1 / 20

materi k a m.

Kitab Maleakhi. materi k a m. GPIB JEMAAT IMMANUEL, BEKASI 26 APRIL 2010. OLEH : Pdt. Alex Letlora.

abla
Télécharger la présentation

materi k a m.

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. KitabMaleakhi materi k a m. GPIB JEMAAT IMMANUEL, BEKASI 26 APRIL 2010. OLEH : Pdt. Alex Letlora

  2. Nama Maleakhi (Ibrani מלאכי - MAL'AKHI) berarti "utusanku"; nama ini mungkin menjadi singkatan dari "Malakhiah" yang artinya "utusan Tuhan". Walaupun kita tidak diberi tahu apa-apa tentang nabi ini di bagian PL lainnya, kepribadiannya sangat tampak dalam kitab ini. Dia adalah seorang Yahudi saleh yang tinggal di Yehuda masa pascapembuangan, rekan sezaman Nehemia, dan sangat mungkin seorang imam nabi.

  3. Kepercayaannya yang kokoh akan perlunya kesetiaan kepada perjanjian (Maleakhi 2:4,5,8,10) dan yang melawan ibadah yang munafik dan tak bersungguh-sungguh (Maleakhi 1:7--2:9), penyembahan berhala (Maleakhi 2:10-12), perceraian (Maleakhi 2:13-16), dan mencuri persepuluhan dan persembahan yang menjadi milik Allah (Maleakhi 3:8-10) semua ini menunjuk kepada seorang yang memiliki integritas teguh dan pengabdian kuat kepada Allah.

  4. Isikitabinimenunjukkanbahwa(1) Bait Sucisudahdibangunkembali (516/515 SM) dankorban-korbansertaharirayadilaksanakankembali,(2) pengetahuanumummengenaiTaurattelahdiperkenalkankembalioleh Ezra (+457-455 SM; lih. Ezra 7:10,14,25-26), dan(3) kemunduran yang kemudianterjadidikalangan imam danumatitu (+ 433 SM). Tambahan pula, suasanadanpengabaianrohani yang disebutMaleakhisangatmiripdengansituasi yang dijumpaiNehemiaketikakembalisetelahtinggalbeberapawaktudi Persia (433-425 SM) untukmelayanisebagaigubernur kali keduadiYerusalem (bandingkanNehemia 13:4-30). Ketikaitu,- para imam telahmenjadikorup (Maleakhi 1:6--2:9; Nehemia 13:1-9),- persepuluhandanpersembahandiabaikan (Maleakhi 3:7-12; Nehemia 13:10-13), dan- perjanjianpernikahandilanggarketikaparasuamimenceraikanistriIbranimerekauntukmenikahiwanitakafir (mungkinlebihmudadancantik) (Maleakhi 2:10-16; Nehemia 13:23-28). Karenaitu, sangatlahmungkinMaleakhimemberitakanamanatnyasekitar 430-420 SM.

  5. Kitab ini terdiri dari enam "Ucapan ilahi: Firman Tuhan kepada Israel dengan perantaraan Maleakhi" (Mal 1:1), terjalin dengan serangkaian 10 pertanyaan retorik dan sarkastis dari Israel dan tanggapan Allah melalui sang nabi. Walaupun penggunaan cara tanya-jawab seperti dalam perdebatan ini bukan suatu keistimewaan Maleakhi di antara nabi-nabi PL, penggunaan gaya ini olehnya adalah khusus karena merupakan pokok dalam susunan sastra kitab ini.

  6. "Ucapanilahi" TuhanmelaluiMaleakhiadalahsebagaiberikut:(1) Pertama, Allah menegaskankasihperjanjian-Nyakepada Israel (Maleakhi 1:2-5).(2) Yang keduamenuduhpara imam karenamerekamenjadipenjagatidaksetiadarihubunganperjanjiandiantara Allah dengan Israel (Maleakhi 1:6--2:9).(3) Ucapanilahi yang ketigamenegurumatitukarenamelanggarperjanjian yang dibuatdenganleluhurmereka (Maleakhi 2:10-16).(4) Yang keempatmengingatkan Israel akankepastianhukuman Allah karenaberdosaterhadapperjanjian (Maleakhi 2:17--3:6).

  7. (5) Ucapan ilahi kelima memanggil seluruh masyarakat Yahudi pascapembuangan di Palestina untuk bertobat dan berbalik kepada Tuhan supaya mereka sekali lagi dapat diberkati oleh-Nya (Maleakhi 3:7-12).(6) Ucapan ilahi yang terakhir mengacu kepada "kitab peringatan" Allah mengenai orang-orang yang takut akan Dia dan menghormati nama-Nya (Maleakhi 3:13-18). Maleakhi mengakhiri kitabnya dengan peringatan dan janji nubuat tentang "hari Tuhan" yang akan datang (Maleakhi 4:1-6).

  8. Ciri-ciriKhasLima ciriutamamenandaikitabMaleakhi.(1) Dengancara yang sederhana, terusterangdantegas, kitabinidenganhidupmelukiskanpertemuanantara Allah denganumat-Nya, sebagianbesardenganmemakaikatagantiorangpertama.(2) Kitabinimengutamakanmetodetanya-jawabdalammenyampaikanamanatkenabian, berisitidakkurangdari 23 pertanyaan yang diajukantimbal-balikdiantara Allah danumat-Nya. Seorangpakarmengemukakanbahwa "metode" tulisanMaleakhiinimungkinberasaldaripertanyaan-pertanyaan yang diajukanolehparatukangejek yang berteriakketikadiamula-mulamenyampaikanberitakenabiannyadijalan-jalanYerusalemataupelataran Bait Suci.

  9. (3) SesudahMaleakhi, nabi PL terakhir, terdapat 400 tahuntanpaadasuaranabi yang utamadi Israel. KetiadaanseorangnabiutamaselamaitukemudianberakhirdengandatangnyaYohanesPembaptis, yang menurutnubuatMaleakhiakanmempersiapkanjalanbagiMesias (Maleakhi 3:1).(4) Istilah "Tuhansemestaalam" dipakai 20 kali dalamkitab yang singkatini.(5) Pentingsekali, bahwanubuatterakhir (yang mengakhiriberitakenabian PL) menubuatkanbahwapadasuatuhari Allah akanmengirimrohEliauntukmemulihkanbapa-bapasaleh yang kuatdiSion, bertentangandengankecenderungansosialdimanakeluargamakinberantakan (Maleakhi 4:5-6).

  10. PesanKitabMaleakhi • Pertama, Allah mengasihibangsa Israel (1:2). Kasih Allah ditunjukkanmelaluiperbedaansikap-NyaterhadapketurunanYakubdanketurunan Esau. Keturunan Esau mengalamikehancuran (1:3-4), tetapiketurunanYakubtidakakanlenyap (3:6) dannegerimerekaakanmenjadinegerikesukaan (3:12). • Kedua, Allah adalah Raja yang besar yang ditakutisemuabangsa (1:5,11,14). Seharusnyaumat-NyamenghormatiDiadenganmemberikanpersembahan yang terbaik, tetapikenyataan-Nyaumat Allah justrumemberikanpersembahankorbanberupabinatang yang timpangdansakit (1:8,13) atau yang cacat (1:14) • Ketiga, Allah menghendakikesuciandalampernikahan. Diamenentangkawincampurdenganbangsakafir (2:11-12), karenaperkawinandenganpasangan yang tidakseimanbisamenyebabkanseseorangkehilanganimannya. Allah jugamenentangperceraiandanmenuntutkesetiaanterhadapistripertama (2:14-16).

  11. Dosa Israel: • 1)   Kata-kata. • Dosadisinimerekalakukandengankata-kata. Initerlihatdarikata ‘bicaramu’ dalam ay 13, yang menunjukkanbahwaMaleakhimenyerangkata-katamereka. Dosadengankata-katasudahadapada Mal 2:17, tapi yang disinilebihgawatlagi. • ·        Kita jugaseringberdosamelaluikata-katakita. Karenaitulebihbaiktidakberbicarakalaumemangtidakberguna. IngatakanAmsal 10:19 yang berbunyi: “Di dalambanyakbicarapastiadapelanggaran, tetapisiapa yang menahanbibirnya, berakalbudi”. • ·        Tuhanmendengarkata-katakita (Bil 12:2  Yer 8:6  Maz 139:4). • SeringkaliorangberanggapanbahwaTuhanhanyamemperhati­kantingkahlakukita, tetapiayat-ayatdiatasitumenun­jukkanbahwaTuhanjugamemperhatikan / mendengarkansegalapembicaraankita. • ·        Yesusberkatabahwakitaakandihakimijugaberdasarkankata-katakita (Mat 12:36-37). Karenaitujanganhanyamenguduskandiridalamhaltindakansaudara, tetapijugadalamkata-katasaudara! • Penerapan: • Dosamelaluikata-katabisaterjadikalaukitamencacimaki, menge-luarkankata-katakotor, menyebutnama Allah dengansia-sia, berdusta, memfitnah, membicarakankejelekanorang / ngrasani, ber­sungut-sungut, dsb.

  12. 2)   Kata-kata mereka menentang Tuhan (ay 13). Ay 13: ‘tentang Aku’ seharusnya adalah ‘menentang Aku’ (KJV / RSV / NIV / NASB: ‘against Me’). • Penerapan: Seringkah saudara mengeluarkan kata-kata menentang Tuhan? Hal ini bisa terjadi pada waktu saudara menyatakan kepada orang lain betapa tidak adilnya Tuhan itu, atau betapa tidak pedulinya Tuhan kepada saudara, atau betapa tulinya Dia terhadap doa saudara, dsb.

  13. 3)   Kata-katakurang ajar yang menentangTuhan (ay 13). • Apa yang dimaksuddengan ‘kata-katakurang ajar yang menen­tangTuhan’ itu? a)   MerekamenganggapbahwamerekasudahmentaatiFirmanTuhan (ay 13b-14). BahwamerekamenganggapbahwadirimerekasudahmentaatiFirmanTuhan, terlihatdarikata-kata ‘memelihara’ dan ‘berjalan’ dalam ay 14, yang adadalampast tense (= bentuklampau). Mungkininiadalahketaatanlahiriahsaja (bdk. Mat 15:8-9) atauketaatansebagiansepertidalam Yes 58:3-4. Tetapi yang jelasadalahbahwamerekamenganggapdirimerekabenar! Penerapan. Kalausaudaramenganggapdirisaudarabenar, makadenganitusaudaramengucapkankata-katakurang ajar yang menentangTuhan, karenaTuhanmenyatakandirisaudarasebagaiorangberdosa.

  14. b)   Merekaberkatabahwaikut / taatTuhanitusia-sia / takadauntungnya (ay 14).  ·        ‘beribadah’ seharusnya ‘melayani’ (NIV: serve). • Merekamenganggaphalinisia-sia (ay 14a). • Penerapan: • Apakahsaudaraseringberanggapanbahwapela­yanan yang saudaralakukanuntukTuhanituadalahsia-sia? Kalauya, bacalah 1Kor 15:58, yang menyuruhkitauntukgiatmelayaniTuhankarenajerihpayah / pekerjaan yang kitalakukandalamTuhan, tidakakansia-sia! ·        ‘apauntungnya ....’. InimenunjukkansikapegoisdalammentaatiTuhan! • Penerapan:  *        ada orang-orang yang malasdatangdalamPemahamanAlki­tabkarenathemanyaadalahToronto Blessing. Mungkinmerekamenganggappokoknyamerekatahuitusalah, danmerekaberanggapanbahwadenganbelajartentangToronto Blessing, merekatidakmendapatkanapa-apauntukdirimerekasendiri. Iniadalahsesuatu yang bersifategois! SeharusnyasaudarabelajarFirmanTuhandengantujuansupayasaudarabisalebihbergunauntukTuhan / Kerajaan Allah maupununtuksesamamanusia! Karenaitumaulahbelajartopiksepertiitusupayasaudarabisamenolongorang yang disesatkanolehToronto Blessingitu! *        apakahsaudaraseringmerasabahwamentaatidanmelayaniTuhanitutidakadauntungnya, dankarenaitusaudaratidakmelakukannya? IngatbahwasebetulnyakitamentaatidanmelayaniTuhansebagaibalasanataskeselamatan yang sudahIaanugerahkankepadakita.

  15. c)         Merekaberkatabahwaorangjahatitulebihenak (ay 15). ·        kata ‘gegabah’ seharusnyaadalah ‘sombong’ (NIV: arro­gant). • Inimenunjukkepadaorang yang tidakberiman. Orang yang tidakberimandisebutsombongkarenamerekatidakmaudatangkepada Allah, danitumenunjukkankesombonganmereka. Merekamerasabisahiduptanpa Allah! Orangsepertiinijustrudianggap ‘berbahagia’ (NIV: blessed) oleh Israel.   • Penerapan: • Mungkinsaudaratidakpernahberkata ‘berbahagialahorang yang tidakpercaya’, tetapikalausaudaraberkata: *        bahwajadiorangtidakkristenituenak, karenahariMinggutakperlukegereja, sehinggabisapiknik. *        bahwajadiorangtidakkristenituenakkarenabisamelakukandosa-dosa yang menyenangkan. • makabukankahsebetulnyasamasajadengansaudaraberkata ‘berbahagialahorang yang tidakpercaya’? kata-kata ‘berbuatfasik’ oleh NIV diterjemahkanevildo­ers (= pem-buatkejahatan). • Orangsepertiinidikatakan ‘mujur’ [NIV: prosper (= berhasilbaik / menjadimakmur)] oleh Israel.

  16.       ‘mencobai Allah’. • Apakahinibertentangandengan Yak 1:13? Tidak, karenakataitubisaditerjemahkanbermacam-macam. KataIbrani yang samadigunakandalam Mal 3:10  danditerjemahkan ‘menguji / ujilah’. Dalam Yak 1:13 kata ‘mencobai’ itumaksudnyamencobaisupayajatuhkedalamdosa (baca Yak 1:12-15). Jelasdalamartisepertiini, Allah tidakbisadicobaiolehsiapapun. Tetapidalam Mal 3:15 inikelihatannyaartidarikata ‘mencobai’ ituadalahseperti yang diberikanoleh NIV yaitu ‘challenge’ (= menantang). Dalamartisepertiini Allah bisadicobai. • Israel menganggapbahwaorang-orang yang mencobai / menantang Allah itu ‘luput’ (NIV: escape). Maksudnyaluputdarihukuman Allah.

  17. Teguran-teguran itu antara lain:1.    Bangsa Israel melakukan ibadah dengan mempersembahkan korban binatang yang buta, timpang dan sakit (Maleakhi 1:8)2.    Orang Israel yang tidak setia kepada isterinya. (Maleakhi 2:15)3.    Orang Israel tidak membayar persembahan persepuluhan dan persembahan khusus (Maleakhi 3:8).4.    Orang Israel berkata adalah sia-sia beribadah kepada Tuhan (Maleakhi 3:14-15)

  18. PenggenapanDalamPerjanjianBaruTigabagiankhususdariMaleakhidikutipdalam PB. • (1) Frase, "AkumengasihiYakub, tetapimembenci Esau" (Mal 1:2-3) dikutipPaulusdalamajarannyatentangpemilihan (Rom 9:13). • (2) NubuatMaleakhimengenai "utusan-Ku, supayaiamempersiapkanjalandihadapan-Ku" (Mal 3:1; bd. Yes 40:3) dikutipYesusdenganmengacukepadaYohanesPembaptisdanpelayanannya (Mat 11:7-15). • (3) Demikian pula, YesusmemahamibahwanubuatMaleakhitentangperihal Allah mengutus "nabiEliakepadamumenjelangdatangnyahariTuhan yang besardandahsyatitu" (Mal 4:5) berlakuuntukYohanesPembaptis (Mat 11:14; Mat 17:10-13; Mr 9:11-13). KitabterakhirdalamAlkitabmenambahkanbahwarohEliaakanmunculkembalisebelumkedatanganKristus yang kedua kali (Wahy 11:3-6).

  19. Di samping tiga petunjuk jelas PB kepada kitab ini, kutukan sang nabi kepada perceraian yang tidak adil (Mal 2:14-16) menantikan ajaran PB yang tegas mengenai topik ini (Mat 5:31-32; Mat 19:3-10; Mr 10:2-12; Rom 7:1-3; 1Kor 7:10-16,39*). Nubuat Maleakhi tentang munculnya Mesias di masa depan (Mal 3:1-6; Mal 4:1-3) mencakup kedatangan pertama dan kedua Kristus.

  20. Refleksi • Bagaimanakitamemandangibadahkita ? • Apakahpersepuluhanbermaknabagikita ? • Bagaimanakitamencermatifenomenapernikahanlintas agama danhubunganperjanjian ?

More Related