有大量的愛與溫柔。觸及這個溫柔的部位想必就是起點了。 • 慈悲就是這麼一回事。不再責怪別人以後，經過一段時日，我們自然會擁有一個開放的空間，而開始感受到這個溫柔的部位。

  23. 三種方法

  24. 有三種方法可以直接面對艱難的處境， • 並且把艱難的處境當作覺醒與喜悅之道， • 其中一種是不對抗， • 一種是以毒為藥， • 還有一種是以煩惱為菩提（覺醒的智慧）。

  25. 第一種方法是不論心中冒出什麼東西，我們都用不評斷的態度看著它們。第一種方法是不論心中冒出什麼東西，我們都用不評斷的態度看著它們。 • 第二種方法就是以毒為藥，利用困境喚醒自己去關心同樣在受苦的他人。 • 第三種對治混亂的方法就是把所有發生的事都當作覺醒的能量 • 。我們可以把自己看成已經覺醒的人；把這個世界看成聖境。將所有生起的事物都視為智慧的能量，

  26. 結語 • 每天早上醒過來，就把這一天奉獻出來致力於學習這一點。 • 我們可以培養幽默感，練習放鬆。 • 「輕鬆面對自己現有的一切。」

  27. 報告完畢 敬請指導

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